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具有书院历史渊源的现代学校如何在传承与发展中创建学校特色？
“书院通过培养高级专门人才、创新和传播高深学问，产生了具有典型中国特色的书院精神，这是一种经过千余年的传承与创新而形成的独具特色的文化教育价值取向”，距离湖南大学岳麓书院院长、教授，中国书院学会会长朱汉民在《人民日报》“大家手笔”栏目论述《书院文化滋养人文教育》（2015年3月4日07版）到今天，时间正好一年。
据笔者的工作观察发现，具有书院历史渊源的现代学校，其传统文化在特色学校建设中有着举足轻重的作用，对特色定位与发展影响深远。在查阅了众多专家学者的研究成果后，笔者尝试以容山中学、南菁中学、震川中学、阳山中学为例，找寻“书院文化”在创建学校特色过程中所起到的具体作用。
历史上的书院
作为中国古代特有的一种教育组织形式，书院萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，为教育发展和学术繁荣做出了重要贡献。
讲授知识、答疑解惑、传播文化、培养人才，书院大多选址在风光秀美的山水之间，有注重美育的传统。书院网罗名师，网罗精英人才，以优秀人才来培育优秀人才，是一个地区的文化中心，甚至是学术中心；书院以培养“修身、齐家、治国、平天下”的士大夫（指具有国家使命、社会担当和人生抱负的中国古代栋梁之才）为己任，不同于一般的私塾；书院追求“德业并重，以德为先”的教育目标，强调道德与学问并进，甚至把道德放在了更为重要的位置；书院采用问难论辩的教学方式，倡导师生之间、学生之间相互问难论辩，注重启发思维，解决疑难。
重看“书院文化”
书院蕴含着丰富的人文内涵，主要表现在以下三个方面：书院之间、学者之间、师生之间都可以相互辩论攻诘，即自由为学；开创讲会制度，允许不同学派的学者自由讲学，进行学术争鸣，兼容并蓄；重视学生人文素养的培养，人文情怀浓厚。
书院精神是“书院文化”的核心内容体现，需要我们结合新时期教育的需要来重新诠释。书院创办之初是对官学的一种补充，大多数属于私学性质，研修环境相对宽容，有着实事求是的氛围与作风；书院鼓励学术创新，践行研究型教学，即使是讲授传统经典，也要善于从中发掘新的义理；书院重视社会责任感与爱国精神的培养，具有民族大义，并通过师生入仕为官或提升个人德行来实现。
容山中学：厚德多元
坐落于广东省佛山市顺德区容桂街道的容山中学始建于1808年，其前身为容山书院，与当时的肇庆星岩书院、惠州丰湖书院、广州海学堂合称“广东四大书院”，至今从未更改校址。容山中学“承古代书院之厚重，揽今日学府之轻灵”，现已发展为国家级示范性普通高中。在“厚德多元”的学校特色创建过程中，“书院文化”发挥了重大作用。
容山中学不但在办学理念“承华夏传统，纳四海文明”上体现了“书院文化”的兼容并蓄，在实际的教育教学过程中也贯穿了这一思想。例如，开设法语、韩语及日语等小语种课程，还经常邀请知名学者到校讲学。
求是、创新是“书院文化”的精髓，容山中学把“求是、创新、超越”作为校训，认为只有形成了求知求是的浓郁学习氛围，学生才能深入钻研，成为实事求是、创新思维、超越先贤的优秀人才。
容山中学把培养学生的“厚德”放在首位，形成了具有“书院文化”特色的办学模式——“厚德多元”模式，注重培养学生的人文素养和社会责任感，开展了国学经典教育、爱国主义教育、感恩教育、法制教育、廉洁教育等多种多样的教育活动。
容山中学积极探索“四环导学”课堂教学模式，即“自主学习—合作探究—展示评价—检查反思”，鼓励学生围绕导学案自主学习提纲，各组之间展开辩论，不但是学生之间，也可以是老师和学生之间的辩论，在辩论中发现问题、解决问题，充分调动了学生的学习积极性。除此之外，学校为教师的科学研究提供全力支持，为学生的研究性学习提供平台与指导。目前，该校研发了《版的趣味》《黑白世界》《版画教程》《写作新思维》《文学校园》《中学生文学创作技巧》《金智慧》等一系列校本教材，已经结题和正在研究中的科研课题共有六十多项，并有多项获国家、省、市级奖励；学生的多项研究性学习成果获国家、省、市级奖励。
南菁中学：情怀大美
江苏省南菁高级中学起步于1882年的南菁书院，由江苏学政黄体芳和两江总督左宗棠创办，清末为全省最高学府和教育中心。虽然校名几经更改，校址数次搬迁，但是学校文化传统和办学精髓始终未变，现已形成了“以文化引领学校发展”的办学思想，发展了“自主为先、学科培优、国际融合、审美见长”的办学特色。“十二五”规划期间，学校确立了崭新的发展目标：努力将学校建设成为实施高品质素质教育的典范，普通高中改革与发展的前沿，百年名校文化传承和校园文化建设的标杆，打造最具中国文化情怀的学校。
南菁中学以治国治世、立身立德的精髓：忠、恕、勤、俭为校训，体现了书院文化“以德为先”的目标追求。
校园文化设计者把南菁老校区内的老校门、宗棠古井、碑廊，这三大经典历史遗存精华复制、移植到新校区（2009年9月启用）的历史文化轴线之上。该轴以老校门为起点，校史馆、沈鹏艺术馆、书院碑廊作为代表性建筑，辅以书院时期的石毂和井圈，将南菁书院厚重的文化气息烘托得恰到好处，并与自然山水相映生辉，反映了“书院文化”所倡导的人与自然的和谐统一。
南菁中学明文规定自修时间禁止任何教师进教室集体讲课、订正，而是安排任课教师在教室外个别辅导，培养学生养成自主学习的好习惯，这恰恰与“书院文化”所提倡的自由为学相符。
南菁中学注重以美育重构校园生活。例如，依据校歌素材，原创上下课的音乐铃声；依托得天独厚的文化艺术资源开发了《中国传统艺术与审美》《书院文化研究》《南菁碑刻研读》《沈鹏书法艺术赏析》等一系列的美育课程。2011年，该校成为江苏省唯一的美育教育课程基地，美育校本课程的开发和建设逐渐系列化、体系化，这和“书院文化”一贯重视美育的传统是一脉相承的。
阳山中学：旧院新风
江苏省无锡市阳山中学由创办于1882年的安阳书院发展而来，校内的安阳书院是江苏省文物保护单位、无锡市爱国主义教育基地，“书院文化”浸润下形成的优良校风、教风和学风哺育着一代又一代学子奋发向上，健康成长 。
阳山中学的核心教育理念“成德达才，敬业乐群”来源于安阳书院“械朴乍人”的育人宗旨，近年来以“打造底蕴深厚的书院文化”为办学特色，并依托安阳书院组建了江苏省国学教育研究基地。在校园文化建设方面，阳山中学有着书院文化展览馆、校史馆、圣堂、安阳大讲堂等硬件设施，围绕“传承书院文化”开展了一系列教育活动。例如，该校与无锡市诗词协会合作成立安阳诗社，开展古诗文吟诵和创作教学，出版了《书院回音》《诗教200首》《诗教韵花》等特色校本教材。
震川中学：课题助推
上海市嘉定区震川中学前身为纪念明代著名散文家归有光（号震川）而建成的震川书院。180多年间，即使学校几经更名，校址也始终未变，一直传承“以教启智、以文载道、以福维桑”的归有光精神，遵循“心善、体健、行正、志远”的校训，使学校更具书院气，教师更具书卷气，学生更具书生气。
该校正在研究的《基于“书院文化”的现代学校文化建设研究与实践》课题，为全国教育科学“十二五”规划国家教育部重点课题，并以此推进学校特色建设，让各项工作均上一个平台。
（作者系《学校品牌管理》策划部记者，部分资料摘编自网络）
“书院通过培养高级专门人才、创新和传播高深学问，产生了具有典型中国特色的书院精神，这是一种经过千余年的传承与创新而形成的独具特色的文化教育价值取向”，距离湖南大学岳麓书院院长、教授，中国书院学会会长朱汉民在《人民日报》“大家手笔”栏目论述《书院文化滋养人文教育》（2015年3月4日07版）到今天，时间正好一年。
据笔者的工作观察发现，具有书院历史渊源的现代学校，其传统文化在特色学校建设中有着举足轻重的作用，对特色定位与发展影响深远。在查阅了众多专家学者的研究成果后，笔者尝试以容山中学、南菁中学、震川中学、阳山中学为例，找寻“书院文化”在创建学校特色过程中所起到的具体作用。
历史上的书院
作为中国古代特有的一种教育组织形式，书院萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，为教育发展和学术繁荣做出了重要贡献。
讲授知识、答疑解惑、传播文化、培养人才，书院大多选址在风光秀美的山水之间，有注重美育的传统。书院网罗名师，网罗精英人才，以优秀人才来培育优秀人才，是一个地区的文化中心，甚至是学术中心；书院以培养“修身、齐家、治国、平天下”的士大夫（指具有国家使命、社会担当和人生抱负的中国古代栋梁之才）为己任，不同于一般的私塾；书院追求“德业并重，以德为先”的教育目标，强调道德与学问并进，甚至把道德放在了更为重要的位置；书院采用问难论辩的教学方式，倡导师生之间、学生之间相互问难论辩，注重启发思维，解决疑难。
重看“书院文化”
书院蕴含着丰富的人文内涵，主要表现在以下三个方面：书院之间、学者之间、师生之间都可以相互辩论攻诘，即自由为学；开创讲会制度，允许不同学派的学者自由讲学，进行学术争鸣，兼容并蓄；重视学生人文素养的培养，人文情怀浓厚。
书院精神是“书院文化”的核心内容体现，需要我们结合新时期教育的需要来重新诠释。书院创办之初是对官学的一种补充，大多数属于私学性质，研修环境相对宽容，有着实事求是的氛围与作风；书院鼓励学术创新，践行研究型教学，即使是讲授传统经典，也要善于从中发掘新的义理；书院重视社会责任感与爱国精神的培养，具有民族大义，并通过师生入仕为官或提升个人德行来实现。
容山中学：厚德多元
坐落于广东省佛山市顺德区容桂街道的容山中学始建于1808年，其前身为容山书院，与当时的肇庆星岩书院、惠州丰湖书院、广州海学堂合称“广东四大书院”，至今从未更改校址。容山中学“承古代书院之厚重，揽今日学府之轻灵”，现已发展为国家级示范性普通高中。在“厚德多元”的学校特色创建过程中，“书院文化”发挥了重大作用。
容山中学不但在办学理念“承华夏传统，纳四海文明”上体现了“书院文化”的兼容并蓄，在实际的教育教学过程中也贯穿了这一思想。例如，开设法语、韩语及日语等小语种课程，还经常邀请知名学者到校讲学。
求是、创新是“书院文化”的精髓，容山中学把“求是、创新、超越”作为校训，认为只有形成了求知求是的浓郁学习氛围，学生才能深入钻研，成为实事求是、创新思维、超越先贤的优秀人才。
容山中学把培养学生的“厚德”放在首位，形成了具有“书院文化”特色的办学模式——“厚德多元”模式，注重培养学生的人文素养和社会责任感，开展了国学经典教育、爱国主义教育、感恩教育、法制教育、廉洁教育等多种多样的教育活动。
容山中学积极探索“四环导学”课堂教学模式，即“自主学习—合作探究—展示评价—检查反思”，鼓励学生围绕导学案自主学习提纲，各组之间展开辩论，不但是学生之间，也可以是老师和学生之间的辩论，在辩论中发现问题、解决问题，充分调动了学生的学习积极性。除此之外，学校为教师的科学研究提供全力支持，为学生的研究性学习提供平台与指导。目前，该校研发了《版的趣味》《黑白世界》《版画教程》《写作新思维》《文学校园》《中学生文学创作技巧》《金智慧》等一系列校本教材，已经结题和正在研究中的科研课题共有六十多项，并有多项获国家、省、市级奖励；学生的多项研究性学习成果获国家、省、市级奖励。
南菁中学：情怀大美
江苏省南菁高级中学起步于1882年的南菁书院，由江苏学政黄体芳和两江总督左宗棠创办，清末为全省最高学府和教育中心。虽然校名几经更改，校址数次搬迁，但是学校文化传统和办学精髓始终未变，现已形成了“以文化引领学校发展”的办学思想，发展了“自主为先、学科培优、国际融合、审美见长”的办学特色。“十二五”规划期间，学校确立了崭新的发展目标：努力将学校建设成为实施高品质素质教育的典范，普通高中改革与发展的前沿，百年名校文化传承和校园文化建设的标杆，打造最具中国文化情怀的学校。
南菁中学以治国治世、立身立德的精髓：忠、恕、勤、俭为校训，体现了书院文化“以德为先”的目标追求。
校园文化设计者把南菁老校区内的老校门、宗棠古井、碑廊，这三大经典历史遗存精华复制、移植到新校区（2009年9月启用）的历史文化轴线之上。该轴以老校门为起点，校史馆、沈鹏艺术馆、书院碑廊作为代表性建筑，辅以书院时期的石毂和井圈，将南菁书院厚重的文化气息烘托得恰到好处，并与自然山水相映生辉，反映了“书院文化”所倡导的人与自然的和谐统一。
南菁中学明文规定自修时间禁止任何教师进教室集体讲课、订正，而是安排任课教师在教室外个别辅导，培养学生养成自主学习的好习惯，这恰恰与“书院文化”所提倡的自由为学相符。
南菁中学注重以美育重构校园生活。例如，依据校歌素材，原创上下课的音乐铃声；依托得天独厚的文化艺术资源开发了《中国传统艺术与审美》《书院文化研究》《南菁碑刻研读》《沈鹏书法艺术赏析》等一系列的美育课程。2011年，该校成为江苏省唯一的美育教育课程基地，美育校本课程的开发和建设逐渐系列化、体系化，这和“书院文化”一贯重视美育的传统是一脉相承的。
阳山中学：旧院新风
江苏省无锡市阳山中学由创办于1882年的安阳书院发展而来，校内的安阳书院是江苏省文物保护单位、无锡市爱国主义教育基地，“书院文化”浸润下形成的优良校风、教风和学风哺育着一代又一代学子奋发向上，健康成长 。
阳山中学的核心教育理念“成德达才，敬业乐群”来源于安阳书院“械朴乍人”的育人宗旨，近年来以“打造底蕴深厚的书院文化”为办学特色，并依托安阳书院组建了江苏省国学教育研究基地。在校园文化建设方面，阳山中学有着书院文化展览馆、校史馆、圣堂、安阳大讲堂等硬件设施，围绕“传承书院文化”开展了一系列教育活动。例如，该校与无锡市诗词协会合作成立安阳诗社，开展古诗文吟诵和创作教学，出版了《书院回音》《诗教200首》《诗教韵花》等特色校本教材。
震川中学：课题助推
上海市嘉定区震川中学前身为纪念明代著名散文家归有光（号震川）而建成的震川书院。180多年间，即使学校几经更名，校址也始终未变，一直传承“以教启智、以文载道、以福维桑”的归有光精神，遵循“心善、体健、行正、志远”的校训，使学校更具书院气，教师更具书卷气，学生更具书生气。
该校正在研究的《基于“书院文化”的现代学校文化建设研究与实践》课题，为全国教育科学“十二五”规划国家教育部重点课题，并以此推进学校特色建设，让各项工作均上一个平台。
（作者系《学校品牌管理》策划部记者，部分资料摘编自网络）