纵观今日宣纸之乱象，胸中愤懑如骨鲠在喉不吐不快，之所以乱象，不外“天时地利人和”的合力使然也。
　　随着国家的富裕强盛，对传统中国文化的恢复和推广前所未有的重视。这样一个大环境给了一些素质不高、道德品行低下、以欺骗手段挂羊头卖狗肉骗取利益的那些人儿一个施展坏能力的空间，他们实力强大，话语权重，收买着各种人脉以不同的方式推行着他们的理念。六耳猕猴替代悟空西天取经，唯有佛主才可辩。此天时也。
　　社会的发展，科技手段和水平的提高，给人们带来了意想不到的生活体验，物质丰富的同时精神却走向萎靡，于是很多人在找寻精神目标的时候，走入了社会自行的陷阱之中而不自知，便利的科技让所谓的宣纸成了一种普通的商品，乃至宣纸原产地泾县出现了大量舶来品伪宣纸及工业伪宣纸，李鬼成李逵，此地利也。
　　浮躁的社会是因为人的浮躁，浮躁的人是因为浮躁的社会，那些禁不起推敲的似是而非的关于传统文化的学习方式和表现形式在当今这个浮躁年代变成了一种时尚，人人如疯狂般喧嚣直上，形成一种主流，渐渐淹没了正确和伟大，这种悲哀就是如今宣纸行业中乱象的人和之力。
　　遥想古代圣贤们经过不断摸索和实践，在传承中华文化的同时，发明了这种最环保和最少浪费资源的书画方式，一张纸一支笔一方砚一条墨，让自己和人类可以玩味一辈子乃至几辈子，把一种积极的向上的美好的道德的人生哲学如鲜花般洒向人间。
　　过去的宣纸制造之所以那么的讲究，就连炝皮草的石灰都只使用泾县本地晏公堂的，更遑论诸如原料、用水、纸帘、刷把等等，这样一个讲究的过程除纸性的稳定和优质外，还培养着宣纸工对行业的崇敬和敬畏，这种发自内心的崇敬和敬畏无疑会给人带来一种自律和高尚的精神。
　　而如今在市场的大潮流里，各种所谓泾县特产宣纸，其实是龙须草原料的书画纸，乃至各种竹浆、芦苇浆、木浆等纸张，有甚者用四川纸替代者，更乃至机器纸张，不同的原料制成的纸张让人眼花缭乱，更不用提所谓的各种加工宣，花哨的让人心动。其主因是人们已经盲从于市场的一些错误定论，当然这些纸张的出现的确是生产科技的进步带来的社会进步，但他无论如何也替代不了真正的宣纸所给人们带来的精神的充实。
　　宣纸的运用关乎水墨的调和，手腕力度的轻重快慢的调和，墨韻万复对心灵的触动等无一不体现了中国道家阴阳文化。书画的过程是洗涤心灵的过程，学习的过程是对于道德心灵的培养过程，来不得半点马虎，来不得一丝对付，一个道德低下、自私自利的人是没有耐心和品性接受这样一个过程的。看看现在有几个人还在执着痴迷的享受“文房四宝”所带来的快乐，都是在假装敷衍着，把东施当西施，尚不自知，还在不断与人分享着与东施在一起的故事。什么水写布、机器白纸、各种石雕砚、炭黑墨条等大行其道，忽悠着麻木着人们的心灵。
　　宣纸是劳动人民伟大的创造发明，她不仅是一种商品更是一种艺术品，没有她便没有书画艺术的妙味，她是最符合我们汉民族自身的文化习性，对于磨练人的心性气度是其他纸张所无法替代的，不要再沉迷于那些所谓快捷简单实用的书画用具了，什么山水专用，花鸟专用，书法专用，那是一种产品的厚薄之分，为吸眼球的忽悠，自古就没有此说，如果能够替代，那宣纸就不只是仅能产在美丽的泾县了。
　　祝愿泾县的正宗宣纸不再呻吟，被忽悠的善良人士们，请擦亮你们的智慧眼，用我们的双手托起宣纸明天的太阳。
　　约稿、责编：秦金根