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泸沽湖，在四川与云南的交界处，摩梭语为“嘿纳咪”，“嘿”是海之意，“纳”是大，“咪”是母亲及女人之意。泸沽湖也就是“母亲海”。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，被称为“女儿国”。
醉月亮
小饭桌就安放在湖边。
泸沽湖是最后一站，我们彻底放松了下来。点了菜，又要了酒。七八天来，我们从宜宾到昭通、昆明、大理、丽江。爬了昆明的西山，观了大理的洱海，在丽江去了拉什海、束河古镇、虎跳峡，但均滴酒未沾。
问老板，有什么酒。老板说，苏里玛酒，咣当酒，我们自己酿的。酒柜上，也有几样川酒，但没名没气、小模小样的。要知道，我们来自酒都，对白酒，讲究，挑剔。而且，有一位就是五粮液的。咣当酒，这名字新鲜、响亮、有趣。苏里玛酒，名字也顺口、好听、好记，当是摩梭语。老板说，咣当酒的度数高，苏里玛酒的度数低，适合女士喝。
两样酒便摆上了桌，都呈金黄色。苏里玛酒的色深。咣当酒的色浅，接近啤酒色。苏里玛酒有点像我们当地自酿的米酒，只有点淡淡的酒味。咣当酒和白酒相似，度数明显比苏里玛酒高，但又远不及我们平时喝的白酒，也就40°的样子，属低度酒。酒入口，有股清香、甜味。据说，制作时咣当酒是把玉米、青稞、谷子等混合煮熟，发酵，入锅蒸煮而成。苏里玛酒以青稞、糯米、苦荞、玉米、大麦和高原红米为原料。摩梭人主要是妇女参加劳动，她们在山里，田间地头干活，往往要携一壶苏里玛酒。累了，喝一碗，解解乏，添劲，添精神。
吃饭的人少。除了我们，另外也只就几桌人。清静。
五个男人、四个女人，先要了两瓶咣当，一瓶苏里玛。喝着喝着，男男女女都放开了来。喝了五瓶咣当，两瓶苏里玛。咣当酒的意思是说，这酒好喝，越喝越想喝，但有后劲。喝酒的人，酒量不好的话，喝着喝着，“咣当”一声就倒了。一行人沿着湖边缓缓而行，月亮升了上来。天上的月亮，像摩梭女那新鲜的脸蛋，脸色微红，似乎也有些晃荡。湖里的月亮，湿漉漉的，疑心也是喝了咣当酒，喝醉了，“咣当”一声，跌进湖里的。
问扎西，苏里玛是什么意思。他说，是妈妈的眼泪。
不知怎的，泪莫名地就涌出来了。
水性杨花
没想到，我会和这些花不期而遇。
下午。我一个人沿着湖边漫步。起初我没在意。湖水幽兰。湖面上，飘浮着小小的花，白色的花瓣，鹅黄的花蕊，初一看，像开在水面的梨花。它们三朵两朵地聚集在一起，细长的水草则浸在水里。像坠落在湖里的星星，流淌着不可思议的白；更像一个个清新的梦，静静地沉浸在湖的柔波里……
早上，我们坐着猪槽船，去湖中的小岛里务比岛。
天蓝。云白。水绿。猪槽船在湖中缓缓而行。船自水面划过，湖面上的小花便轻轻关上花瓣，打着漩儿，往水下沉。它们那小小的身躯，就像藏匿在湖水里的小秘密。不一会儿，又俏皮地钻出水面，轻快地打开花瓣。
探身，捞起一朵。模样儿委实可爱。问花名，划船的摩梭女答曰：水性杨花。其实，但被人误读，就像走婚。走婚是摩梭人的一种婚姻形式，不是一夜情，也不是混乱的性，是相爱的男女双方非常固定和专一的关系。走婚超过三年，几乎就没有再分开的。传统的摩梭人都没有个人财产，财产属于家庭。相爱的两个人都一无所有。他们的爱情和婚姻观里，没有门当户对、名利、钱财。他们的爱真切、纯粹。幸福本身也很简单，就是和喜欢的人在一起，一起经历悲欢离合，一起经历苦尽甘来，然后白头到老。和现代社会越来越高的离婚率相比，泸沽湖真的是人类最后的一块婚姻净土。水性杨花，真是个媚到骨子里的名字。谁能既有水一样的柔美、灵动、清纯，又有杨花一样的轻盈、妩媚、明艳？当得这个名称的，恐怕也只有生活在这湖边的女子。
再看湖中的花，它们就像是一只只被高原的阳光点亮的眼睛，放肆而无邪；又像是一张张清澈的笑容，朴实而纯净。
扎西家客栈
扎西家客栈在泸沽湖里格岛。
客栈是木结构的。摩梭人的房子，都是木结构的。四壁由削过皮的原木，两端砍上砍口垒制而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子。从外表看，粗糙、简陋、原始，让人担心漏风漏雨。进屋，才知道担心多余。这样的建筑，不仅风雨不侵、冬暖夏凉，而且防震。
进院子，二楼，有一间书吧，这是扎西家客栈的独特之处。临窗而立，满眼碧波荡漾，心也就软成了一湖水。屋里，木头的幽香，隐约、缥缈。一壁的中间，贴着张泸沽湖的游览示意图，两边贴满照片。照片大小不一，新旧不一。密密麻麻，杂而无序，显然不是一时贴上去的。照片上多半是扎西家人。照得最多的是扎西。照片似在提醒游人，这是扎西家。
柱上，挂一串大红辣椒，一只大雁，一张狐皮，一架马鞍，一个皮背包。马鞍和背包斑斑驳驳，很有些年月了。还挂着穿山甲，挂着个马蜂窝。马蜂窝没马蜂，空巢。几张长方桌，长方椅。木制的，笨拙、陈旧，也斑斑驳驳。书架上或叠或放着些书刊。檐上，贴着红红绿绿的經文。
湖上的阳光从窗爬进屋子，趴在墙上，趴在桌上，趴在书上，赖着就不走了，似乎还带着湖水的湿气。有了阳光的抚摸，那书页上的那些文字也似乎摇曳而生动起来。
责任编辑：黄艳秋
插图选自《家庭之友》
醉月亮
小饭桌就安放在湖边。
泸沽湖是最后一站，我们彻底放松了下来。点了菜，又要了酒。七八天来，我们从宜宾到昭通、昆明、大理、丽江。爬了昆明的西山，观了大理的洱海，在丽江去了拉什海、束河古镇、虎跳峡，但均滴酒未沾。
问老板，有什么酒。老板说，苏里玛酒，咣当酒，我们自己酿的。酒柜上，也有几样川酒，但没名没气、小模小样的。要知道，我们来自酒都，对白酒，讲究，挑剔。而且，有一位就是五粮液的。咣当酒，这名字新鲜、响亮、有趣。苏里玛酒，名字也顺口、好听、好记，当是摩梭语。老板说，咣当酒的度数高，苏里玛酒的度数低，适合女士喝。
两样酒便摆上了桌，都呈金黄色。苏里玛酒的色深。咣当酒的色浅，接近啤酒色。苏里玛酒有点像我们当地自酿的米酒，只有点淡淡的酒味。咣当酒和白酒相似，度数明显比苏里玛酒高，但又远不及我们平时喝的白酒，也就40°的样子，属低度酒。酒入口，有股清香、甜味。据说，制作时咣当酒是把玉米、青稞、谷子等混合煮熟，发酵，入锅蒸煮而成。苏里玛酒以青稞、糯米、苦荞、玉米、大麦和高原红米为原料。摩梭人主要是妇女参加劳动，她们在山里，田间地头干活，往往要携一壶苏里玛酒。累了，喝一碗，解解乏，添劲，添精神。
吃饭的人少。除了我们，另外也只就几桌人。清静。
五个男人、四个女人，先要了两瓶咣当，一瓶苏里玛。喝着喝着，男男女女都放开了来。喝了五瓶咣当，两瓶苏里玛。咣当酒的意思是说，这酒好喝，越喝越想喝，但有后劲。喝酒的人，酒量不好的话，喝着喝着，“咣当”一声就倒了。一行人沿着湖边缓缓而行，月亮升了上来。天上的月亮，像摩梭女那新鲜的脸蛋，脸色微红，似乎也有些晃荡。湖里的月亮，湿漉漉的，疑心也是喝了咣当酒，喝醉了，“咣当”一声，跌进湖里的。
问扎西，苏里玛是什么意思。他说，是妈妈的眼泪。
不知怎的，泪莫名地就涌出来了。
水性杨花
没想到，我会和这些花不期而遇。
下午。我一个人沿着湖边漫步。起初我没在意。湖水幽兰。湖面上，飘浮着小小的花，白色的花瓣，鹅黄的花蕊，初一看，像开在水面的梨花。它们三朵两朵地聚集在一起，细长的水草则浸在水里。像坠落在湖里的星星，流淌着不可思议的白；更像一个个清新的梦，静静地沉浸在湖的柔波里……
早上，我们坐着猪槽船，去湖中的小岛里务比岛。
天蓝。云白。水绿。猪槽船在湖中缓缓而行。船自水面划过，湖面上的小花便轻轻关上花瓣，打着漩儿，往水下沉。它们那小小的身躯，就像藏匿在湖水里的小秘密。不一会儿，又俏皮地钻出水面，轻快地打开花瓣。
探身，捞起一朵。模样儿委实可爱。问花名，划船的摩梭女答曰：水性杨花。其实，但被人误读，就像走婚。走婚是摩梭人的一种婚姻形式，不是一夜情，也不是混乱的性，是相爱的男女双方非常固定和专一的关系。走婚超过三年，几乎就没有再分开的。传统的摩梭人都没有个人财产，财产属于家庭。相爱的两个人都一无所有。他们的爱情和婚姻观里，没有门当户对、名利、钱财。他们的爱真切、纯粹。幸福本身也很简单，就是和喜欢的人在一起，一起经历悲欢离合，一起经历苦尽甘来，然后白头到老。和现代社会越来越高的离婚率相比，泸沽湖真的是人类最后的一块婚姻净土。水性杨花，真是个媚到骨子里的名字。谁能既有水一样的柔美、灵动、清纯，又有杨花一样的轻盈、妩媚、明艳？当得这个名称的，恐怕也只有生活在这湖边的女子。
再看湖中的花，它们就像是一只只被高原的阳光点亮的眼睛，放肆而无邪；又像是一张张清澈的笑容，朴实而纯净。
扎西家客栈
扎西家客栈在泸沽湖里格岛。
客栈是木结构的。摩梭人的房子，都是木结构的。四壁由削过皮的原木，两端砍上砍口垒制而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子。从外表看，粗糙、简陋、原始，让人担心漏风漏雨。进屋，才知道担心多余。这样的建筑，不仅风雨不侵、冬暖夏凉，而且防震。
进院子，二楼，有一间书吧，这是扎西家客栈的独特之处。临窗而立，满眼碧波荡漾，心也就软成了一湖水。屋里，木头的幽香，隐约、缥缈。一壁的中间，贴着张泸沽湖的游览示意图，两边贴满照片。照片大小不一，新旧不一。密密麻麻，杂而无序，显然不是一时贴上去的。照片上多半是扎西家人。照得最多的是扎西。照片似在提醒游人，这是扎西家。
柱上，挂一串大红辣椒，一只大雁，一张狐皮，一架马鞍，一个皮背包。马鞍和背包斑斑驳驳，很有些年月了。还挂着穿山甲，挂着个马蜂窝。马蜂窝没马蜂，空巢。几张长方桌，长方椅。木制的，笨拙、陈旧，也斑斑驳驳。书架上或叠或放着些书刊。檐上，贴着红红绿绿的經文。
湖上的阳光从窗爬进屋子，趴在墙上，趴在桌上，趴在书上，赖着就不走了，似乎还带着湖水的湿气。有了阳光的抚摸，那书页上的那些文字也似乎摇曳而生动起来。
责任编辑：黄艳秋
插图选自《家庭之友》