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有一个美丽的传说。从前，峨眉山只是一块方圆百余里的巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子绣花女，决心用他们的双手把巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷，绣花女把精心绣制的彩帕抛向天空。彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环，变成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山像绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把她叫做峨眉山。
峨眉山位于四川省峨眉山市境内，是一个集自然风光与佛教文化为一体的国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
自古名人多迷恋
平畴突起，高出五岳，巍峨、秀丽、古老、神奇，这就是人们礼佛朝拜、千年香火不断的峨眉山。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”……素有“峨眉天下秀”之美誉。说不清有多少历史名人为她舞文弄墨，表达对她的赞美和眷念之情。
唐代诗人李白涉及峨眉山的诗，我们比较熟悉的有两首：一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时访道求仙而登峨眉山所作；另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
年轻的李白初离蜀地时写下了这首意境明朗，语言浅近，音韵流畅的诗，借以表达豪情壮志及其对友人的思念。
李白的“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”更是流露出对峨眉山的赞美之情；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
佛教文化成瑰宝
自古以来，在人们的眼里，峨眉山是仙的世界、佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九华山以及浙江的普陀山并称中国四大佛山。
相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。
峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。全山有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，形象生动，工艺精湛。万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像、三身佛铜像、报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。
四大奇观为世人所神往
主峰金顶是峨眉山的象征，绝壁凌空、高插云霄，是最壮丽的观景台和朝拜中心。雄浑庄严的金殿、铜殿、银殿均朝向世界最高的四面十方普贤金像。金像集天地灵气，映日月光辉，端坐在大象和莲花台上，四方云雾缭绕的佛身让人真切感受到佛在景中，景在佛中的人间天庭。
峨眉主峰的铜殿，金光闪烁，名之为金顶。这里有一种天然奇象，叫做“佛光”、“圣灯”，令人心驰神往。下午两点登上金顶，恰巧头上游云一扫而去。在悬崖边，手扶铁栏，俯瞰峰腰，在白色雾海中，浮现出巨大的七色光环。摇手招之，光的角度交叉变化，俗称为照镜子，能看到自己的身影。最奇妙的是，即使是多数人去照，见到的也只能是自己的身影，浮浮摇摇，深奥难测。
乘睹佛光之兴，晚上八点，又见到圣灯。重雾中，从不同的方向飘来无数盏所谓的佛灯光，跳跳闪闪，游游荡荡，有的像点燃的蜡烛，有的如初开的莲花，有的如流动的萤火，但，伸手抓去，却散为乌有，勾起游人的无边遐思。
金顶云海、日出、佛光、圣灯四大奇观自古为世人所神往，所迷恋。
《天下峨眉》美轮美奂
受气候的影响，人们对四大奇观听得多，很少有人亲眼目睹过。然而，在香烟萦绕、清音弥漫为一体的梦幻水上舞台，一部以青山为背景、湖水为舞台，再现“日出、云海、佛光、圣灯”这峨眉四绝的我省首部3D山水实景幻象旅游剧——《天下峨眉》，可以让没有看到“四绝”的游客不再留下遗憾。千名观众面对青山，置身美丽的湖光山色中，观看一台集自然景色及人文历史于一体，浑然天成的表演。这是国内第一台以佛教文化和武术意境为主题的大型山水实景剧，分别为白娘子传说为主的“传说篇”，展示峨眉山自然景色的“自然篇”，展现四川民俗风情的“人文篇”，展示峨眉武功的“武侠篇”和终极篇目“佛道篇”。以“佛界、仙境、自然、祥和”为主题思想，以峨眉山传统佛教文化为基调，以诗歌、优美神话传说为素材，精心打造出了“灵秀峨眉”的诗情画意，彰显了峨眉山独特的文化魅力。
峨眉山位于四川省峨眉山市境内，是一个集自然风光与佛教文化为一体的国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
自古名人多迷恋
平畴突起，高出五岳，巍峨、秀丽、古老、神奇，这就是人们礼佛朝拜、千年香火不断的峨眉山。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”……素有“峨眉天下秀”之美誉。说不清有多少历史名人为她舞文弄墨，表达对她的赞美和眷念之情。
唐代诗人李白涉及峨眉山的诗，我们比较熟悉的有两首：一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时访道求仙而登峨眉山所作；另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
年轻的李白初离蜀地时写下了这首意境明朗，语言浅近，音韵流畅的诗，借以表达豪情壮志及其对友人的思念。
李白的“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”更是流露出对峨眉山的赞美之情；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
佛教文化成瑰宝
自古以来，在人们的眼里，峨眉山是仙的世界、佛的海洋，它和山西的五台山、安徽的九华山以及浙江的普陀山并称中国四大佛山。
相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。
峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。全山有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，形象生动，工艺精湛。万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像、三身佛铜像、报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大流派之一享誉海内外。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化宝库中的瑰宝。
四大奇观为世人所神往
主峰金顶是峨眉山的象征，绝壁凌空、高插云霄，是最壮丽的观景台和朝拜中心。雄浑庄严的金殿、铜殿、银殿均朝向世界最高的四面十方普贤金像。金像集天地灵气，映日月光辉，端坐在大象和莲花台上，四方云雾缭绕的佛身让人真切感受到佛在景中，景在佛中的人间天庭。
峨眉主峰的铜殿，金光闪烁，名之为金顶。这里有一种天然奇象，叫做“佛光”、“圣灯”，令人心驰神往。下午两点登上金顶，恰巧头上游云一扫而去。在悬崖边，手扶铁栏，俯瞰峰腰，在白色雾海中，浮现出巨大的七色光环。摇手招之，光的角度交叉变化，俗称为照镜子，能看到自己的身影。最奇妙的是，即使是多数人去照，见到的也只能是自己的身影，浮浮摇摇，深奥难测。
乘睹佛光之兴，晚上八点，又见到圣灯。重雾中，从不同的方向飘来无数盏所谓的佛灯光，跳跳闪闪，游游荡荡，有的像点燃的蜡烛，有的如初开的莲花，有的如流动的萤火，但，伸手抓去，却散为乌有，勾起游人的无边遐思。
金顶云海、日出、佛光、圣灯四大奇观自古为世人所神往，所迷恋。
《天下峨眉》美轮美奂
受气候的影响，人们对四大奇观听得多，很少有人亲眼目睹过。然而，在香烟萦绕、清音弥漫为一体的梦幻水上舞台，一部以青山为背景、湖水为舞台，再现“日出、云海、佛光、圣灯”这峨眉四绝的我省首部3D山水实景幻象旅游剧——《天下峨眉》，可以让没有看到“四绝”的游客不再留下遗憾。千名观众面对青山，置身美丽的湖光山色中，观看一台集自然景色及人文历史于一体，浑然天成的表演。这是国内第一台以佛教文化和武术意境为主题的大型山水实景剧，分别为白娘子传说为主的“传说篇”，展示峨眉山自然景色的“自然篇”，展现四川民俗风情的“人文篇”，展示峨眉武功的“武侠篇”和终极篇目“佛道篇”。以“佛界、仙境、自然、祥和”为主题思想，以峨眉山传统佛教文化为基调，以诗歌、优美神话传说为素材，精心打造出了“灵秀峨眉”的诗情画意，彰显了峨眉山独特的文化魅力。