北京奥运会完美谢幕了。当绚烂归于平静之时，当欢腾归于平静之时，我们除了欢心鼓舞相互庆祝之外，还需要一种宁静后的反思。奥运会是给了古老的东方文化一次全球性的展示机会，是给了我们民族一次重塑自我的机会，但遍布全球的观众真正能接受、能理解、能读懂的有多少？
　　当开幕式用太极拳展现注释出那一种中国传统文化中无以言说的“天人合一”时，我们发现我们传统武术文化的张力是如此巨大，甚至于连早已习以为常的我们都为之震撼不已。但是，当我们向外国朋友去解释“太极”时，解释太极中的扌朋、捋、挤、按四大劲法时，我们会发现，要用语言把这种肢体的感受与体悟表达出来是何等的艰难与简略。虽然语言是首要的沟通工具，但体育中更多的是一种身体语言的表达，像太极拳这种凝聚着浓厚东方传统文化内涵的肢体动作，语言真的能准确地翻译出来吗？
　　当然，中国传统武术中还不单单只有太极拳一家，据1986年全国武术挖掘整理成果统计有武术文献482本(册)、古兵器392件，初步整理出129个拳种的文字资料和394.5小时的技术录像，以及多达651万字的地区性史籍如《拳械录》和《武术史志》等。如此厚重的文化积淀，如此多的拳械套路，我们如何去展示、如何去表达、如何使更多的人真正了解中华武学的博大精深？这实际上是一个当代武术工作者必须长久且深入思考的问题。
　　历史上，由于中国文化在东亚，乃至于在整个亚洲地区的巨大影响，已经导致了今天“中国文化”中很多种元素、很多种标识被周边国家广泛地分享、传承与表达，如日本、韩国、新加坡、越南、马来西亚等国家，他们的文化元素中同时表现出“泛中国化”式的文化，典型的如日本的相扑，完全继承了盛唐气象。特别是进入20世纪以后，随着文化本土主义思潮的兴起，这些国家纷纷高举本国文化的旗帜，抢占着自己的文化阵地，确立着自己的文化标识，而这在无意之间却将“中国文化”这一根本源头遮蔽了、淹没了。再加上“中国形象”的当代标志的缺失，直接导致了我国对文化标志的争夺大多数停留于古典文化上，如京剧、书法、国画、中药等，自然也包括中国武术在内。当日本的柔道、韩国的跆拳道纷纷进入奥运会，并伴随着西方强势文化在广泛传播之时，世界其他民族自然而然地就认为这些体育运动中所包容的文化元素、信息都是该国的，而并没有想到他们的身上打着中国文化古老的印记，就如同今天我们在北京街头已经很难分清哪一家烤鸭是“正宗”的一样。中华武术正在被泛化，而不是精化，泛化的结果有内因也有外因，但总体趋势是我们没有办法在全球范围内树立起自己的文化标识，就如同今天我们看到运动员穿着整齐而统一的柔道服、跆拳道服参加柔道比赛、跆拳道比赛，而穿着印有中国文化元素却形式各异的服装参加武术比赛一样，我们武术缺乏鲜明的标志，而这在当代符号化传播的今天却是致命的缺陷。
　　记得鲁迅先生当年在《拿来主义》一文提出：“总之，我们要拿来，我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人不能自成新人，文艺不能自成为新文艺。”他主张“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。当然现在我们仍然要“自己来拿”，把西方的和其他民族的好的文化资源按照我们的要求统统拿进来，作为养料，建设我们的新文化。但同时我们似乎更需要“送出去”，同样也要“运用脑髓，放出眼光”地送出去，把我们武术中的精品拳种好好包装，确立我们自己鲜明的中国元素与标识，针对每一个传播过程，设计自己的文化宣传方案，确立起我们自己的国际品牌与现代文化形象。只有这样，我们的武术才会真正获得世界的认同；只有这样，我们的武术才会被全世界人民所读懂所喜爱。
　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！奥运会武术比赛只是我们中华武术走向世界的一个全新的开始，漫漫长途，需要我们奋勇前行、迈步重跃。
　　（责编：田文波）