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历代咏题岳阳楼的长短对联不少，但我认为，在浩瀚的联海中当首推清代窦垿为岳阳楼写的一副长联。
请先看上联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
问句起兴，令人深思：“奇”在何处？“一”“两”“百”“三”足矣。
只因唐代大诗人杜少陵，也就是现实主义诗人杜甫，在唐天宝十四年（公元755年）遇到安禄山叛唐，破潼关，占长安，战乱前后历时八年之久，接着又发生了吐蕃、回纥的大举入侵。唐永泰元年（公元768年），剑南节度使死后，杜甫生活上失去依靠，离开成都踏上漂泊之路。两年后，五十七岁的诗人“我今不乐思岳阳”。于是来到岳州，登上风景如画的岳阳楼，想到老境逼人，贫病交加，家音阻隔，西北战火频仍，忍不住在楼头“凭轩涕泗流”，“流”出千古绝唱：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”篇幅虽极短小但气魄非常雄大，把湖山之胜与诗人心中家国多难的悲哀融在了一起，造成了沉雄悲壮的高超艺术境界；在古往今来多如牛毛的登临岳阳楼的诗篇中，这首五言律句可以说是无人企及的。这是一“奇”，也是“奇诗”。
只因范希文，也就是北宋时期的政治家、文学家范仲淹于庆历四年（公元1044年）因反对权相吕夷简，被罢去“参知政事”（副相），贬居邓州，此时他身体很不好。恰逢昔日好友又是同科进士滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应（但是范仲淹其实没有去过岳阳楼）。庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里欣然命笔挥毫撰写了名闻遐迩、广为后世传诵的千古名记：《岳阳楼记》（这都是看图写的）。旨在规劝被贬后的战友应将荣辱升迁置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。一“忧”一“乐”“两字关情”，道出了范大人博大胸怀、爱国情操和远大的政治抱负。同时也让人想起了春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国”。今天读来，多有现实意义。这是二“奇”，也是“奇儒”。
只因现在池州人凡言及人文历史、必提及的滕子京，康定元年（1040年）官刑部员外郎、职直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，立有战功，任庆州知州职位。不久，陕西四路马步军都部署、泾略安抚招讨使郑戬告发滕子京在泾州滥用钱财，监察御史梁坚弹劾他浪费公使钱十六万贯，贬知凤翔府（今陕西宝鸡市境），后又贬虢州（今河南灵宝市境）。御史中丞王拱辰上奏，以为滕子京“盗用公使钱止削一官，所坐太轻”。庆历四年春又贬岳州巴陵郡（今湖南岳阳一带）。后谪守岳州三年，任内重修岳阳楼。岳阳楼系江南三大名楼之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。重修后的岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。新修的楼台规模宏大，极为壮丽。滕写信力请当时的好友、“文章、器业为天下时望”的范仲淹作记，并随信附送潘公寿的画作《洞庭秋晚图》，范毅然应允。自此楼以文存，文以楼显，滕子京的大名也随着传播四方。这是三“奇”，也是“奇吏”。
只因吕纯阳也就是八仙之一吕洞宾，唐末进士，两任知县，黄巢起义时移家终南山，传说后来得道成仙，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字，也有他的《绝句》：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”可见这位大仙跟岳阳楼有很深的渊源。这是四“奇”，也是“奇仙”。
历数风流人物之后，窦垿想起了初唐诗人陈子昂《登幽州台歌》中的佳句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
一番言志，一番惊奇；一番抒怀，一番叹息。
再看下联：
洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？
紧扣上联，看点在哪？东西南北，一一道来。
一看“潴”。潴者，水之聚集地也。洞庭湖南接潇水和湘江。湘江位居湖南省湘、资、沅、澧“四水”之首，从西到东横贯全省；而潇水是湘江上游最大的一条支流，从南到北流遍八个县，浩浩荡荡，气势磅礴；惠及子民，造福八方。
二看“流”。流者，动也。扬子江即长江，早在隋唐年间，扬州城南20里许，有一个名叫扬子的小镇。因地临长江北岸，故又名扬子津。史书记载：“隋开皇十年，杨素帅舟师自扬子津入击朱莫问于京口。”这大概是扬子之名见于史册的较早资料。现多指从南京以下至入海口的下游河段的称作扬子江，在这里借指整条长江；巫峡则是长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。绵绵长江，滔滔不息；虎啸猿啼，一泻千里。
三看“峙”。峙者，直立、耸立也。自古以来，有“紫气东来”之说，未闻“爽气西来”；这里原因有二：一是巴陵山在岳阳西方，二是传说夏代的后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名巴陵山。爽气即指明朗开豁、清爽自然的自然景色和气息。春和景明，巍峨矗立；遥望洞庭，心旷神怡。
四看“镇”。镇者，山势雄镇一方也。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山，岩疆的意思是指山岩之边界。岳阳古城，勃勃生机；皓月当空，此乐何及。
窦垿高屋建瓴地分析了岳阳楼控湖带江、形胜江南的古朴雄健之势之后，很自然想到了晋代陶渊明《饮酒》诗中佳句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”“此中”的“真意”，谁能领会得来呢？让迁客骚人流连忘返，难解个中的“真意”。
那么，窦垿为什么面对“气象万千”的洞庭湖会“怆然而涕下”呢？为什么会问 “此中”的“真意”，谁能领会得来呢？原来窦垿是在这种情况下写成这副对联的。
窦垿（1804-1865），字子玷，号兰泉，云南师宗县淑基村人。祖籍江南泰川，明代迁居云南。兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。尤以岳阳楼长联名誉天下。兰泉祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元）。其父欲峻，号松溪，乾隆乙酉选拔贡生，历任浙江杭嘉湖海防兵备道，祀襄阳名宦祠。其父亲和祖父皆通经史，精诗文，注重言传身教，给兰泉影响最大。一家三代勤政爱民，有“一介青天”美誉。兰泉为人刚毅正直，心直口快，不畏权势，待人以宽，律己以严，拔掖后进，信守诺言，交往甚广。为官二十多年，生活清贫，仍然“布衣粗食”，从不追求奢华。窦垿在京任职时，正值鸦片战争。清王朝腐败无能，加之英法帝国主义的疯狂掠夺，太平天国风暴席卷半个中国，外患内忧。面对积重难返的弊政，他满腔忧愤，萌发了强烈的改革意识。补监察御史的第三天，便向咸丰皇帝上疏条陈九事（第一封奏疏），奏疏涉及政治、吏治、财政、金融、水利、军事交通等方面，他慷慨陈辞，揭露买官卖官的“捐例”制度，还进谏开言路，起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣。第二封奏疏参劾擅权专横、结党营私、屈辱求和祸国殃民的穆彰阿、耆英、琦善之辈，主张严加谴责并交部治。但两封奏疏均“呈之不用”，留中不发。四十七岁的窦兰泉失望了。国事不堪问，前途甚渺茫，只得以母病为由，辞官归里。途中，经过岳阳楼，也是他第五次登楼凭吊，触景生情，面对“衔远山，吞长江”的洞庭湖，想到眼前的现实：学者空谈玄理，不经世务；贪官污吏肆意豪夺，不问百姓疾苦；外交使臣玩忽职守，丧权辱国；大清王朝满目苍夷，令人寒心等。一幕幕情景重如磐石压在窦垿心头，于是杜子美、范希文、滕子京、吕洞兵、陈子昂等先贤忧国忧民的情怀撞入心头，那种“忧乐观”、“进退观”、“喜悲观”，今在何处？窦垿感慨万千，人去楼空，感悟伤怀，痛涕涟涟；又看到湖、江、山、城，经过许多朝代兴亡，许多人事沧桑，但却不因此而改变它们的风貌，依然或潴、或流、或峙、或镇。比起大自然个人的得失多么渺小，实在算不了什么。这种感受，有几个人能真正领会呢？于是窦垿用精练的言语，写出了这副一百零二字的楹联，既咏史，也写景，既抒情，又述怀，令人回味无穷。
一副长联，荟萃千古名人；一副长联，包容了作者的博大胸怀；一副长联，尽显岳阳楼造势之奇险、峻峭。真值得长长一叹，深深玩味！
桂加国，广东深圳北环中学教师；胡莹，湖北黄梅县第二中学教师。
请先看上联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
问句起兴，令人深思：“奇”在何处？“一”“两”“百”“三”足矣。
只因唐代大诗人杜少陵，也就是现实主义诗人杜甫，在唐天宝十四年（公元755年）遇到安禄山叛唐，破潼关，占长安，战乱前后历时八年之久，接着又发生了吐蕃、回纥的大举入侵。唐永泰元年（公元768年），剑南节度使死后，杜甫生活上失去依靠，离开成都踏上漂泊之路。两年后，五十七岁的诗人“我今不乐思岳阳”。于是来到岳州，登上风景如画的岳阳楼，想到老境逼人，贫病交加，家音阻隔，西北战火频仍，忍不住在楼头“凭轩涕泗流”，“流”出千古绝唱：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”篇幅虽极短小但气魄非常雄大，把湖山之胜与诗人心中家国多难的悲哀融在了一起，造成了沉雄悲壮的高超艺术境界；在古往今来多如牛毛的登临岳阳楼的诗篇中，这首五言律句可以说是无人企及的。这是一“奇”，也是“奇诗”。
只因范希文，也就是北宋时期的政治家、文学家范仲淹于庆历四年（公元1044年）因反对权相吕夷简，被罢去“参知政事”（副相），贬居邓州，此时他身体很不好。恰逢昔日好友又是同科进士滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应（但是范仲淹其实没有去过岳阳楼）。庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里欣然命笔挥毫撰写了名闻遐迩、广为后世传诵的千古名记：《岳阳楼记》（这都是看图写的）。旨在规劝被贬后的战友应将荣辱升迁置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。一“忧”一“乐”“两字关情”，道出了范大人博大胸怀、爱国情操和远大的政治抱负。同时也让人想起了春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国”。今天读来，多有现实意义。这是二“奇”，也是“奇儒”。
只因现在池州人凡言及人文历史、必提及的滕子京，康定元年（1040年）官刑部员外郎、职直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，立有战功，任庆州知州职位。不久，陕西四路马步军都部署、泾略安抚招讨使郑戬告发滕子京在泾州滥用钱财，监察御史梁坚弹劾他浪费公使钱十六万贯，贬知凤翔府（今陕西宝鸡市境），后又贬虢州（今河南灵宝市境）。御史中丞王拱辰上奏，以为滕子京“盗用公使钱止削一官，所坐太轻”。庆历四年春又贬岳州巴陵郡（今湖南岳阳一带）。后谪守岳州三年，任内重修岳阳楼。岳阳楼系江南三大名楼之一。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。它原为三国东吴鲁肃练水军的阅兵台。重修后的岳阳楼，主楼两侧还建有三醉亭、仙梅亭、怀甫亭。新修的楼台规模宏大，极为壮丽。滕写信力请当时的好友、“文章、器业为天下时望”的范仲淹作记，并随信附送潘公寿的画作《洞庭秋晚图》，范毅然应允。自此楼以文存，文以楼显，滕子京的大名也随着传播四方。这是三“奇”，也是“奇吏”。
只因吕纯阳也就是八仙之一吕洞宾，唐末进士，两任知县，黄巢起义时移家终南山，传说后来得道成仙，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字，也有他的《绝句》：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”可见这位大仙跟岳阳楼有很深的渊源。这是四“奇”，也是“奇仙”。
历数风流人物之后，窦垿想起了初唐诗人陈子昂《登幽州台歌》中的佳句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
一番言志，一番惊奇；一番抒怀，一番叹息。
再看下联：
洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？
紧扣上联，看点在哪？东西南北，一一道来。
一看“潴”。潴者，水之聚集地也。洞庭湖南接潇水和湘江。湘江位居湖南省湘、资、沅、澧“四水”之首，从西到东横贯全省；而潇水是湘江上游最大的一条支流，从南到北流遍八个县，浩浩荡荡，气势磅礴；惠及子民，造福八方。
二看“流”。流者，动也。扬子江即长江，早在隋唐年间，扬州城南20里许，有一个名叫扬子的小镇。因地临长江北岸，故又名扬子津。史书记载：“隋开皇十年，杨素帅舟师自扬子津入击朱莫问于京口。”这大概是扬子之名见于史册的较早资料。现多指从南京以下至入海口的下游河段的称作扬子江，在这里借指整条长江；巫峡则是长江三峡之一，在湖北省巴东县西，与四川巫山县接界。绵绵长江，滔滔不息；虎啸猿啼，一泻千里。
三看“峙”。峙者，直立、耸立也。自古以来，有“紫气东来”之说，未闻“爽气西来”；这里原因有二：一是巴陵山在岳阳西方，二是传说夏代的后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名巴陵山。爽气即指明朗开豁、清爽自然的自然景色和气息。春和景明，巍峨矗立；遥望洞庭，心旷神怡。
四看“镇”。镇者，山势雄镇一方也。岳州城即今之岳阳市。东道岩疆指东西接连高山，岩疆的意思是指山岩之边界。岳阳古城，勃勃生机；皓月当空，此乐何及。
窦垿高屋建瓴地分析了岳阳楼控湖带江、形胜江南的古朴雄健之势之后，很自然想到了晋代陶渊明《饮酒》诗中佳句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”“此中”的“真意”，谁能领会得来呢？让迁客骚人流连忘返，难解个中的“真意”。
那么，窦垿为什么面对“气象万千”的洞庭湖会“怆然而涕下”呢？为什么会问 “此中”的“真意”，谁能领会得来呢？原来窦垿是在这种情况下写成这副对联的。
窦垿（1804-1865），字子玷，号兰泉，云南师宗县淑基村人。祖籍江南泰川，明代迁居云南。兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。尤以岳阳楼长联名誉天下。兰泉祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元）。其父欲峻，号松溪，乾隆乙酉选拔贡生，历任浙江杭嘉湖海防兵备道，祀襄阳名宦祠。其父亲和祖父皆通经史，精诗文，注重言传身教，给兰泉影响最大。一家三代勤政爱民，有“一介青天”美誉。兰泉为人刚毅正直，心直口快，不畏权势，待人以宽，律己以严，拔掖后进，信守诺言，交往甚广。为官二十多年，生活清贫，仍然“布衣粗食”，从不追求奢华。窦垿在京任职时，正值鸦片战争。清王朝腐败无能，加之英法帝国主义的疯狂掠夺，太平天国风暴席卷半个中国，外患内忧。面对积重难返的弊政，他满腔忧愤，萌发了强烈的改革意识。补监察御史的第三天，便向咸丰皇帝上疏条陈九事（第一封奏疏），奏疏涉及政治、吏治、财政、金融、水利、军事交通等方面，他慷慨陈辞，揭露买官卖官的“捐例”制度，还进谏开言路，起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣。第二封奏疏参劾擅权专横、结党营私、屈辱求和祸国殃民的穆彰阿、耆英、琦善之辈，主张严加谴责并交部治。但两封奏疏均“呈之不用”，留中不发。四十七岁的窦兰泉失望了。国事不堪问，前途甚渺茫，只得以母病为由，辞官归里。途中，经过岳阳楼，也是他第五次登楼凭吊，触景生情，面对“衔远山，吞长江”的洞庭湖，想到眼前的现实：学者空谈玄理，不经世务；贪官污吏肆意豪夺，不问百姓疾苦；外交使臣玩忽职守，丧权辱国；大清王朝满目苍夷，令人寒心等。一幕幕情景重如磐石压在窦垿心头，于是杜子美、范希文、滕子京、吕洞兵、陈子昂等先贤忧国忧民的情怀撞入心头，那种“忧乐观”、“进退观”、“喜悲观”，今在何处？窦垿感慨万千，人去楼空，感悟伤怀，痛涕涟涟；又看到湖、江、山、城，经过许多朝代兴亡，许多人事沧桑，但却不因此而改变它们的风貌，依然或潴、或流、或峙、或镇。比起大自然个人的得失多么渺小，实在算不了什么。这种感受，有几个人能真正领会呢？于是窦垿用精练的言语，写出了这副一百零二字的楹联，既咏史，也写景，既抒情，又述怀，令人回味无穷。
一副长联，荟萃千古名人；一副长联，包容了作者的博大胸怀；一副长联，尽显岳阳楼造势之奇险、峻峭。真值得长长一叹，深深玩味！
桂加国，广东深圳北环中学教师；胡莹，湖北黄梅县第二中学教师。