【摘 要】
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“房地一体”数据库是开展不动产统一登记的坚实基础。本文主要介绍了广州市南沙区“房地一体”农村不动产数据建库的标准和流程,分析了建库过程中的关键技术和具体实践,以期为其他地区的农村不动产数据库建设提供参考。
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“房地一体”数据库是开展不动产统一登记的坚实基础。本文主要介绍了广州市南沙区“房地一体”农村不动产数据建库的标准和流程,分析了建库过程中的关键技术和具体实践,以期为其他地区的农村不动产数据库建设提供参考。
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《生死场》是萧红创作的一篇中篇小说,作品描述了一系列底层女子悲惨的生活状况。文章没有直接表达对男权的反抗,反而以沉着冷静的笔端述说一个个女子的命运悲剧,这实际上是作者对于女性所遭受的种种苦难的血泪控诉,当一个个鲜活的生命戛然而止之时,大家在悲叹之余,更应该理性思考其中缘由。本文试图分析《生死场》一文中造成女子悲剧的原因,在更好地理解文本、理解作者的写作意图之时,也更充分地理解女性,尊重女性。
在王阳明看来,作为“天理”的“心”之本体是无善无恶的,但是这样的心体在其旨归上又是至善的。这种至善的心体又具有“诚”“定”等本性,这种本性也是心之本体。在这种意义上,我们可以说“廉”也是心之本体。先验的心体总是要以“意”的形式外发于经验事物,而这种经验化如果是本心的发用,那么它就能够成为合乎道德的行为,这样,以本心之发用来对待本不属于己之物,这就有了廉的品格。心发于政,则有廉政。心体外发为“意”,
药物晶型是影响药物疗效的重要因素,关系到药物的安全性、有效性和质量可控性。近年来,药物晶型研究已成为国内外研究的热点。该研究结合国内外药品监管机构的指导原则、技术要求以及当前国内审评技术要求,分析药物晶型研究的关注点、表征方法及典型案例,旨在为多晶型药物的开发和仿制药注册申报提供参考。
王阳明不仅把良知视为善恶的准则以及好善恶恶的能力,而且继承和发展周濂溪、程明道、陆象山等宋代以来儒者天人一体的思想,认为良知就是天道、天道就是良知。这意味着良知本来就并非专属于个人而是还可以指天道,人的良知只是天道在人身上的发露、展现。良知与天道是一体的关系。良知天道一体论的最终意义在于说明,人不仅可以无事一身轻,而且也可以有事还一身轻。致良知的最大收获就是轻松自在、其乐无穷,像天道一样使万物生生
<正>近日,2019年度全国会计专业技术资格考试考务会议在北京国家会计学院召开。会议总结交流了2018年度会计资格考试工作经验,部署了2019年度全国会计资格考试工作,讨论了无纸化考试相关规则,对无纸化考试系统及网上编场系统进行了培训。财政部会计司巡视员李玉环,财
王阳明思想中的美善关系涵括美善本体论与美善价值论两大面向。其中,美善价值论又展开为道德价值和审美价值互动共生的两个维度。在“心体”的统摄下,建构为“心”“义”“美”次第转换的美善关系:一是“道”即“心”的美善本体;二是“艺者,义也”的道德价值;三是“观美”与“尽美尽善”的审美价值。由此以心学的诠释进路与言说方式探寻艺术境界与道德境界的合一。相应地,阳明围绕“艺”所进行的阐发以及由此形成的美善观念,
以往学者对王阳明的“心即理”命题多有误解,其要者有三:第一,认为这个命题主张的是但凡心中的意念都合理,并批评阳明混淆了心性,必须退回性即理的理学框架中去;第二,认为这个命题的含义是排除一切经验意识的超越本心与理同一;第三,认为这个命题意味着可以放任自然,而无须后天努力。实际上,这个命题表示的是善念(或说本心所发的意念)即是理。阳明以此命题指点学者使意识指向心,感受到本心的指引和推动,进而使本心之念
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《为中华之崛起而读书》一课具有很高的爱国主义教育价值。夏眉宇、马圣贤两位老师的教学设计注重组织积极的言语实践活动,在活动中实现爱国主义教育。两位老师都能抓住文本关键,引导学生走进人物内心,都注重任务间的关联;若在文本解读上再深入追问,将更有助于学生对周恩来精神品质的理解。