“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”一代枭雄，西楚霸王，诀别爱姬，乌江自刎，令人捶足顿胸，泪流满面，仰天长啸……然而，“周围灯光缓缓地暗去，身后场景片片卸去，世界也跟着破碎，你早已出镜，我却留在原地，留在故事里！”这，就是红极一时的《霸王别姬》中男主角程蝶衣的生动写照。他是个“戏疯子”，进入“霸王”的角色后，就再也没有走出来。不管世事如何变幻，他始终“执迷不悟”，“始终如一”地错把虚幻的“戏里”当成真切的现实，终究在“你们都骗我”的痛苦中魂断奈何桥。
　　可见，“入戏”重要，“出戏”更重要。同样，在我们语文教学的朗读指导中，也要讲究“入情”与“出境”。
　　前不久，在南海，我参加了一个全国性的大师、名师课例评析会。会上，一位特级教师和当地的一位骨干教师都执教了《陶罐和铁罐》一课。在教学过程中，不约而同地采用了分角色朗读的方法。因为老师的点拨、引导、渲染相当到位，所以，学生的情感体验也十分真切、深刻。一个个摩拳擦掌，跃跃欲试，争着当铁罐（没有谁心甘情愿当陶罐）。扮演铁罐的，是完完全全地“入戏”了——仿佛自己就是那傲慢无礼、盛气凌人、不可一世的铁罐。读到“傲慢”处，那真是眼空四海，目中无人，唯我独尊；读到“恼怒”处，那真是两眼喷火，目露凶光，怒火中烧（怒不可遏，恼羞成怒，怒火万丈）；读到“你算什么”处，那真是嗤之以鼻，不屑一顾，不可一世。甚至有的配以“恰如其分”的肢体语言，指着陶罐（扮演者）的鼻子痛快淋漓地大骂……真可谓“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……”如果从朗读技巧的层面看，学生不是仅仅达到了“还原”的程度，而是完完全全地达到了“移情”的最高境界！现场的效果就很好地证明了这一点。
　　这样的分角色朗读，从“纯技术”的角度来看，毫无疑问，那是非常成功的。但如果从“人”的角度来看，从价值观的角度来看，却是值得商榷的。《陶罐和铁罐》是三年级上册的教材，也就说，我们面对的是七八岁的小朋友，他们判断是非对错的能力相当有限，更别说什么正确的价值观人生观了。他们只是觉得好玩，他们只会模仿。当他们的“好玩”，他们的“模仿”，在大庭广众之下得到充分的肯定，得到充分的表扬的时候，这种模仿就会以无可估量的力量得到强化，进而“移情”，成为他们“自己的”（行为习惯、意志品质、价值观等）。如果这些因模仿而强化，因强化而形成的“自己的”东西（行为习惯、意志品质、价值观等）是好的，那对孩子们的成长是非常有利的，但如果这些“强化”是不好的呢，岂非害人？
　　为了印证这一点，课后，我颇费了一些周折，询问了四个学生。问他们为什么这么喜欢当铁罐？他们的回答分别是：好玩；当铁罐很威风；当铁罐可以欺负别人（陶罐），而当陶罐只能被人欺负；当铁罐很厉害，可以痛痛快快地骂别人（陶罐）。我再问：现在课文已经学完了，假如现在再让你们选择角色，你们会选谁？“铁罐！”四个孩子根本就是不假思索，异口同声！由此可见，“傲慢”“恼怒”“你算什么东西”等不良言行反而成了“正道”，得到了“强化”。而陶罐的谦虚、大度、明事理却成了“懦弱”，却处于被欺负被瞧不起的地位。这让我不由自主地想起了以前在一次公开课中看到的情景：不但在课堂上出现了类似的情况，更因为执教老师说的一句话：“同学们课后还可以找时间演一演。”老师本想自然而然地把课堂向课外延伸，不曾想，下课铃一响，马上有同学大叫：“我演铁罐！我演铁罐！”可以想像，这对孩子们的影响将是不言而喻的！所以，我们的教学首先必须帮助学生分清什么是对的，什么是错的；什么是值得肯定值得张扬的，什么是要坚决批判的，必须摒弃的。只有这样，才不至于制造出“危险品”来。
　　在心理学中，心理医生最怕的也是最难治疗的心理患者就是“移情”患者。一旦物我两忘，完全沉浸于角色中而走不出来，就会形成悲剧。据传，香港的一代“天王”级明星张国荣，就因为在某部影片中“入戏”太深而无法自拔，此后始终生活在戏中，最后形成悲剧。
　　所以，在朗读指导中，我们既要让孩子们读进角色，更要带领他们走出角色。比如，在教完全文后，可以把这样两个问题抛给孩子们：1. 傲慢无礼、盛气凌人、不可一世的铁罐最后的结果是什么？给你什么启发？2. 假如时光可以倒流，假如一切可以重来，铁罐该怎样跟陶罐相处？
　　相信孩子们都会说该跟陶罐和睦相处，再也不奚落陶罐了；再也不那么傲慢了；再也不会说（陶罐）“你算什么东西”之类的话了。这正是我们需要的，这才是健康向上的情感态度，这才是正确的价值观。
　　一句话，我们的朗读指导，首先必须坚持正确的价值观，在这前提下，既让孩子们读进角色，更要记得把他们带出角色！让他们记住：演角色，做自己！