家族图谱与家世记忆——柳宗元自撰家族墓志碑铭文的文化蕴涵

来源 :文学遗产 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qiming1155
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
柳宗元的墓志碑铭文中,为家族亲属所撰者数量甚多,可以说构成了一个人数众多的家族图谱.这些墓志碑铭文,不仅记述了其家族人物的德能行迹,而且还可以从中看出柳氏家族的历史盛衰、家门宗风、仕宦婚姻、子女教育与品德修养等,对于研究中古士族的家族特点,具有重要的价值.柳宗元在文中所体现的情感特点,作为中古士族走向衰落的历史映射,同样也具有重要的价值与意义.
其他文献
进入双宾语句式[NPi VNP2NP3]的动词可根据直接宾语位移的方向性而分为“给予”类、“取得”类两大类.本文以新描写主义的研究视角对这些动词的微观句法结构进行细颗粒的描写
近年来,央视不断创新和发展文化类节目,打造出文化节目综艺树的概念.本文从节目形式、节目内容和节目传播三个方面对央视近年来推出的文化类节目进行探究.在节目形式上,从叙
一rn孙逊老师永远离开了我们.rn在为上海师范大学起草的悼念孙逊老师的统发稿中,我这样总结道:rn1970年代,他是文化部《红楼梦》校注小组最年轻的学者;1980年代,他是上海师范
期刊
《红楼梦》文创产品的雏形始于清代,民国时期《红楼梦》文化元素是商品及广告设计的艺术点缀,2 0世纪80年代,电视以新媒体姿态引领了《红楼梦》等经典名著的跨媒介传播潮流,
在全媒体传播格局大背景下,短视频作为集文字,图片、声音等多种元素为一体的新兴媒介形态在新闻传播领域应运而生,成为各大内容平台和新闻媒体发展的重要战略方向.本文在梳理
本文旨在考察《红楼梦》前80回霍克思英译本语用标记语I think的使用特点和原因.本文采取定量和定性相结合的研究方法,并通过与杨宪益夫妇英译本、邦斯尔英译本比较,得出以下
在《红楼梦》叙事中,曹雪芹采取了以水立意的策略,建构了一组“清”“浊”的概念.小说通过清浊之喻,来展现男性与女性人物特征的差异.尤其借助贾宝玉的叙事视角,以主观性的表
伴随着短视频的快速成熟和发展,在垂直细分领域中美食短视频成为一支强劲赛道,更收获了不少用户.在美食短视频博主中,李子柒以古风美食征服了很多国内外用户.本文从跨文化传
《红楼梦》在海外的传播呈现出多层次多维度的特征,从目前可见的资料来看,新马的《红楼梦》传播始于报刊.邱菽园作为代表性人物,不仅自己创作,还形成了以他为核心的一个跨越
古代都城是国家中心城市,是国家统治意志的象征,都城文化是古都传统与时代文明的集中体现.都城文化包括制度思想、空间形态与文化生态三方面内涵.它推动、影响着文学观念、作家作品、风格流派的生成发展,形成都城视域中的文学史;历代文学对于都城空间形象、人文内涵、文化传统的塑造、充实、传承,形成文学视域中的都城史.这对于认识地理形胜与人文养成、空间变迁与思想消长、都城形制与书写语境、都城传统与文本传承、都城形象塑造与文学意象建构等若干重大问题,对于创新文学史观、重构文学发展史,推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性