在教学《孔乙己》一课时，通过大家的合作探究，同学们最终都对孔乙己的形象有了深刻了解，认为他是一个自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、穷困不得志、懒惰而又死爱面子的人，但是他又不失善良和诚信的品质，是一个充满悲剧色彩的封建社会末路知识分子的形象。
　　有一位同学的问题引起了大家的兴趣。他说：“老师，‘窃书不能算偷’仅仅说明孔乙己死要面子吗？”我觉得这个问题很有探究的价值，就让他们讨论。讨论的过程很热烈。
　　生：我觉得孔乙己不是在狡辩，他确实觉得“窃书”不算偷，偷书与偷其他的东西毕竟是有点不一样。偷书当然不光彩，但也算是一种精神追求吧。对于“家贫无从致书以观”的孔乙己来说，他对读书的渴求只有通过偷来实现。我觉得他偷书是可以原谅的，偷书至少说明他还有追求。
　　生：他偷书真的是精神追求吗？我觉得不是，他醉心功名，没有捞到半个秀才是他最大的伤痛，所以，他偷书是为了功名，目的仍然是功利的。
　　生：我觉得孔乙己很悲哀，作为一个封建社会的知识分子，读书求取功名是他从小就被灌输的一种思想意识，他生活在这样一种社会里，不可能对自己的追求产生怀疑。在他的观念里，读书是绝对崇高和正确的，“窃书”也只能算是读书人的“雅事”，和“偷”这种行为绝对沾不上边。
　　生：他想读书其实不用偷啊，他不是写得一笔好字，可以替人家抄抄书的吗？在抄书的过程中何尝不是一种学习呢？再说他如果赢得了富人的好感，还可以向富人借书啊！
　　生：富人哪里有你想象的那么仁慈啊，我们看看掌柜和丁举人对待孔乙己的态度就知道了，他们的眼里只有金钱和等级，对孔乙己连最起码的同情心都没有，你还能奢望富人给他什么帮助吗？
　　生：其实他也可以去做私塾先生啊，范进的岳父不是也提议范进去做先生吗？糊口总会不成问题。
　　生：我想孔乙己之所以不能够踏踏实实地去做，是因为他不甘心。同样是读书人，他不甘心自己就这样为别人所役使。
　　生：他做教书先生，也不一定有生源，他连半个秀才都没捞到，谁会信任他呢？不是有人质疑他“你当真认识字”了吗？（大家笑）
　　生：我觉得还是他自己不好，蒲松龄、曹雪芹都没有中什么举人，但是他们用自己的文字为后世留下了一笔宝贵的精神财富，而孔乙己却在穷困潦倒中一事无成，只作了别人的笑料。（大家鼓掌）
　　师：说得好！在残酷现实面前，有人彻底成为牺牲品，有人创造了异样的辉煌，我们不能一味指责埋怨外部环境，还应挖掘自身的潜能，让人生的价值得以体现！
　　生：其实蒲松龄、曹雪芹何尝不是饱尝人情冷暖、世态炎凉，我觉得这还是那个时代的责任，那个时代是功利的、冷漠的，是扼杀人性的，是摧残知识分子的！（大家鼓掌）
　　因为时间关系，我不能不止住他们的讨论，做了一个总结：孔乙己的悲剧是他自身性格的悲剧，更是社会的悲剧，是几千年封建文化给一个民族留下的无法承受的沉重，它造就了凶残的丁举人，造就了迂腐的孔乙己，也造就了一群麻木冷漠的看客。面对一个古老民族的历史和文化、厚重与沧桑，我们要说的实在太多，我希望同学们的探讨不要停留在课堂上，我们应该把这种思考贯穿以后的岁月！
　　课结束了，还有几个学生追出来跟我表达自己的想法，而我的内心，也因为这堂课掀起了层层波澜。教学相长，我读过很多遍《孔乙己》，但是这节课，我又收获了很多……