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在语文新课程改革的背景下，高中语文学科应大力弘扬传统文化，使学生更加全面地了解传统文化，这对学生语文素养、审美能力以及人格情操的提高具有重要作用。作为教师，要在语文教学中深掘教材中的传统文化，使学生的语文综合素养得到全面提升。那么，该怎样在语文教学中渗透传统文化，提升课堂教学效率呢？
一、重视教材，深入挖掘
高中语文课本中的每篇文章都经过精心编排、重点筛选，且出于名家之手。其中每篇文学作品都蕴含着深厚的美学内涵，是传统文化作品中十分重要的经典之作。所以教师在教学中，应以课本为主，深入教材，挖掘其中的传统文化因素，再将其传递给学生。
在教学《师说》时，教师要为学生重点介绍文章的创作背景。《师说》是唐贞元十八年韩愈任四门博士时，抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导人们应该从师而学。作者认为任何人都可以做自己的老师，不应因年龄差别或地位贵贱，就不肯虚心学习。文章的末尾用孔子言行作结，申明求师重道是自古已来的做法，时人实不应背弃古道。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？因为他所说的“师”既不是各级官府的学校老师，也不是“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》大张旗鼓地表达对现实的不满，宣扬自己的观点，是难能可贵的。
教师在教学中要留意教材中隐含的优秀传统文化的基因，对这些传统因子进行深入挖掘，让语文教学不仅仅是传授知识，也是弘扬传统文化的重要途径。
二、不止于本，扩展教学
高中语文课本中有许多经典的篇目，但教师若仅仅局限于这些篇目，对传统文化的弘扬还是远远不够的。学生对经典篇目的理解只存于表面，缺乏对这些经典篇目的深入了解。这就要求教师在教学过程中，要尽可能地扩展教学，对已有的经典篇目进行扩展，让学生对传统文化有更为全面的认识与理解。
在学习《赤壁赋》时，教师可以对文章进行延伸，给学生讲解作者苏轼的生平经历，还要对赤壁之战的背景进行介绍。《赤壁赋》写于苏轼人生最困难的时期，当时他政坛失意，被贬黄州，一住就是五年，在那里他生计困难，在友人的帮助下，开垦了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号为“东坡居士”。当时他的思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤恨苦痛；另一方面，他时时想从老庄佛学中求得一些解脱。同时，在他躬耕农事与其他农人的交往中，也感到了自在温暖。所以，他的思想既接近于现实又旷达自适。当他看到赤壁时，想到当时战乱年代孟德与周郎之争，以及现在自身处境，既悲又喜，不禁灵感触动，才写下此作。通过这种扩展，学生对文章的理解不再局限于字里行间，而是在了解传统历史的基础上，更加深入地投入于课文的学习中。
课堂教学不能停留于文本，通过介绍作者的生平经历和文章创作的历史背景等，可以加深学生对传统中华优秀文化的认知。通过有意识的培养，学生不但对课堂知识内容充满了兴趣，同时也丰富了文化底蕴，长此以往，才能拥有更强大的语文素质与能力对传统文化进行理解和领悟。
三、突出思维，弘扬传统
这里的“突出思维”是指在语文教学中要突出汉语思维模式，要以汉语的思维方式来展开教学活动，体现出语文教材中的汉语内涵。汉语作为汉民族本有的语言，在经历数千年的演变后，已经成为一种非常成熟的语言。其独有的文化精髓与思维方式，在文学作品中流露出中华传统文化的精神本质。
如学习《六国论》，这篇文章的主旨在于“弊在赂秦”，开头和结尾也都体现出这一点。这种首尾呼应的写法是传统汉语文化中非常典型的思维模式。现在的文章中常常出现这种写作方法。简单来说，就是“总—分—总”的结构，这是我国特有的思维模式。教师在教学中要向学生介绍文章的写作结构，并说明设计这种结构的原因，即可以让文章条理清晰，主题鲜明突出。透过对这种汉语思维模式的理解可以更好地以此为载体渗透中华文化，促进学生对这篇文章更深层次的认知，也巩固了学生对中国传统文化的感知。对这种传统思维文化的认识和剖析，是提升学生语文素养的重要方法。
通过突出汉语思维模式，有助于学生厘清文章结构，理解文章主旨。并且对于他们日后写作方法的丰富也起着非常有利的作用。每个人的创作能力都不是一蹴而就的，都是在传承传统的基础上，再通过自身的巩固创新，收获优秀的学习成果。古代的很多诗词文赋都是不朽的经典，其中的写作方法、文化内涵都值得我们吸收借鉴。
总之，在高中语文教学中弘扬传统文化符合素質教育的理念。教师要注重深入教材，扩展教学，突出汉语思维模式，在研究教学的基础上学会总结与交流，在高中语文教学中不断渗入和传播优秀传统文化，增强学生的语文综合素养，提高语文学习能力，让传统文化这朵娇艳之花，在高中语文教学的锦缎上更有力地绽放。
作者单位：江苏省江阴市澄西中学（214400）
一、重视教材，深入挖掘
高中语文课本中的每篇文章都经过精心编排、重点筛选，且出于名家之手。其中每篇文学作品都蕴含着深厚的美学内涵，是传统文化作品中十分重要的经典之作。所以教师在教学中，应以课本为主，深入教材，挖掘其中的传统文化因素，再将其传递给学生。
在教学《师说》时，教师要为学生重点介绍文章的创作背景。《师说》是唐贞元十八年韩愈任四门博士时，抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导人们应该从师而学。作者认为任何人都可以做自己的老师，不应因年龄差别或地位贵贱，就不肯虚心学习。文章的末尾用孔子言行作结，申明求师重道是自古已来的做法，时人实不应背弃古道。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？因为他所说的“师”既不是各级官府的学校老师，也不是“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》大张旗鼓地表达对现实的不满，宣扬自己的观点，是难能可贵的。
教师在教学中要留意教材中隐含的优秀传统文化的基因，对这些传统因子进行深入挖掘，让语文教学不仅仅是传授知识，也是弘扬传统文化的重要途径。
二、不止于本，扩展教学
高中语文课本中有许多经典的篇目，但教师若仅仅局限于这些篇目，对传统文化的弘扬还是远远不够的。学生对经典篇目的理解只存于表面，缺乏对这些经典篇目的深入了解。这就要求教师在教学过程中，要尽可能地扩展教学，对已有的经典篇目进行扩展，让学生对传统文化有更为全面的认识与理解。
在学习《赤壁赋》时，教师可以对文章进行延伸，给学生讲解作者苏轼的生平经历，还要对赤壁之战的背景进行介绍。《赤壁赋》写于苏轼人生最困难的时期，当时他政坛失意，被贬黄州，一住就是五年，在那里他生计困难，在友人的帮助下，开垦了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号为“东坡居士”。当时他的思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤恨苦痛；另一方面，他时时想从老庄佛学中求得一些解脱。同时，在他躬耕农事与其他农人的交往中，也感到了自在温暖。所以，他的思想既接近于现实又旷达自适。当他看到赤壁时，想到当时战乱年代孟德与周郎之争，以及现在自身处境，既悲又喜，不禁灵感触动，才写下此作。通过这种扩展，学生对文章的理解不再局限于字里行间，而是在了解传统历史的基础上，更加深入地投入于课文的学习中。
课堂教学不能停留于文本，通过介绍作者的生平经历和文章创作的历史背景等，可以加深学生对传统中华优秀文化的认知。通过有意识的培养，学生不但对课堂知识内容充满了兴趣，同时也丰富了文化底蕴，长此以往，才能拥有更强大的语文素质与能力对传统文化进行理解和领悟。
三、突出思维，弘扬传统
这里的“突出思维”是指在语文教学中要突出汉语思维模式，要以汉语的思维方式来展开教学活动，体现出语文教材中的汉语内涵。汉语作为汉民族本有的语言，在经历数千年的演变后，已经成为一种非常成熟的语言。其独有的文化精髓与思维方式，在文学作品中流露出中华传统文化的精神本质。
如学习《六国论》，这篇文章的主旨在于“弊在赂秦”，开头和结尾也都体现出这一点。这种首尾呼应的写法是传统汉语文化中非常典型的思维模式。现在的文章中常常出现这种写作方法。简单来说，就是“总—分—总”的结构，这是我国特有的思维模式。教师在教学中要向学生介绍文章的写作结构，并说明设计这种结构的原因，即可以让文章条理清晰，主题鲜明突出。透过对这种汉语思维模式的理解可以更好地以此为载体渗透中华文化，促进学生对这篇文章更深层次的认知，也巩固了学生对中国传统文化的感知。对这种传统思维文化的认识和剖析，是提升学生语文素养的重要方法。
通过突出汉语思维模式，有助于学生厘清文章结构，理解文章主旨。并且对于他们日后写作方法的丰富也起着非常有利的作用。每个人的创作能力都不是一蹴而就的，都是在传承传统的基础上，再通过自身的巩固创新，收获优秀的学习成果。古代的很多诗词文赋都是不朽的经典，其中的写作方法、文化内涵都值得我们吸收借鉴。
总之，在高中语文教学中弘扬传统文化符合素質教育的理念。教师要注重深入教材，扩展教学，突出汉语思维模式，在研究教学的基础上学会总结与交流，在高中语文教学中不断渗入和传播优秀传统文化，增强学生的语文综合素养，提高语文学习能力，让传统文化这朵娇艳之花，在高中语文教学的锦缎上更有力地绽放。
作者单位：江苏省江阴市澄西中学（214400）