【摘 要】
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禅宗之"悟"虽然是突然性的,但要进入这"悟"却要经过一定时间的"修"。从根本上说,由于禅宗认为佛性就在人的"自心",因而无需人为之"修",于是便有"不修之修"之说。在音乐上,禅
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禅宗之"悟"虽然是突然性的,但要进入这"悟"却要经过一定时间的"修"。从根本上说,由于禅宗认为佛性就在人的"自心",因而无需人为之"修",于是便有"不修之修"之说。在音乐上,禅宗将"修"分为两种:一是"音内之修",指与音乐直接相关的修习,如技法、形式、表现、乐感等;二是"音外之修",指与音乐无直接关系的修养,如生活经验、人生体验、思想境界、精神气质等。虽然禅宗也重视"音内之修",但更为重视,也更能显示禅宗特色的,还是"音外之修"。这"音外之修"就是"不修之修"在音乐上的体现。在禅宗看来,这种"修"既是一个"放松""无心"的过程,同时也是一个"有心"、需要"着力"的过程。
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