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[摘要]继承并发扬传统语文教学中的精华，改变现如今在语文教学中存在的浮躁现象，是我们必须正确面对和亟待解决的问题。首先，要切实改变阅读教学中贪多求全、注重形式、缺乏实效的现况。其次，要正视语文教学太注重“形而上学”的感性培养，缺乏方法技能上的训练指导的现象。第三，要清醒的认识到作文教学存在方法不到、效果不明显的问题。
[关键词]透析；小学；语文教学
[作者简介]隋竹萍（1968－），女，汉族，中学一级教师，自1989年7月师范毕业后，一直从事中小学语文教学，现任山东省莱阳市第二实验小学副校长，烟台市优秀教育工作者。
对于事物的认识，往往只有通过追寻过去，才会更加清醒的认识其本质，正如“历史是一面镜子”，透过它可以看清过去，照亮现在和未来。天津师范大学田本娜教授对我国的传统语文教学做了深入研究。她把从孔夫子到19世纪末，这一漫长历史时期的小学语文教学为旧传统语文教学。其教学精华有：其一，识字是读书和写作的基础。幼童的启蒙教育以识字为重点，学习《三字经》《百家姓》《千字文》，合称“三百千”，认识2000字左右后，再读经书。“三百千”作为小学语文教材，一直延续了一千多年，可以算是世界上延用时间最长的教材了。为什么“三百千”会流传这么长时间？除了内容多处宣扬封建伦理道德外，其主要特点，就是符合汉语、汉文的特点，符合儿童的阅读兴趣，读起来琅琅上口。内容也具有丰富的人文性，识字与学知识、学做人相结合。其二，识字、读书、写作循序渐进。识字和读写训练的整体过程，张志公先生概括了三个阶段：集中识字阶段――“属对”阶段――读书训练阶段。清代儿童课程规定，白天学生要读书、背诵、写字，晚上练习作对子，灯下读古诗，隔日学写诗，逢三、八作文，逢初一、十五作史论诗赋。其三，有“文道统一”“循序渐进”“熟读精思”“读写结合”“劳于读书，逸于作文”等基本的语文教学原理；有串讲法、诵读法、点评法等教学方法；有“属对起步”“多作多改”“先放后收”等作文方法。
从清朝末年至新中国成立，这一时期的小学语文教学为新传统语文教学。其语文教学特点有：走出束缚学童的旧私塾的“三味书屋”，走进写意生活百科丛书式的“百草园”；提倡小学生学习白话文，大力推广普通话，改变学科名称，中学为“国文”，小学为“国语”；继承并发展了旧传统的读写训练，提出语文是工具性和思想性统一的学科；在阅读教学上，注重读古今中外名家名篇，以训练语感为基础，多读多练，并注意读写方法指导。在阅读过程上，根据德国教育家赫尔巴特的四段教学法（明了－联合－系统－方法），推演出五段教学法：引发动机——了解大意——内容探究——形式探究、补充想象——练习运用；在作文指导上，积累的理论和方法很多，如“作文和做人的统一”“写作的根源在于自身的生活”“生活犹如泉源，文章犹如溪水”“学生的作文要靠平时的积蓄”“写作基于阅读”“先有情思，后有表达”“先说后作，想清楚再写，训练学生自己改作文”等。
从上述研究中，我们不难发现传统的语文教学有诸多思想方法值得我们学习、借鉴和研究。所以，继承并发扬传统语文教学中的精华，改变现如今在语文教学中存在的浮躁现象，是我们必须正确面对和亟待解决的问题。
首先，要切实改变阅读教学中贪多求全、注重形式、缺乏实效的现况。现如今，在众多的语文课里，许多老师都想在一节课里尽可能多地体现新课标精神，检查预习、朗读、分析、解决重点问题、拓展、指导写作方法等等，只要是涉及到语文教学的内容都想搬到一节课上完成，课堂就像跑龙套似的，一环扣一环，让学生无法喘息，在各类优质课比赛中犹为严重。其实，这是与语言学习规律相违背的。识字、朗读、分析、习作、情感等教学，既要相互依托，更要突出重点。反之，就像蜻蜓点水一般，在学生的脑海中不会留下太多记忆，长期下去学生的语文学习只会浮于表面。比如，我们现在的阅读教学，对课文的故事、内容、表达的感情分析、评价过多，而不舍得花些时间引导学生理解课文是怎样写的，为什么这样内容用这样的语言来表达，甚至学生连起码的遣词造句和修饰文字的体会都没有，也不懂作者是如何将事例与道理巧妙结合的写作方法，破坏了阅读教学的整体性，学生的读写能力进步缓慢。
其次，要正视语文教学太注重“形而上学”的感性培养，缺乏方法技能上的训练指导的现象。语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。现如今，我们在人文性的培养上做得挺充分，情煽的挺浓，但情从何来，为何有情讲得不够，也就是在方法的指导上做得不足，缺乏细致到位有序的指导训练。我想，把工具性放在前面，就是首先强调语文是交际的工具，这是前提。就像物质与精神，经济基础与上层建筑一样，没有物质经济作为基础何来的精神与情感？正如叶圣陶先生所说：“所谓训练，当然不只是学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使这种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。国文教学的成功与否，就看以上两点，方法方面尤其应当注重。”
第三，要清醒的认识到作文教学存在方法不到、效果不明显的问题。当前，小学生普遍存不愿写作或文章内容空洞、语言贫乏的现象。究其原因有很多，但关键是教师的指导方法、作文教学观念不够合理。如要求过细、框框太多、从低年级到高年级阶段性作文教学目标不明确缺乏连续性等等。在作文教学中，我们要谦虚的向传统学习，向先辈学习。想想看，在中国古代的众多诗人作家中，哪一个是我们今人所能企及的，古典名著流传至今仍然是永垂不朽。古代名家、名作的形成有其特殊的历史条件，但其作品那凝练的语言、生动形象的人物描写、所反映的深刻哲理无不令人叫绝，自叹不如。古人的作文教学有四大特点，即：词意并重、先放后收、多作多改、厚积薄发。“词意并重”中的“词”我理解为表达方法形式，古人称其为“辞”“文”“章句”“文字”；“意”为文章的思想内容，古人称其为“道”“质”“物”“意”。它告诉我们一个朴素的真理：离开了好的“意”，“辞章”的优劣高下便无从谈起；而离开了实实在在的词，我们也无从把握“意”的正确与否，正所谓“道非文不著，文非道不生”。“先放后收”是作文训练的基本步骤。就是说，先让学生放开胆子顺着自己的思路写，然后逐步提高要求。这是非常科学的，符合儿童学习心理发展的特点。苏轼认为，在儿童初学作文阶段，应当让儿童打开思路，大胆想，大胆写。等有了一定基础之后，再求精练严谨。对于写作要“多作多改”，欧阳修曾说：“无它求，唯勤读书而多为之，自工。”古人对于作文的修改是主张学生自己修改自己的文章，不主张全由教师来改，体现“多就少改”的原则，以更多地让学生自己修改，并养成良好的个性习惯。对于“厚积薄发”的理解，可以用我们所熟知的“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”来诠释。
传统语文教学思想是我们现代语文教学的根，如果丢掉了“根”，那么我们今天的教学就会成为无本之木、无源之水，就会违背语言教育规律，就会步入语文教学高耗低效、华而不实的怪圈。因为教育规律没有古今之分，只要事物本身的运动方式没变，只要人类还在使用汉语，那么人类语言学习的基本规律就不会变，母语习得的规律就不会变。所以，我们就应该正本清源、透析本质，让小学语文教学根深叶茂。
[关键词]透析；小学；语文教学
[作者简介]隋竹萍（1968－），女，汉族，中学一级教师，自1989年7月师范毕业后，一直从事中小学语文教学，现任山东省莱阳市第二实验小学副校长，烟台市优秀教育工作者。
对于事物的认识，往往只有通过追寻过去，才会更加清醒的认识其本质，正如“历史是一面镜子”，透过它可以看清过去，照亮现在和未来。天津师范大学田本娜教授对我国的传统语文教学做了深入研究。她把从孔夫子到19世纪末，这一漫长历史时期的小学语文教学为旧传统语文教学。其教学精华有：其一，识字是读书和写作的基础。幼童的启蒙教育以识字为重点，学习《三字经》《百家姓》《千字文》，合称“三百千”，认识2000字左右后，再读经书。“三百千”作为小学语文教材，一直延续了一千多年，可以算是世界上延用时间最长的教材了。为什么“三百千”会流传这么长时间？除了内容多处宣扬封建伦理道德外，其主要特点，就是符合汉语、汉文的特点，符合儿童的阅读兴趣，读起来琅琅上口。内容也具有丰富的人文性，识字与学知识、学做人相结合。其二，识字、读书、写作循序渐进。识字和读写训练的整体过程，张志公先生概括了三个阶段：集中识字阶段――“属对”阶段――读书训练阶段。清代儿童课程规定，白天学生要读书、背诵、写字，晚上练习作对子，灯下读古诗，隔日学写诗，逢三、八作文，逢初一、十五作史论诗赋。其三，有“文道统一”“循序渐进”“熟读精思”“读写结合”“劳于读书，逸于作文”等基本的语文教学原理；有串讲法、诵读法、点评法等教学方法；有“属对起步”“多作多改”“先放后收”等作文方法。
从清朝末年至新中国成立，这一时期的小学语文教学为新传统语文教学。其语文教学特点有：走出束缚学童的旧私塾的“三味书屋”，走进写意生活百科丛书式的“百草园”；提倡小学生学习白话文，大力推广普通话，改变学科名称，中学为“国文”，小学为“国语”；继承并发展了旧传统的读写训练，提出语文是工具性和思想性统一的学科；在阅读教学上，注重读古今中外名家名篇，以训练语感为基础，多读多练，并注意读写方法指导。在阅读过程上，根据德国教育家赫尔巴特的四段教学法（明了－联合－系统－方法），推演出五段教学法：引发动机——了解大意——内容探究——形式探究、补充想象——练习运用；在作文指导上，积累的理论和方法很多，如“作文和做人的统一”“写作的根源在于自身的生活”“生活犹如泉源，文章犹如溪水”“学生的作文要靠平时的积蓄”“写作基于阅读”“先有情思，后有表达”“先说后作，想清楚再写，训练学生自己改作文”等。
从上述研究中，我们不难发现传统的语文教学有诸多思想方法值得我们学习、借鉴和研究。所以，继承并发扬传统语文教学中的精华，改变现如今在语文教学中存在的浮躁现象，是我们必须正确面对和亟待解决的问题。
首先，要切实改变阅读教学中贪多求全、注重形式、缺乏实效的现况。现如今，在众多的语文课里，许多老师都想在一节课里尽可能多地体现新课标精神，检查预习、朗读、分析、解决重点问题、拓展、指导写作方法等等，只要是涉及到语文教学的内容都想搬到一节课上完成，课堂就像跑龙套似的，一环扣一环，让学生无法喘息，在各类优质课比赛中犹为严重。其实，这是与语言学习规律相违背的。识字、朗读、分析、习作、情感等教学，既要相互依托，更要突出重点。反之，就像蜻蜓点水一般，在学生的脑海中不会留下太多记忆，长期下去学生的语文学习只会浮于表面。比如，我们现在的阅读教学，对课文的故事、内容、表达的感情分析、评价过多，而不舍得花些时间引导学生理解课文是怎样写的，为什么这样内容用这样的语言来表达，甚至学生连起码的遣词造句和修饰文字的体会都没有，也不懂作者是如何将事例与道理巧妙结合的写作方法，破坏了阅读教学的整体性，学生的读写能力进步缓慢。
其次，要正视语文教学太注重“形而上学”的感性培养，缺乏方法技能上的训练指导的现象。语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。现如今，我们在人文性的培养上做得挺充分，情煽的挺浓，但情从何来，为何有情讲得不够，也就是在方法的指导上做得不足，缺乏细致到位有序的指导训练。我想，把工具性放在前面，就是首先强调语文是交际的工具，这是前提。就像物质与精神，经济基础与上层建筑一样，没有物质经济作为基础何来的精神与情感？正如叶圣陶先生所说：“所谓训练，当然不只是学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使这种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。国文教学的成功与否，就看以上两点，方法方面尤其应当注重。”
第三，要清醒的认识到作文教学存在方法不到、效果不明显的问题。当前，小学生普遍存不愿写作或文章内容空洞、语言贫乏的现象。究其原因有很多，但关键是教师的指导方法、作文教学观念不够合理。如要求过细、框框太多、从低年级到高年级阶段性作文教学目标不明确缺乏连续性等等。在作文教学中，我们要谦虚的向传统学习，向先辈学习。想想看，在中国古代的众多诗人作家中，哪一个是我们今人所能企及的，古典名著流传至今仍然是永垂不朽。古代名家、名作的形成有其特殊的历史条件，但其作品那凝练的语言、生动形象的人物描写、所反映的深刻哲理无不令人叫绝，自叹不如。古人的作文教学有四大特点，即：词意并重、先放后收、多作多改、厚积薄发。“词意并重”中的“词”我理解为表达方法形式，古人称其为“辞”“文”“章句”“文字”；“意”为文章的思想内容，古人称其为“道”“质”“物”“意”。它告诉我们一个朴素的真理：离开了好的“意”，“辞章”的优劣高下便无从谈起；而离开了实实在在的词，我们也无从把握“意”的正确与否，正所谓“道非文不著，文非道不生”。“先放后收”是作文训练的基本步骤。就是说，先让学生放开胆子顺着自己的思路写，然后逐步提高要求。这是非常科学的，符合儿童学习心理发展的特点。苏轼认为，在儿童初学作文阶段，应当让儿童打开思路，大胆想，大胆写。等有了一定基础之后，再求精练严谨。对于写作要“多作多改”，欧阳修曾说：“无它求，唯勤读书而多为之，自工。”古人对于作文的修改是主张学生自己修改自己的文章，不主张全由教师来改，体现“多就少改”的原则，以更多地让学生自己修改，并养成良好的个性习惯。对于“厚积薄发”的理解，可以用我们所熟知的“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”来诠释。
传统语文教学思想是我们现代语文教学的根，如果丢掉了“根”，那么我们今天的教学就会成为无本之木、无源之水，就会违背语言教育规律，就会步入语文教学高耗低效、华而不实的怪圈。因为教育规律没有古今之分，只要事物本身的运动方式没变，只要人类还在使用汉语，那么人类语言学习的基本规律就不会变，母语习得的规律就不会变。所以，我们就应该正本清源、透析本质，让小学语文教学根深叶茂。