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一、课程回述
1. 诵读课文,细读文本
在教学《归园田居》时,特级教师赵谦翔在整节课中多次让学生朗读文本,但每次都有不同的目标。课堂伊始,赵老师没有范读,也没有任何提示,而是让学生直接读课件上的诗句,在听完后指出学生读错的两个字“荫”和“拙”,作简单解释后,提醒学生注意每句最末的一个字,因为这是整首诗的韵脚。然后让学生再读,经过老师的点拨,学生初步体会到了诗歌的音乐美。接着有序开展“粗识田园白描”“赏析归田之志”“细品田园情趣”“深味卒章喟叹”等环节,引导生学细读、研读文本,逐层分析陶渊明归隐之志的背后所蕴藏的情感美和哲理美。
2. 创设情景,理解课文
赵老师利用自己过硬的教学能力和娴熟的教学技巧给学生创设了良好的情境,引领着学生一步步展开想象的翅膀,在文本的天地里翱翔。在课堂上讲到“羁鸟恋旧林”中的“羁”字时,赵老师先让学生猜这个字的意思,再解释说这个字上边一个“网”,下边左边一个“革”是皮革,右边是“马”,本意是“马笼头”,这里是“束缚”之意,并延伸到“羁绊”一词的意义。简简单单几句话,不仅使学生轻而易举地理解了一个很抽象的词,还让学生在不知不觉中沉浸到了中国文字的魅力之中。
然后赵老师提出了“你也喜欢这样的田园生活吗?为什么?”的问题,很多学生对回答是不喜欢,赵老师顺势就让学生说说不喜欢的理由,耐心听完学生的“不够热闹”“太枯燥”等理由后,赵老师一针见血,将其理由归纳为“缺少精神上的刺激和物质上的可乐”,让那些学生在大家的笑声中明白了自己认识的肤浅。
3. 对话文本,升华理解
在“赏析归田之志”这一教学环节中,赵老师适时插入关于陶渊明的资料介绍,引导学生在充分的讨论中分析陶渊明在“出仕”与“退隐”之间进行了反复激烈的思想斗争,从而进一步明确陶渊明对本真的强烈追求,使学生顺利进入和文本的对话之中,展开对陶渊明内心世界的体验之旅。
赵老师在课的结尾开展了“一言心得”这个活动,给出了两个选题:(1)陶渊明与我何干?(2)陶渊明与我同行。采用匿名法以便学生畅所欲言。赵老师在点评后总结出陶渊明的“人性之光”:“拒绝沉迷物欲,坚守精神;拒绝摧眉折腰,坚守节操;拒绝随波逐流,坚守本性。”接着回到物质富裕但精神极度缺乏的社会现实,引用孟子和胡适的话发出号召:请智者与陶渊明同行!
二、高中古诗文教学策略
关于如何如开展高中古诗文的有效教学,语文界的专家和一线教师有着不同的策略,这对于切实提高学生阅读古诗文的能力有着非常重要的作用。在听完原清华附中特级教师赵谦翔的《归园田居》之后,我对古诗文教学有了更加明确的认识。我认为以文本为依托,加强诵读、创设情境、开展对话,可以达到拓展学生的知识视野、提高学生阅读古诗文的能力、提高学生的语文素养和鉴赏水平的教学目标。
1. 诵读文本是入手之径
在古诗文的实际教学中,如何让学生进入文本呢?方法在于诵读。北京大学钱理群教授曾说过:“文学的教育,有时声音极其重要,这声音是对生命的一种触动。文学是感性的,而不是理性的。所以,读,让学生感动,用心朗读是感受文学的一个重要方式。”洪镇涛老师也曾经指出:“我们今天提倡诵读,不但是为了让学生在理解的基础上记背适量的文言诗文,取得比较丰富的感性认识,而且是为了让学生通过诵读加深对文章或作品的理解,把握文言诗文的一般特点、规律和提高文言诗文的阅读能力。”所以,在实际教学中,要让学生在老师的指导下多多诵读文本,达到流畅朗读,自动回忆,出口成章。结合赵老师的实际操作和古诗文的有效教学,我认为诵读文本,让文本对学生产生熏浸作用的过程可以分为两个阶段。
第一个阶段是读准字音,疏通文句。扫清生字、难字,使学生对“文言”无障碍。在指导学生的学习过程中,要让学生自己主动去疏通课文,对于课文中出现的生字、难字,最好是让学生动手查字典,掌握准确读音。对于学生还未能掌握的成语、典故,可以在以后的诵读过程中慢慢熟悉,并指导学生自己查阅资料,最后达到豁然贯通的程度。
第二个阶段是把握节奏,读出感情。叶圣陶曾经提出:“所谓美读,就是把作者的感情在读的时候读出来。这无非如孟子所说的‘以意逆志’,设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉……美读得其法,不但了解作者说些什么,而且与作者的心灵相通了,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”叶老的美读观强调的是在读的时候,通过把握声音节奏,读出作者写作时的感情,深入作者的内心世界,强调读者与作者在心灵上的默契。在这一阶段,老师应该放开手脚,指导学生反复诵读、潜心揣摩以明达文意,既要把文章的语气、节奏、句式和作者的情趣意旨通过富有情感的诵读表现出来,还要反复揣摩、思考、比较,进而体会文章比较深层的涵义,分辨出语言运用的细微差别,对精彩段落、精粹诗文熟读成诵。唯有如此,才能引导学生接受古诗文的熏陶、浸染,去思考文章背后涌动的东西,充分体会文本中蕴涵的中华民族精神智慧,形成一定的传统文化底蕴,从而开拓视野,提升品位。
2. 创设情境,体验情感
古诗文是生命张力的载体,包含着中国文化的血脉、根基乃至生命基因。在高中古诗文的教学活动中,教师要精心设计每一个教学环节,给学生创设一个良好的情境,引导学生从对文本的初步感知出发,融进文本之中,开展有效的情感体验;激活学生的审美感性, 唤醒其深潜心底的已经“忘却”的情感;有效地引领学生的情感走向,使之获得心理上的震撼与升华,实现对生命深层次的解读。
3. 开展对话,提升认识
教师滔滔不绝讲出的情感,只是教师个人情感体验的外现,并不是真正意义上的情感教育,更不会提升学生对文本、对自身的认识。只有通过合理适时的引导,恰当的设置问题情境,让学生用自己的生活经历与文本对话,使他们通过自行思考获得情感体验,这才是成功的情感教育。如在《短歌行》的教学中,为了让学生深入理解文本,体会作者诗中流露的情感,我设置了一个问题:诗人主要的情感特征就是一个“忧”字,“忧”到需要用酒来消解的地步。诗中突显了一个“忧”字,似乎与这一时期作者为功名积极进取的情感有矛盾。请在朗读中体会,并谈谈你的看法。学生边读边思考,边读边讨论,课堂气氛非常热烈。有的学生认为单纯从“愁”还看不出作者的情感是积极进取还是消极逃避;有的学生认为,作者的忧是一种积极的情感,至于用来消解,只是解忧的一种外在形式……
在教学过程中,教师不仅要引导学生融入文本,开展和文本的对话,还要充分尊重“学习差异”。不同的学生在学习同一内容时,常常会从自己的理解和感情体验出发,表达不同的见解,产生意见的分歧,这就是差异。教师要善于捕捉学生感悟、见解和学习方式上的差异,挖掘其背后蕴藏的不同的思维方式和学习方法,引导全体学生相互学习、取长补短。在学习《诗经·氓》《和孔雀东南飞》(并序)时,我设置一个讨论的环节:刘兰芝与《氓》中的女主人公的爱情都是悲剧,她们在悲剧中的态度有什么不同?一阵沉默之后,学生开始讨论起来。有学生认为《诗经·氓》中的女主人公主迟疑和犹豫,对氓充满了不满和怨恨,而刘兰芝头脑清醒,态度从容,行动坚决;有的学生认为《氓》中的女主人公是丧失了自我,刘兰芝是过于自我才导致了悲剧的发生;有的学生认为这两个女主人公都不会与人相处。不懂得如何同尊长、丈夫相处;有的则认为她们应该多受点教育,学会用法律来保护自己……虽然有些学生的答案不能准确回答问题,但在思考和解读的过程中,学生深入理解了课文,深入理解了人物,通过与同学之间的对话,获得了不同的情感体验,提升了自己的认识。
在教学过程中,我们会惊喜地发现,展开学生与文本的对话、学生与学生的对话,会最大限度地释放学生的能量,发展学生的学习天性。学生一旦成了学习的主人,他们的学习就会变得轻松而富有效率,教者也教得轻松愉快。教与学相得益彰,课堂也就真正成为了师生享受生命的地方。
责任编辑黄日暖
1. 诵读课文,细读文本
在教学《归园田居》时,特级教师赵谦翔在整节课中多次让学生朗读文本,但每次都有不同的目标。课堂伊始,赵老师没有范读,也没有任何提示,而是让学生直接读课件上的诗句,在听完后指出学生读错的两个字“荫”和“拙”,作简单解释后,提醒学生注意每句最末的一个字,因为这是整首诗的韵脚。然后让学生再读,经过老师的点拨,学生初步体会到了诗歌的音乐美。接着有序开展“粗识田园白描”“赏析归田之志”“细品田园情趣”“深味卒章喟叹”等环节,引导生学细读、研读文本,逐层分析陶渊明归隐之志的背后所蕴藏的情感美和哲理美。
2. 创设情景,理解课文
赵老师利用自己过硬的教学能力和娴熟的教学技巧给学生创设了良好的情境,引领着学生一步步展开想象的翅膀,在文本的天地里翱翔。在课堂上讲到“羁鸟恋旧林”中的“羁”字时,赵老师先让学生猜这个字的意思,再解释说这个字上边一个“网”,下边左边一个“革”是皮革,右边是“马”,本意是“马笼头”,这里是“束缚”之意,并延伸到“羁绊”一词的意义。简简单单几句话,不仅使学生轻而易举地理解了一个很抽象的词,还让学生在不知不觉中沉浸到了中国文字的魅力之中。
然后赵老师提出了“你也喜欢这样的田园生活吗?为什么?”的问题,很多学生对回答是不喜欢,赵老师顺势就让学生说说不喜欢的理由,耐心听完学生的“不够热闹”“太枯燥”等理由后,赵老师一针见血,将其理由归纳为“缺少精神上的刺激和物质上的可乐”,让那些学生在大家的笑声中明白了自己认识的肤浅。
3. 对话文本,升华理解
在“赏析归田之志”这一教学环节中,赵老师适时插入关于陶渊明的资料介绍,引导学生在充分的讨论中分析陶渊明在“出仕”与“退隐”之间进行了反复激烈的思想斗争,从而进一步明确陶渊明对本真的强烈追求,使学生顺利进入和文本的对话之中,展开对陶渊明内心世界的体验之旅。
赵老师在课的结尾开展了“一言心得”这个活动,给出了两个选题:(1)陶渊明与我何干?(2)陶渊明与我同行。采用匿名法以便学生畅所欲言。赵老师在点评后总结出陶渊明的“人性之光”:“拒绝沉迷物欲,坚守精神;拒绝摧眉折腰,坚守节操;拒绝随波逐流,坚守本性。”接着回到物质富裕但精神极度缺乏的社会现实,引用孟子和胡适的话发出号召:请智者与陶渊明同行!
二、高中古诗文教学策略
关于如何如开展高中古诗文的有效教学,语文界的专家和一线教师有着不同的策略,这对于切实提高学生阅读古诗文的能力有着非常重要的作用。在听完原清华附中特级教师赵谦翔的《归园田居》之后,我对古诗文教学有了更加明确的认识。我认为以文本为依托,加强诵读、创设情境、开展对话,可以达到拓展学生的知识视野、提高学生阅读古诗文的能力、提高学生的语文素养和鉴赏水平的教学目标。
1. 诵读文本是入手之径
在古诗文的实际教学中,如何让学生进入文本呢?方法在于诵读。北京大学钱理群教授曾说过:“文学的教育,有时声音极其重要,这声音是对生命的一种触动。文学是感性的,而不是理性的。所以,读,让学生感动,用心朗读是感受文学的一个重要方式。”洪镇涛老师也曾经指出:“我们今天提倡诵读,不但是为了让学生在理解的基础上记背适量的文言诗文,取得比较丰富的感性认识,而且是为了让学生通过诵读加深对文章或作品的理解,把握文言诗文的一般特点、规律和提高文言诗文的阅读能力。”所以,在实际教学中,要让学生在老师的指导下多多诵读文本,达到流畅朗读,自动回忆,出口成章。结合赵老师的实际操作和古诗文的有效教学,我认为诵读文本,让文本对学生产生熏浸作用的过程可以分为两个阶段。
第一个阶段是读准字音,疏通文句。扫清生字、难字,使学生对“文言”无障碍。在指导学生的学习过程中,要让学生自己主动去疏通课文,对于课文中出现的生字、难字,最好是让学生动手查字典,掌握准确读音。对于学生还未能掌握的成语、典故,可以在以后的诵读过程中慢慢熟悉,并指导学生自己查阅资料,最后达到豁然贯通的程度。
第二个阶段是把握节奏,读出感情。叶圣陶曾经提出:“所谓美读,就是把作者的感情在读的时候读出来。这无非如孟子所说的‘以意逆志’,设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉……美读得其法,不但了解作者说些什么,而且与作者的心灵相通了,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”叶老的美读观强调的是在读的时候,通过把握声音节奏,读出作者写作时的感情,深入作者的内心世界,强调读者与作者在心灵上的默契。在这一阶段,老师应该放开手脚,指导学生反复诵读、潜心揣摩以明达文意,既要把文章的语气、节奏、句式和作者的情趣意旨通过富有情感的诵读表现出来,还要反复揣摩、思考、比较,进而体会文章比较深层的涵义,分辨出语言运用的细微差别,对精彩段落、精粹诗文熟读成诵。唯有如此,才能引导学生接受古诗文的熏陶、浸染,去思考文章背后涌动的东西,充分体会文本中蕴涵的中华民族精神智慧,形成一定的传统文化底蕴,从而开拓视野,提升品位。
2. 创设情境,体验情感
古诗文是生命张力的载体,包含着中国文化的血脉、根基乃至生命基因。在高中古诗文的教学活动中,教师要精心设计每一个教学环节,给学生创设一个良好的情境,引导学生从对文本的初步感知出发,融进文本之中,开展有效的情感体验;激活学生的审美感性, 唤醒其深潜心底的已经“忘却”的情感;有效地引领学生的情感走向,使之获得心理上的震撼与升华,实现对生命深层次的解读。
3. 开展对话,提升认识
教师滔滔不绝讲出的情感,只是教师个人情感体验的外现,并不是真正意义上的情感教育,更不会提升学生对文本、对自身的认识。只有通过合理适时的引导,恰当的设置问题情境,让学生用自己的生活经历与文本对话,使他们通过自行思考获得情感体验,这才是成功的情感教育。如在《短歌行》的教学中,为了让学生深入理解文本,体会作者诗中流露的情感,我设置了一个问题:诗人主要的情感特征就是一个“忧”字,“忧”到需要用酒来消解的地步。诗中突显了一个“忧”字,似乎与这一时期作者为功名积极进取的情感有矛盾。请在朗读中体会,并谈谈你的看法。学生边读边思考,边读边讨论,课堂气氛非常热烈。有的学生认为单纯从“愁”还看不出作者的情感是积极进取还是消极逃避;有的学生认为,作者的忧是一种积极的情感,至于用来消解,只是解忧的一种外在形式……
在教学过程中,教师不仅要引导学生融入文本,开展和文本的对话,还要充分尊重“学习差异”。不同的学生在学习同一内容时,常常会从自己的理解和感情体验出发,表达不同的见解,产生意见的分歧,这就是差异。教师要善于捕捉学生感悟、见解和学习方式上的差异,挖掘其背后蕴藏的不同的思维方式和学习方法,引导全体学生相互学习、取长补短。在学习《诗经·氓》《和孔雀东南飞》(并序)时,我设置一个讨论的环节:刘兰芝与《氓》中的女主人公的爱情都是悲剧,她们在悲剧中的态度有什么不同?一阵沉默之后,学生开始讨论起来。有学生认为《诗经·氓》中的女主人公主迟疑和犹豫,对氓充满了不满和怨恨,而刘兰芝头脑清醒,态度从容,行动坚决;有的学生认为《氓》中的女主人公是丧失了自我,刘兰芝是过于自我才导致了悲剧的发生;有的学生认为这两个女主人公都不会与人相处。不懂得如何同尊长、丈夫相处;有的则认为她们应该多受点教育,学会用法律来保护自己……虽然有些学生的答案不能准确回答问题,但在思考和解读的过程中,学生深入理解了课文,深入理解了人物,通过与同学之间的对话,获得了不同的情感体验,提升了自己的认识。
在教学过程中,我们会惊喜地发现,展开学生与文本的对话、学生与学生的对话,会最大限度地释放学生的能量,发展学生的学习天性。学生一旦成了学习的主人,他们的学习就会变得轻松而富有效率,教者也教得轻松愉快。教与学相得益彰,课堂也就真正成为了师生享受生命的地方。
责任编辑黄日暖