伽利略被教会审判后说：“这是一个不需要英雄的时代。”的确，当今社会已不再是个人主义者的时代了。但伴随着个人主义的式微，接踵而至的却是浮躁、浅薄、解构主义，以及人云亦云和娱乐至死的精神。因而在此，我重提个人主义精神，要求人们肯定自我对世界的重要价值，以及努力探索自我的意义。
　　肯定自我的价值是我们实现自身价值的前提。但这似乎总是被人们同唯心主义联系在一起。譬如王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”庄周梦蝶后的不知我是蝶还是蝶是我的质疑，都体现了自我主观意识摆在中心。当然这亦不全对，古希腊的智者运动就表明了完全主观的不可取。但我们从中应该得到的是，我们生活在自我的世界里，首先考虑的是自我意识，而不是外部或他人灌输而来所谓的“正确观念”。
　　而更深一个层次，是自我的探索。如果只是一味认定自己的价值，抑不过是平庸的自私自利而已，我真正希望的是，人在恢复了自身于世界的地位后，继而引发的探索。这里提一提村上春树。村上多次指出自己是“极端个人主义者”。在《奇鸟行状录》中写主人公：“上面是人们的世界，他们在尘世，而我在深井之底；他们拥有光，而我正在失去。”现在很少会有人有类似脱离尘世这种体验了，流行的是“世界一体化”、“地球村”，人們争先恐后地涌入世界，唯恐掉队。白领们昼夜加班只为晋升晋级，学生们争着挤出一条路进入名牌大学，每个人或因羡慕，或因恐惧而愈深地陷入尘世，有多少能够转过身来问一句：“这是谁的世界？我为何要这么做？”
　　都只是迷惘地活着罢了。
　　说了这么多，无非是说要维护自我意识，不要被世界左右罢了。可或许有人会质疑：为什么呢？我活的好好地，为了物质上更好地享受而生活，难道有错？我同大多数人一样生活而不离群索居，反而要受指责？看似那些都是合乎情理的，但人之所以为人，不就是因为“认识自己”吗？文明之所以为文明，不正是因为独立于野蛮而理所应当的世界，才做出正确方向的判断吗？我们从原始本能中成长起来，现在反而又一次进入“现代的野蛮”——即行为并不遵循心中的理念，大概也是可悲的。
　　杨绛先生说：“世界是自己的，与别人毫无关系。”并非是说不要受人左右云云，更为核心的，是抱有对他人、对世界的独立地位，实现自身的意义。
　　而这，也正是我想说的罢。