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【摘要】大学精神应为一个大学的灵魂，一个大学建立根基的核心，一个大学引导社会进步的价值观，本文从分析大学精神的内涵出发，探讨当今我国高校大学精神的缺失，并思考如何重构我国高校的大学精神，使之真正成为大学的立校之本。
【关键词】大学精神 精神内涵 缺失 重构
【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）01-0024-02
汤用彤先生讲过，“大学之大，在于精神，大学精神之于大学，犹如人之灵魂之于身体。”可见大学精神犹如一所大学的灵魂所在，人不可没有灵魂，大学也必定要有精神所在。
一、大学精神的内涵
（一）大学精神的概念
大学精神，源自于中世纪西方的大学理念。现代意义上的大学一般可追溯到中古世纪创办的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学等，当时欧洲的“学术自由、学校自治、教授治校”等唯理主义被看成是现代大学普遍之精神。[1]冷余生认为：“大学精神，就是与以大学为主体的思想、感情、作风相统一的，对大学生存与发展具有巨大影响力的精神。”[2]苗素莲把大学精神定义为：“大学精神是在大学发展的形成和过程中，经长期的历史积淀而形成的对大学自身的角色定位，它体现了大学人对大学存在价值和意义的思考，同时它又以价值观念和文化规范的形式约束着大学的行为，显示着大学区别与其他组织机构的独特气质。”[3]大学精神植根于历史传统，同时又体现时代精神的要求，融二者于一体，笔者认为，大学精神既是一个抽象的概念，又是在实践中可以体现出来的一种气质，大学精神是大学在长期的历史发展过程中形成的一套核心价值体系，它约束并规范大学的行为，影响大学的办学水平，并使大学区别于社会的其他机构团体组织，体现其独特性的内在品质。
（二）大学精神的内容
大学精神是一所大学的灵魂，同时大学精神也是在发展过程中形成的创造性的精神状态，是一所大学凝聚力和生命力的其中体现，将大学精神具体化更容易使我们理解其精神的内涵和本质。具体内容体现在以下几个方面：
1.自由精神
笔者认为，自由之精神是一所大学最重要的精神所在，也是一所大学其他精神得以存在的前提。一切知识的创造，事物的创新，发明的出现无不是在自由的思想和氛围下诞生的。自由包括思想自由，学术自由，言论自由，这三者是相互联系，相辅相成的。自由的思想是前提，是学术研究的本质要求，没有自由的思想，人的创造性无从发挥，便探求不到真理的存在，更不可能有学术的创新；学术自由包括教学自由和学习自由，作为探究高深知识的场所，大学应在自由的氛围中进行教学与学习，在研究过程中不受外界的干扰与控制，这样得出的研究成果才更真实，更能有效的引导社会的进步；言论自由涉及到研究成果的发表问题，教授能够自由发表著作，公开表达自己的对社会问题的见解，允许有批判精神的言论，并能够正确引导社会的价值方向。
自由精神的发扬不应受到行政化管理的过多干扰，这样才能真正发挥自由精神的作用，当然自由精神的发扬应建立在务实的基础上，不偏离道德和法律的轨道，为创新精神的弘扬提供价值基础。
2.批判创新精神
有了批判创新，社会才得以不断发展，人类才能不断进步。作为社会价值导向的引领者，人类文化进步的先驱，尖端科技诞生的主要场所，大学更应具有批判创新的精神。大学是知识的海洋，是一切人类文明成果的集散地，更可以把其解释为人类在社会不断运动变化的过程中，在批判创新精神的强大驱动下，创造出来的一切优秀文明成果的栖身之所。[4]大学精神应做到维护真理批判糟粕，以真理为唯一的检验标准，培养创新型人才，探索新知，革新社会思想，引领时代精神。
3.人文精神
“注重人的发展与完善，强调人的价值和需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实践这种价值、需要和意义。”[5]这句话可以作为对人文的理解，以人为本，社会生活中如此，教育中更应如此，因为教育离不开社会，离不开人类的生活。人文精神体现了对人的尊重，体现了人首先为人的意义所在，我国大学在经历了市场经济和外来文化的强烈冲击后，重新树立人文精神的价值观势在必行。大学一切工作都是在围绕人，维护人，促进人的活动中进行的，以维护人的尊严，提升人的价值，促进人的发展，发扬人的本性为宗旨。同时人文精神也是体现一所大学文化底蕴之所在。
4.科学精神
科学精神是人们在科学实践、探索和学习的过程中形成的一种执著追求真理的精神。大学是精密、尖端、高深知识产生的主要场所，这里所产生的一切知识成果，科技产品最终都是为社会进步服务的，先进的知识将为人类在历史长河中的前进提供强劲的动力。因此，科学精神显得尤为重要，有了科学的精神，一系列科学研究活动才得以规范进行。科学精神来源于实事求是，是客观的追求真理的态度，是用理性的的眼光观察和分析一切事物，不畏探索，严谨求证，并勇于批判。
5.包容精神
大学“大”字为首，大学精神即是大学为“大”的根本所在。笔者认为有容乃大正是大学包容精神的体现。蔡元培先生讲过“兼容并包”，包容精神是大学根本精神所在，有所包容，以开放的态度对待一切事物，才有可能在现有的环境中不断创新，不断进步，故又与创新精神相辅相成。当然包容是在立足本土化，尊重社会特有的文化传统基础之上的，以正确的心态，积极的态度对待新事物，并能够真正做到为我所用，“包”到内容，“容”进精神。只有真正具有了包容精神，大学才能称之为“大”，“大”也才体现了其应有的价值。
二、我国大学精神的缺失
（一）自由精神的缺失
我国高校行政化管理过强，在一定程度上使大学对行政机构有了过多的依附性。一方面表现在学术自由思想自由受到限制，大学严格的科层制度缩小了科研活动的生存空间，国家按照行政单位管理高校，使我国大学的管理出现行政化，官僚化，没有体现出教授治校的价值。政教不分使学术自由受到行政力量的控制和干扰，在这种氛围中，思想很难活跃起来，自由的选题，自由的进行科研活动，自由的发表学术成果都成为空中楼阁。另一方面表现在学术功利化倾向严重，在市场经济的冲击下，被称作象牙塔的大学也逐渐融入了社会，从社会边缘走向社会中心，与社会的各种利益关系联系起来。在开放发展的同时也会或多或少受到社会功利主义的影响，表现出急功近利、科学研究过分注重利益分配、甚至出现学术造假的现象。这些现象所带来的问题就是严重阻碍了大学的自由发展，违背了大学的自由精神，给大学教学质量的提高带来负面的影响。 （二）批判创新精神的缺失
受到长期应试教育的影响，出现了许多高分低能的学生，大学甚至出现了高考状元辍学的现象。我国的高考制度在一定程度上阻碍了学生创新能力，创新思维的发展，而大学的课程设置、授课方式也没能让学生在批判创新能力方面有显著提高。在一项82个企业对学生评价的调查中，诸如与创新素质有关的“运用专业知识能力”、“分析问题能力”、“创造性思维能力”、“独立工作能力”、“动手操作能力”等各项能力水平50%以上都处于“一般”水平，这种现状与时代发展对大学生素质要求是极不相称的。[6]学生在课堂上缺乏批判性思维，创新性思维的训练，主动性，积极性没能很好的激发并发挥出来，有很多情况是学生不会用审视的目光看待教科书的知识，即使有怀疑也只有少部分人提出，多数学生还是不去深究，或提不出自己的看法。长此以往，批判创新的精神便会受到压制，面对困难很难勇敢的另辟蹊径，大胆尝试，致使很多毕业生脱离校园后在社会上生存显得难以立足。
（三）人文精神的缺失
人文精神体现了人在道德、情感、理想等方面的追求。我国大学人文精神的缺失主要表现在学术道德失信、学生学习活动诚信缺失严重、人际交往淡漠等。由于受到社会各种利益的诱惑，学术造假、学术腐败现象屡有发生，为了论文能够顺利发表，为了能够评职称，有个别教育工作者不惜通过不正当的手段获取最终的成果，甚至窃取他人的劳动成果。学生考试作弊，作业抄袭，报告造假，甚至出现考试“枪手”，替别人完成作业来获取报酬的不正当行为。网络的盛行使我国当今的大学生足不出户就可以完成各种事情，写作业、聊天、购物、甚至吃饭，而人与人之间面对面的接触逐渐的减少，某大学在对420名学生的调查中发现，在对他人的态度上，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对“与陌生人打交道时要小心”回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意“在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜”的占32%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。以上可看出高校人际交往的淡漠已经成为一种普遍现象。[7]这种人际交往的淡漠很容易早成大学生自卑、自负、对他人漠不关心、没有社会责任感等负面情绪的产生。
（四）科学精神的缺失
由于受到我国市场经济利益的影响和冲击，有少数教师教授出现了浮躁的急功近利的心态，缺乏严谨的学术态度。教学中照本宣科、墨守陈规，少了创新，少了对知识本身所赋予的科学态度的认识，甚至有极少数教师知识贫乏，不能与时俱进，对学生提出的问题敷衍了事，对自己的工作内容不能认真负责。在高校要“产学研”相结合的思想下，扭曲的其本身的真正涵义和价值，有甚者借助其名，在利益的驱动下，片面追求所谓的学术成果及其带来的相关利益，不惜降低或牺牲教学质量，没能发挥学校教书育人之本，违背了教育的本质要求，也背离了大学科学精神的诉求。
（五）包容精神的缺乏
包容精神的缺乏主要表现在对西方大学精神的排斥。过分强调本土化，忽视了国际化的重要性。文化传统是一种根深蒂固的社会精神，具有悠久历史和深厚文化积淀的国家与社会，在遇到外来文化扩张时都会表现出本能的敏感性和内在的抵触性。在遇到新事物时持有批判的态度是正确的，但过多的批判就会造成精华的丢失，反而使自我不能及时创造更新，这就使得西方大学很多精神中的精髓没能很好的被吸收利用，无法有效的植入我国大学的土壤。
三、关于我国大学精神重构的设想
（一）加强加快高等教育体制改革的步伐
去行政化，政教有效分离，各司其职，教育主管部门逐渐将权力放手，给予大学充分的办学自主权，逐渐转到教授治校的主旨上来。给予学术自由以法律上的保护，出台相关政策法规规范学术行为，奖励学术创新，学校内部实行相关政策鼓励教师课程创新、学术研究，充分发挥教师的自我管理、自我发展的作用，并设立监督机构，制定监督条例，提高师德，培养教师学生事实求是的态度。
（二）树立以人为本的办学理念
以学生为重，以培养一个真正的“社会人”为宗旨，举办各种文化课程、心理辅导、社会实践等丰富的校园文化活动，并能都落到实处，让学生教师能真正体会到人文气息，从学校的基础设施到环境建设、软件应用都应体现人文关怀。注重培养大学生的道德素养、提高思想境界、帮其树立正确的人生观、价值观。
（三）本土化与国际化相结合
在当今经济全球化和社会文化多元化的时代背景下，大学要想生存和发展必然要走向开放，而开放的前提就要以平等的姿态虚心学习与借鉴别人的优秀成果。一方面在立足本土化的基础上，借鉴别国的优秀经验并为我所用，用开放的态度迎接外来的新鲜事物，与时俱进，保持时代精神和传统文化的融洽结合。另一方面，联合一切可以促进学生发展，学校进步的社会性因素、资源和力量为其发展服务，主动敞开大门，博采众长为育人而用，这既是教育社会性的体现，也是教育民主化的需要。
参考文献：
[1]张俨. 大学精神的缺失及其培育研究[D].湖南农业大学，2008（6）
[2]冷余生.大学精神的困惑[J].高等教育研究， 2004， （1），1
[3]苗素莲.大学精神及其演化——与李森同志商榷[J].教育发展研究，2003， （2）
[4]李俊莉.务实、自由、创新——大学精神三部曲[J]. 理论研究，2012，（2）
[5]黄明东.学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合[J].高等师范教育研究，2002，（5），67
[6]厉红.当代大学生心理素质教育的内涵研究[J].齐齐哈尔医学院学报，2007，（16），14
[7]周志国.论应对市场经济的挑战集团经济研究[J].集团经济研究，2006.1
【关键词】大学精神 精神内涵 缺失 重构
【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）01-0024-02
汤用彤先生讲过，“大学之大，在于精神，大学精神之于大学，犹如人之灵魂之于身体。”可见大学精神犹如一所大学的灵魂所在，人不可没有灵魂，大学也必定要有精神所在。
一、大学精神的内涵
（一）大学精神的概念
大学精神，源自于中世纪西方的大学理念。现代意义上的大学一般可追溯到中古世纪创办的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学等，当时欧洲的“学术自由、学校自治、教授治校”等唯理主义被看成是现代大学普遍之精神。[1]冷余生认为：“大学精神，就是与以大学为主体的思想、感情、作风相统一的，对大学生存与发展具有巨大影响力的精神。”[2]苗素莲把大学精神定义为：“大学精神是在大学发展的形成和过程中，经长期的历史积淀而形成的对大学自身的角色定位，它体现了大学人对大学存在价值和意义的思考，同时它又以价值观念和文化规范的形式约束着大学的行为，显示着大学区别与其他组织机构的独特气质。”[3]大学精神植根于历史传统，同时又体现时代精神的要求，融二者于一体，笔者认为，大学精神既是一个抽象的概念，又是在实践中可以体现出来的一种气质，大学精神是大学在长期的历史发展过程中形成的一套核心价值体系，它约束并规范大学的行为，影响大学的办学水平，并使大学区别于社会的其他机构团体组织，体现其独特性的内在品质。
（二）大学精神的内容
大学精神是一所大学的灵魂，同时大学精神也是在发展过程中形成的创造性的精神状态，是一所大学凝聚力和生命力的其中体现，将大学精神具体化更容易使我们理解其精神的内涵和本质。具体内容体现在以下几个方面：
1.自由精神
笔者认为，自由之精神是一所大学最重要的精神所在，也是一所大学其他精神得以存在的前提。一切知识的创造，事物的创新，发明的出现无不是在自由的思想和氛围下诞生的。自由包括思想自由，学术自由，言论自由，这三者是相互联系，相辅相成的。自由的思想是前提，是学术研究的本质要求，没有自由的思想，人的创造性无从发挥，便探求不到真理的存在，更不可能有学术的创新；学术自由包括教学自由和学习自由，作为探究高深知识的场所，大学应在自由的氛围中进行教学与学习，在研究过程中不受外界的干扰与控制，这样得出的研究成果才更真实，更能有效的引导社会的进步；言论自由涉及到研究成果的发表问题，教授能够自由发表著作，公开表达自己的对社会问题的见解，允许有批判精神的言论，并能够正确引导社会的价值方向。
自由精神的发扬不应受到行政化管理的过多干扰，这样才能真正发挥自由精神的作用，当然自由精神的发扬应建立在务实的基础上，不偏离道德和法律的轨道，为创新精神的弘扬提供价值基础。
2.批判创新精神
有了批判创新，社会才得以不断发展，人类才能不断进步。作为社会价值导向的引领者，人类文化进步的先驱，尖端科技诞生的主要场所，大学更应具有批判创新的精神。大学是知识的海洋，是一切人类文明成果的集散地，更可以把其解释为人类在社会不断运动变化的过程中，在批判创新精神的强大驱动下，创造出来的一切优秀文明成果的栖身之所。[4]大学精神应做到维护真理批判糟粕，以真理为唯一的检验标准，培养创新型人才，探索新知，革新社会思想，引领时代精神。
3.人文精神
“注重人的发展与完善，强调人的价值和需要，关注生活世界存在的基本意义，并且在现实生活中努力实践这种价值、需要和意义。”[5]这句话可以作为对人文的理解，以人为本，社会生活中如此，教育中更应如此，因为教育离不开社会，离不开人类的生活。人文精神体现了对人的尊重，体现了人首先为人的意义所在，我国大学在经历了市场经济和外来文化的强烈冲击后，重新树立人文精神的价值观势在必行。大学一切工作都是在围绕人，维护人，促进人的活动中进行的，以维护人的尊严，提升人的价值，促进人的发展，发扬人的本性为宗旨。同时人文精神也是体现一所大学文化底蕴之所在。
4.科学精神
科学精神是人们在科学实践、探索和学习的过程中形成的一种执著追求真理的精神。大学是精密、尖端、高深知识产生的主要场所，这里所产生的一切知识成果，科技产品最终都是为社会进步服务的，先进的知识将为人类在历史长河中的前进提供强劲的动力。因此，科学精神显得尤为重要，有了科学的精神，一系列科学研究活动才得以规范进行。科学精神来源于实事求是，是客观的追求真理的态度，是用理性的的眼光观察和分析一切事物，不畏探索，严谨求证，并勇于批判。
5.包容精神
大学“大”字为首，大学精神即是大学为“大”的根本所在。笔者认为有容乃大正是大学包容精神的体现。蔡元培先生讲过“兼容并包”，包容精神是大学根本精神所在，有所包容，以开放的态度对待一切事物，才有可能在现有的环境中不断创新，不断进步，故又与创新精神相辅相成。当然包容是在立足本土化，尊重社会特有的文化传统基础之上的，以正确的心态，积极的态度对待新事物，并能够真正做到为我所用，“包”到内容，“容”进精神。只有真正具有了包容精神，大学才能称之为“大”，“大”也才体现了其应有的价值。
二、我国大学精神的缺失
（一）自由精神的缺失
我国高校行政化管理过强，在一定程度上使大学对行政机构有了过多的依附性。一方面表现在学术自由思想自由受到限制，大学严格的科层制度缩小了科研活动的生存空间，国家按照行政单位管理高校，使我国大学的管理出现行政化，官僚化，没有体现出教授治校的价值。政教不分使学术自由受到行政力量的控制和干扰，在这种氛围中，思想很难活跃起来，自由的选题，自由的进行科研活动，自由的发表学术成果都成为空中楼阁。另一方面表现在学术功利化倾向严重，在市场经济的冲击下，被称作象牙塔的大学也逐渐融入了社会，从社会边缘走向社会中心，与社会的各种利益关系联系起来。在开放发展的同时也会或多或少受到社会功利主义的影响，表现出急功近利、科学研究过分注重利益分配、甚至出现学术造假的现象。这些现象所带来的问题就是严重阻碍了大学的自由发展，违背了大学的自由精神，给大学教学质量的提高带来负面的影响。 （二）批判创新精神的缺失
受到长期应试教育的影响，出现了许多高分低能的学生，大学甚至出现了高考状元辍学的现象。我国的高考制度在一定程度上阻碍了学生创新能力，创新思维的发展，而大学的课程设置、授课方式也没能让学生在批判创新能力方面有显著提高。在一项82个企业对学生评价的调查中，诸如与创新素质有关的“运用专业知识能力”、“分析问题能力”、“创造性思维能力”、“独立工作能力”、“动手操作能力”等各项能力水平50%以上都处于“一般”水平，这种现状与时代发展对大学生素质要求是极不相称的。[6]学生在课堂上缺乏批判性思维，创新性思维的训练，主动性，积极性没能很好的激发并发挥出来，有很多情况是学生不会用审视的目光看待教科书的知识，即使有怀疑也只有少部分人提出，多数学生还是不去深究，或提不出自己的看法。长此以往，批判创新的精神便会受到压制，面对困难很难勇敢的另辟蹊径，大胆尝试，致使很多毕业生脱离校园后在社会上生存显得难以立足。
（三）人文精神的缺失
人文精神体现了人在道德、情感、理想等方面的追求。我国大学人文精神的缺失主要表现在学术道德失信、学生学习活动诚信缺失严重、人际交往淡漠等。由于受到社会各种利益的诱惑，学术造假、学术腐败现象屡有发生，为了论文能够顺利发表，为了能够评职称，有个别教育工作者不惜通过不正当的手段获取最终的成果，甚至窃取他人的劳动成果。学生考试作弊，作业抄袭，报告造假，甚至出现考试“枪手”，替别人完成作业来获取报酬的不正当行为。网络的盛行使我国当今的大学生足不出户就可以完成各种事情，写作业、聊天、购物、甚至吃饭，而人与人之间面对面的接触逐渐的减少，某大学在对420名学生的调查中发现，在对他人的态度上，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对“与陌生人打交道时要小心”回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意“在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜”的占32%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。以上可看出高校人际交往的淡漠已经成为一种普遍现象。[7]这种人际交往的淡漠很容易早成大学生自卑、自负、对他人漠不关心、没有社会责任感等负面情绪的产生。
（四）科学精神的缺失
由于受到我国市场经济利益的影响和冲击，有少数教师教授出现了浮躁的急功近利的心态，缺乏严谨的学术态度。教学中照本宣科、墨守陈规，少了创新，少了对知识本身所赋予的科学态度的认识，甚至有极少数教师知识贫乏，不能与时俱进，对学生提出的问题敷衍了事，对自己的工作内容不能认真负责。在高校要“产学研”相结合的思想下，扭曲的其本身的真正涵义和价值，有甚者借助其名，在利益的驱动下，片面追求所谓的学术成果及其带来的相关利益，不惜降低或牺牲教学质量，没能发挥学校教书育人之本，违背了教育的本质要求，也背离了大学科学精神的诉求。
（五）包容精神的缺乏
包容精神的缺乏主要表现在对西方大学精神的排斥。过分强调本土化，忽视了国际化的重要性。文化传统是一种根深蒂固的社会精神，具有悠久历史和深厚文化积淀的国家与社会，在遇到外来文化扩张时都会表现出本能的敏感性和内在的抵触性。在遇到新事物时持有批判的态度是正确的，但过多的批判就会造成精华的丢失，反而使自我不能及时创造更新，这就使得西方大学很多精神中的精髓没能很好的被吸收利用，无法有效的植入我国大学的土壤。
三、关于我国大学精神重构的设想
（一）加强加快高等教育体制改革的步伐
去行政化，政教有效分离，各司其职，教育主管部门逐渐将权力放手，给予大学充分的办学自主权，逐渐转到教授治校的主旨上来。给予学术自由以法律上的保护，出台相关政策法规规范学术行为，奖励学术创新，学校内部实行相关政策鼓励教师课程创新、学术研究，充分发挥教师的自我管理、自我发展的作用，并设立监督机构，制定监督条例，提高师德，培养教师学生事实求是的态度。
（二）树立以人为本的办学理念
以学生为重，以培养一个真正的“社会人”为宗旨，举办各种文化课程、心理辅导、社会实践等丰富的校园文化活动，并能都落到实处，让学生教师能真正体会到人文气息，从学校的基础设施到环境建设、软件应用都应体现人文关怀。注重培养大学生的道德素养、提高思想境界、帮其树立正确的人生观、价值观。
（三）本土化与国际化相结合
在当今经济全球化和社会文化多元化的时代背景下，大学要想生存和发展必然要走向开放，而开放的前提就要以平等的姿态虚心学习与借鉴别人的优秀成果。一方面在立足本土化的基础上，借鉴别国的优秀经验并为我所用，用开放的态度迎接外来的新鲜事物，与时俱进，保持时代精神和传统文化的融洽结合。另一方面，联合一切可以促进学生发展，学校进步的社会性因素、资源和力量为其发展服务，主动敞开大门，博采众长为育人而用，这既是教育社会性的体现，也是教育民主化的需要。
参考文献：
[1]张俨. 大学精神的缺失及其培育研究[D].湖南农业大学，2008（6）
[2]冷余生.大学精神的困惑[J].高等教育研究， 2004， （1），1
[3]苗素莲.大学精神及其演化——与李森同志商榷[J].教育发展研究，2003， （2）
[4]李俊莉.务实、自由、创新——大学精神三部曲[J]. 理论研究，2012，（2）
[5]黄明东.学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合[J].高等师范教育研究，2002，（5），67
[6]厉红.当代大学生心理素质教育的内涵研究[J].齐齐哈尔医学院学报，2007，（16），14
[7]周志国.论应对市场经济的挑战集团经济研究[J].集团经济研究，2006.1