【摘 要】
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认识一位朋友，孩子刚一岁多的时候开始自媒体写作。每天晚上睡前考虑好第二天要写的选题，第二天早上五点钟起床写到六点半，然后开始准备早餐。 最开始真的很难，早起很难，写文章更难，但她从没想过放弃。 如今的她已经坚持早起写文章两年多，她的文笔越来越娴熟，读者也越来越多。 有一次，我們聊天，她说：“我身边有很多宝妈觉得我写文章还挺好的，也想尝试，就问我要怎么做。可大部分人都坚持不过三天，说早上起不来
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认识一位朋友，孩子刚一岁多的时候开始自媒体写作。每天晚上睡前考虑好第二天要写的选题，第二天早上五点钟起床写到六点半，然后开始准备早餐。
最开始真的很难，早起很难，写文章更难，但她从没想过放弃。
如今的她已经坚持早起写文章两年多，她的文笔越来越娴熟，读者也越来越多。
有一次，我們聊天，她说：“我身边有很多宝妈觉得我写文章还挺好的，也想尝试，就问我要怎么做。可大部分人都坚持不过三天，说早上起不来，或者文章写不来，就不了了之了。”
不得不承认，许多人的问题正是在于自律不够而又想得太多。说要自律的人很多，可坚持自律的人很少。就像爬一座险峻的高山，越临近山顶，能够咬牙坚持往前走的人越少。其实，好的坚持，本身就是一种自律。而一个人的自律中，藏着无限的可能性。
（若子摘自《山西农民报》2018年5月22日）
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老一辈乡亲谈起地方风物，总好提起昔时潮州韩江酒楼的一副楹联：“韩愈送穷，刘伶醉酒；江淹作赋，王粲登楼。”瞧，把韩、江、酒 、楼四个字天衣无缝地嵌入联句中，而且用了四个古代著名文人的典故，文辞优雅，加深顾客对招牌的印象。在餐饮行业的对联佳作中，像韩江酒楼这样语涉饮食而妙趣盎然的例子，各地很多。 有一类饮食联语，出语典雅蕴藉，雍容含蓄，较多地体现了传统中华文化的特色。如： 李汝珍在小说《镜花缘》第
苏东坡很善于通过讲故事来表达一些难言之隐。当时，他和弟弟苏辙都在朝中当官，东坡是翰林，苏辙在行政部门，手中有一点权力。有一故人找到苏辙，想求个差事干干。事情很长时间没办成，那位就来见东坡，希望他能“以一言为助”。苏东坡一听，觉得这事挺不好办，答应吧，这“一言”难讲；不答应吧，故人情面难却。于是他就讲了一个故事—— 有一个人十分贫穷，无以为生，只好去盗墓。这天他进入一座古墓，见到一个人赤裸而坐，一
一只老谋深算的年长公鸡，飞到树杈上瞭望。“老弟，”一只狐狸走过来，和颜悦色地说，“我们要停止对抗，从现在起实现全面的和平。我是來传送这个好消息的，快下来吧，让我们彼此拥抱庆贺。今天我还要跑20个地方去报告这个消息呢。你和你的同伴尽管开心地寻找乐子，而我将为你们效劳，今晚起大家可尽兴狂欢，但请首先接受我深情的一吻吧。” “朋友，”公鸡答话道，“从来没有比和平更美好的字眼了，尤其是能从您嘴里听到，更
晚上十点多钟，靠山屯王老汉斜躺在炕头津津有味地看着电视剧，身旁的老伴低头聚精会神地织着毛衣。 突然“砰”的一声，电视柜上的一只苹果摇晃了两下，滚落到了地上。不好！地震了。说着王老汉起身一下子蹿到了地上。“快，快下地，往外跑！”王老汉冲着老伴大声喊了起来。 王老汉老两口跌跌撞撞跑出了家门，来到空旷的院子里。“快看一下儿子媳妇他俩咋样了！”老伴喘着粗气指了指屯东头。“这小两口觉大，是不是早就睡了？
很多事，是必须要等的。比如：水沸，饭熟，路口的红灯…… 很多事，如节气，不到时候不会发生，有它精准的时间刻度。如茫茫人海中两个人的相遇，需要同时出现在同一个地方，不能早一步，也不能晚一步，需要等机缘成熟。 瓜熟，才会蒂落；过完今天，才会是明天；雨过了，才开始晴天；这条路走完，才会拐上另一条路……等待，因为是时间的一部分，所以注定会成为生命的一部分。性急的人，却恨不得省略过程。可没有了过程，还有
被日本人尊为“国技”的相扑，有着2 000多年的历史。要了解相扑，最好的方式就是看一场相扑比赛。 左图中的这个台子叫“土表”，是相扑比赛的场地。那个圆圈是用裹（ɡuǒ）着石头和泥土的稻草包拼成的。比赛开始后，相扑手就只能在这个圆圈里活动。首先出圆圈或是除脚掌以外其他身体部位触地的相扑手就算是输了。 看到这样装束的人，就知道比赛快开始了。他们叫作“呼出”，就像主持人一样，会在土表上用独特的调子像
一二三四五，上山打老虎，老虎打不到，打到小松鼠。儿歌是启蒙的一种方式，从数字开始培养孩子的思维，是对的。虽然这里的数字既不代表老虎的數量，也不代表松鼠的数量，和数字的本意无关，只是为了押韵。古代的孩子，也要学习数字，正如《三字经》所言“知某数，识某文”，十、百、千、万……数字有多大，世界就有多大。 数字是个符号，本没有特别的象征意义。远看不如山，近看不如甲骨文。看着数字展开联想，很难。不过，有时
有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真切的世界。 由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿
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出场人物： 白纸、剪刀、双面胶、棉签、彩笔 故事是这样的： 1 这天，白纸正躺着思考一个问题：为什么我是一张白纸呢？我可以变成其他东西吗？ 想了半天后，他对呆呆地倒立在笔筒里的剪刀说：“嗨，朋友，帮我个忙，在我身上剪出一个椭（tuǒ）圆形。” “哦，好。”剪刀很热心。 2 塑料袋里的棉签们很好奇：“你在干吗？” “我在做一件有趣的东西。你们能躺成一个圈吗？"椭圆形的白纸邀请道。