《荀子·劝学篇》"始乎诵经,终乎读礼"之"经",杨倞注谓"《诗》、《书》",徐复观认为"杨注甚确",并据此推断荀子"已以《诗》、《书》为经,而不以礼(包括乐)为经"。窃以为杨注徐论甚是,而学界对此多有异议,认为此处"经"名包含《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》五者,甚至包含《易》,为"六经"并称起于先秦的证据,此说与荀子经学思想不合。在儒家经学史研究中,儒家经学发端与奠基的时间、"经"名发生的时间、"诗书礼乐易春秋"彼此组合并称的时间,及其各自进入"经"名系统最终并称"六经"或"五经",完成儒家经学组织形式的时间,四者相关而又相别,需要综合各种材料作进一步深入细致的研究,不能混为一谈。在研究过程中,胡适的有一分证据说一分话、有三分证据说三分话,依然是学者应该遵循的方法论原则。