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王老师：我们现阶段所写的议论文缺少论证意识，论述极少能上升到理性的层面，缺乏一种宏观、哲学、开放的视野和胸襟。
王飞：不擅说理，不会辩证地分析问题，看不到事物的复杂性、矛盾的特殊性、问题的多样性，无法给人以警示与启迪，不具有任何的创新价值。
林芮：我们所写的议论文，不是从一个观点平行滑到另一个观点，就是理不够，例来凑，大量堆积材料。
王老师：写议论文，必须有论证意识。下面我们来探讨写议论文如何具有论证意识。
题意共讨论
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……
也有人把幸福解读为“无”，无忧，无虑，无病，无灾……
在这世上，很多人渴望“有”，却很少人追求“无”。其实，有，多半是做给别人看的;无，才是你自己的。
对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
李琦：从整体上看，材料既通俗易懂，又具有丰富的内涵，而且思辨性强。整个命题以直抵心灵的方式让同学们去思考世界、思考自我、思考人生，关注学生的成长与成熟，给了同学们较大的写作自由度，凸显了一定的人文内涵与理性思考。
陆叮叮：材料由三段话组成，第一段话从总体上概述了一些人把“有”当成幸福。第二段话讲另外一些人把“无”当成幸福;这样，第一段文字和第二段文字就有了相对或相反的观点。第三段话则揭示了当今社会的现状，很多人渴望“有”，却很少人追求“无”，同时，对“有”和“无”进行评述。对此，要求同学们写出自己的体验与思考。
赵杰：写作时，要有整体意识，不能只顾一个层面而忽视其他两个层面，要把三个层面的内容有机联系并衔接起来，尽可能做到由浅入深、由小到大、由表及里。实际上，我们每个人对幸福的感觉是不一样的，对“有”与“无”也有不同的理解，但不管怎样都要辩证看待。具体写作时要选好观点，找到一个合适的切口，从自己的心灵出发，立足真实生活，抒写真情实感，表达真知灼见，同时，要注意多重层次的开掘，写出深度和广度来。
李响：这道题的立意可为：（1）“无”中生“有”，境界自在;（2）人生有无天地间;（3）“无”胜于“有”;（4）拥有自己的幸福;（5）既给别人看，又给自己看。
王老师：很好！下面我们一起来看看司明杨同学的这篇文章。
泰然于“无” 幸福自“有”
司明杨
人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才是真正的幸福。
很多表面上“有”的人，不一定就很幸福;而看上去一“无”所有的人，也不一定不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是评价自己是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢？霍华德·金森发现这些人有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中，他发现那些没有钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的了。由此可见，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。
当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，于是产生了痛苦，导致自己不幸福。如果这样，还不如“无”，无欲望，无所求，只求开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？
那个泛舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍然怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利、兴教育，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那個“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，却依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，能够懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑脸从容地面对生活的人是幸福的。记得罗曼·罗兰曾经说过：“一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切。”旨哉斯言！
“无”虽然没有形状、没有波澜、没有色彩，却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命、从容不迫、泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。
亮点共欣赏
刘畅：文章结构严谨，语言优美，文采飞扬，句式灵活，整散结合，形象生动，气势强烈，与作者的观点融为一体，很好地突出了文章的中心。
杨慧：本文开头提出中心论点——“无”才是真正的幸福，开门见山，点明主旨，照应题目。主体部分先列举了一份问卷调查结果，证明了“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。同时又列举苏轼、韩愈、陶渊明等人的事例进行事实论证，使得论证充实;运用排比和反问句式，增强了文章的说服力。最后总结全文，升华主旨，强化了观点的表达。
钱靓：这篇文章给我的最大印象就是具有强烈的“论证意识”。作者在提出了自己的观点之后，综合运用多种论证方法进行论证，如举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证等，论述比较具体充分，具有较强的说服力和感染力。
方法共梳理
王老师：同学们，我们总结一下，写文章怎样才能具有“论证意识”呢？
李琳：论证，就是证明观点，就是分析和说明事理。论证就是用论据来证明论点的过程和方法，是使论点和论据有机地联系起来的桥梁。从逻辑思路上考虑，它分为归纳和演绎两大方面。归纳，就是通过一些个别的事例（论据），归纳其共同的属性，综合它们的共同本质，得出一个具有普遍性的结论（论点）。演绎，就是引用一些经典著作的原话，或者用众所周知的科学原理与道理推断出一个论点的论证方法，是从一般到个别的论证方法。
赵雪：要具有“论证意识”，还必须掌握各种各样的论证方法。由于论点和论据的联系可以有各种方式和形式，因此，论证的方法也就多种多样了。常见的有举例论证法、引用论证法、正反对比论证法、辩证分析法等。要有论证意识，就必须掌握这些基本的论证方法，并且做到熟练地加以运用。
江雪：运用各种论证方法时，还要注意运用的方法。如举例论证法，引用的事例必须是确凿的、真实的，不能引用那些道听途说的事例。选例要恰当，用例要适量，例证要详略结合，能做到点面结合。运用引证法时，要选取典型的名言名句等，以最充分的理解表达最鲜明的观点，同时，引用对象要与自己的分析有机地融合在一起，形成一种浑然天成的论证效果。在运用比喻论证时，要将比喻的含义和文章议论的内容有机地结合在一起，找准比喻物和其论述的道理之间内在的相似点。运用辩证分析法时，要用全面的观点去分析事物、用联系的观点分析事物、用发展的观点分析事物，这样，就会使观点更客观、更全面。
王飞：不擅说理，不会辩证地分析问题，看不到事物的复杂性、矛盾的特殊性、问题的多样性，无法给人以警示与启迪，不具有任何的创新价值。
林芮：我们所写的议论文，不是从一个观点平行滑到另一个观点，就是理不够，例来凑，大量堆积材料。
王老师：写议论文，必须有论证意识。下面我们来探讨写议论文如何具有论证意识。
题意共讨论
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……
也有人把幸福解读为“无”，无忧，无虑，无病，无灾……
在这世上，很多人渴望“有”，却很少人追求“无”。其实，有，多半是做给别人看的;无，才是你自己的。
对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
李琦：从整体上看，材料既通俗易懂，又具有丰富的内涵，而且思辨性强。整个命题以直抵心灵的方式让同学们去思考世界、思考自我、思考人生，关注学生的成长与成熟，给了同学们较大的写作自由度，凸显了一定的人文内涵与理性思考。
陆叮叮：材料由三段话组成，第一段话从总体上概述了一些人把“有”当成幸福。第二段话讲另外一些人把“无”当成幸福;这样，第一段文字和第二段文字就有了相对或相反的观点。第三段话则揭示了当今社会的现状，很多人渴望“有”，却很少人追求“无”，同时，对“有”和“无”进行评述。对此，要求同学们写出自己的体验与思考。
赵杰：写作时，要有整体意识，不能只顾一个层面而忽视其他两个层面，要把三个层面的内容有机联系并衔接起来，尽可能做到由浅入深、由小到大、由表及里。实际上，我们每个人对幸福的感觉是不一样的，对“有”与“无”也有不同的理解，但不管怎样都要辩证看待。具体写作时要选好观点，找到一个合适的切口，从自己的心灵出发，立足真实生活，抒写真情实感，表达真知灼见，同时，要注意多重层次的开掘，写出深度和广度来。
李响：这道题的立意可为：（1）“无”中生“有”，境界自在;（2）人生有无天地间;（3）“无”胜于“有”;（4）拥有自己的幸福;（5）既给别人看，又给自己看。
王老师：很好！下面我们一起来看看司明杨同学的这篇文章。
泰然于“无” 幸福自“有”
司明杨
人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才是真正的幸福。
很多表面上“有”的人，不一定就很幸福;而看上去一“无”所有的人，也不一定不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是评价自己是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢？霍华德·金森发现这些人有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中，他发现那些没有钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的了。由此可见，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。
当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，于是产生了痛苦，导致自己不幸福。如果这样，还不如“无”，无欲望，无所求，只求开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？
那个泛舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍然怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利、兴教育，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那個“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，却依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，能够懂得“放下”的人是幸福的，懂得知足的人是幸福的，懂得淡泊的人是幸福的，以笑脸从容地面对生活的人是幸福的。记得罗曼·罗兰曾经说过：“一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切。”旨哉斯言！
“无”虽然没有形状、没有波澜、没有色彩，却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命、从容不迫、泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。
亮点共欣赏
刘畅：文章结构严谨，语言优美，文采飞扬，句式灵活，整散结合，形象生动，气势强烈，与作者的观点融为一体，很好地突出了文章的中心。
杨慧：本文开头提出中心论点——“无”才是真正的幸福，开门见山，点明主旨，照应题目。主体部分先列举了一份问卷调查结果，证明了“有”并不等于幸福，“无”也不一定就不幸福。同时又列举苏轼、韩愈、陶渊明等人的事例进行事实论证，使得论证充实;运用排比和反问句式，增强了文章的说服力。最后总结全文，升华主旨，强化了观点的表达。
钱靓：这篇文章给我的最大印象就是具有强烈的“论证意识”。作者在提出了自己的观点之后，综合运用多种论证方法进行论证，如举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证等，论述比较具体充分，具有较强的说服力和感染力。
方法共梳理
王老师：同学们，我们总结一下，写文章怎样才能具有“论证意识”呢？
李琳：论证，就是证明观点，就是分析和说明事理。论证就是用论据来证明论点的过程和方法，是使论点和论据有机地联系起来的桥梁。从逻辑思路上考虑，它分为归纳和演绎两大方面。归纳，就是通过一些个别的事例（论据），归纳其共同的属性，综合它们的共同本质，得出一个具有普遍性的结论（论点）。演绎，就是引用一些经典著作的原话，或者用众所周知的科学原理与道理推断出一个论点的论证方法，是从一般到个别的论证方法。
赵雪：要具有“论证意识”，还必须掌握各种各样的论证方法。由于论点和论据的联系可以有各种方式和形式，因此，论证的方法也就多种多样了。常见的有举例论证法、引用论证法、正反对比论证法、辩证分析法等。要有论证意识，就必须掌握这些基本的论证方法，并且做到熟练地加以运用。
江雪：运用各种论证方法时，还要注意运用的方法。如举例论证法，引用的事例必须是确凿的、真实的，不能引用那些道听途说的事例。选例要恰当，用例要适量，例证要详略结合，能做到点面结合。运用引证法时，要选取典型的名言名句等，以最充分的理解表达最鲜明的观点，同时，引用对象要与自己的分析有机地融合在一起，形成一种浑然天成的论证效果。在运用比喻论证时，要将比喻的含义和文章议论的内容有机地结合在一起，找准比喻物和其论述的道理之间内在的相似点。运用辩证分析法时，要用全面的观点去分析事物、用联系的观点分析事物、用发展的观点分析事物，这样，就会使观点更客观、更全面。