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随着社会的发展，思想政治教育愈加重要，然而目前思想政治教育的现状却不容乐观。为提高思想政治教育的时效性，促进人的多方面发展，需要对思想政治教育进行更为深入的研究，揭示其规律性。笔者尝试对思想政治教育的超越性进行探究，以此来揭示思想政治教育的规律性。
【关键词】思想政治教育；超越性；时效性
作为提升人的思想道德水平，推动人类社会不断进步的思想道德教育，它不是杂乱无章的随意性活动，而是有其自身发展规律的实践活动，思想政治教育的超越性就是其基本特性。为更好地握思想政治教育的規律，指导我们开展德育教学，需要对思想政治教育的超越性进行不断地探索和研究。
1 研究思想政治教育超越性的重要性
1.1 有助于提高思想政治教育实效性
改革开放以来人们思想极大解放，传统思想政治教育方式和理念已经无法满足时代的要求，社会客观实践已经发生了变化，社会意识如果固守不变，思想政治教育势必受到阻碍。因此，在建设中国特色社会主义现代化的今天，我们要把握时代的脉搏，促使思想政治教育与时俱进，研究思想政治教育的超越性，提高当代思想政治教育的实效性。
1.2 有利于实现人自身全面发展
满足人的全面发展是思想政治教育超越性的价值体现和发展趋势。需要是一切思想行为的终极动因，它具有驱动性、层次性和超越性。马斯洛指出，当物质需要得到满足后，我们的需求层次就会不断攀升。当人们的基本需要实现后，就会走向更高层次的需要，产生更多的动力，因此人自身的发展需要具有超越性。对思想政治教育超越性的研究可以提升人对善的向往和对美的追求，实现人的全面发展和思想政治教育超越性的统一。
1.3 有益于促进社会和谐发展
对思想政治教育超越性的研究成果可以预防错误思想的产生，纠正人们的错误认识，形成并巩固有利于我国社会主义事业发展的正确思想道德意识，为我们的现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。社会存在的发展变化要求社会意识的变。我国社会主义现代化的快速发展，必然要求对思想政治教育的超越性进行研究，以便更好地为社会主义建设培养合格的建设者和接班人。
2 思想政治教育超越性研究综述
思想政治教育的超越性研究并不深入全面，而且观点不一。张耀灿认为思想政治教育的超越性对于个体来说，就是要超越受教育者自身的局限性，使其自身的素养得到提升，形成新的德行；对于从社会来说，思想政治教育过程是对社会的一种积极批判和超越。于海霞认为思想政治教育的超越性在于使思想政治教育工作走在人们思想道德发展的前沿，以此来预防人们在思想上出现错误。金明华认为思想政治教育的超越性在于目标取向与人的全面发展的一致性。陈淑庄指出，思想政治教育的超越性就是其面向未来的发展性，是思想政治教育目的性、实践性的突出表现。笔者试从思想政治教育的阶段、教育目标、教育手段和受教育者的主体性地位四个方面进一步对思想政治教育的超越性进行阐述，并提出自己的一些看法。
3 思想政治教育超越性的具体表现
3.1 思想政治教育阶段的超越性
一個完整的思想政治教育过程包括内外化阶段和反馈阶段，思想政治教育过程最初阶段是从接受教育者传授的理论即内化阶段开始的，内化阶段完成之后，受教育者将会用这些思想意识来指导自己的行为实践，这就是外化，并通过反馈逐步形成自身的习惯，加深和巩固自身的内化，推动新一轮的内化和外化的相互转化。思想政治教育三个阶段性的特征体现了其具有超越性。
3.2 思想政治教育目标的超越性
社会的进步必然要求人们的思想品德随之改变，思想政治教育目标的确立要与
社会现状和人们思想道德状况相适应。马克思指出，“全面发展的个人……不是自然的产物而是历史的产物”。我国古代所进行的思想政治教育大多是为剥削阶级服务的，孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，通过对人民实施封建统治阶级的宗教神学和纲常礼教教育，使人们接受封建思想道德进而实现维护封建统治的目的。当前我国的思想政治教育是以马克思主义理论为指导，为推动我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设服务，实现人的自由全面发展。
3.3 思想政治教育手段的超越性
传统思想政治教育一贯地采用“灌输”，这种方法虽然针对性强，但往往导致受教育者处于被动的地位。随着科技进步，现代思想政治教育手段可以与科学技术相结合，直接为思想政治教育服务。江泽民总书记指出：“信息技术特别是信息网络技术的发展，为我们开展思想政治工作提供了现代化的新手段，拓展了思想政治工作的新空间和新渠道。通过运用网络技术，广泛利用网络资源，可以对受教育者进行更加形象、生动的思想政治教育。
3.4 受教育者主体性地位的超越性
受教育者不仅是教育的客体，也是自我教育的主体。教育过程中，思想政治教育对象不是被动的任由受教育者肆意“雕刻”或“塑造”的物品，而是具有自己的思想情感和喜好，对所教授的内容具有选择接受，部分接受或者是拒绝的权利。因此，在思想政治教育过程中，受教育者应该始终以能动的姿态参与其中。只有使受教育者的主体性地位得到充分的体现，才能最终顺利实现思想政治教育的目标。因此，当代思想政治教育中教育者的地位相对于传统思想政治教育而言是一种超越。
参考文献
[1]于海霞.思想政治教育的超越性[J].教育探索，2008（22）：174.
[2]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001（01）：89-94，178-185.
[3]陈淑庄.从自由必然关系来把握当代高校思想政治教育的超越性[J].成都教育学院学报，2005（08）：5-7.
[4]赵惜群，翟中杰思想政治教育的超越：从传统到网络[J].华南师范大学学报，2011（02）：104-109.
[5]徐雯娟.试论思想政治教育的现实性与超越性[J].大庆社会科学，2010（12）6：141-144.
[6]王勤.思想政治教育学新论（第1版）[M].杭州：浙江大学出版社，2004：180.
作者简介
崔伟（1987-），男，安徽省亳州市人。法学硕士学位。现为安徽理工大学专职辅导员。研究方向为高校思想政治教育。
作者单位
安徽理工大学 安徽省淮南市 232000
【关键词】思想政治教育；超越性；时效性
作为提升人的思想道德水平，推动人类社会不断进步的思想道德教育，它不是杂乱无章的随意性活动，而是有其自身发展规律的实践活动，思想政治教育的超越性就是其基本特性。为更好地握思想政治教育的規律，指导我们开展德育教学，需要对思想政治教育的超越性进行不断地探索和研究。
1 研究思想政治教育超越性的重要性
1.1 有助于提高思想政治教育实效性
改革开放以来人们思想极大解放，传统思想政治教育方式和理念已经无法满足时代的要求，社会客观实践已经发生了变化，社会意识如果固守不变，思想政治教育势必受到阻碍。因此，在建设中国特色社会主义现代化的今天，我们要把握时代的脉搏，促使思想政治教育与时俱进，研究思想政治教育的超越性，提高当代思想政治教育的实效性。
1.2 有利于实现人自身全面发展
满足人的全面发展是思想政治教育超越性的价值体现和发展趋势。需要是一切思想行为的终极动因，它具有驱动性、层次性和超越性。马斯洛指出，当物质需要得到满足后，我们的需求层次就会不断攀升。当人们的基本需要实现后，就会走向更高层次的需要，产生更多的动力，因此人自身的发展需要具有超越性。对思想政治教育超越性的研究可以提升人对善的向往和对美的追求，实现人的全面发展和思想政治教育超越性的统一。
1.3 有益于促进社会和谐发展
对思想政治教育超越性的研究成果可以预防错误思想的产生，纠正人们的错误认识，形成并巩固有利于我国社会主义事业发展的正确思想道德意识，为我们的现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。社会存在的发展变化要求社会意识的变。我国社会主义现代化的快速发展，必然要求对思想政治教育的超越性进行研究，以便更好地为社会主义建设培养合格的建设者和接班人。
2 思想政治教育超越性研究综述
思想政治教育的超越性研究并不深入全面，而且观点不一。张耀灿认为思想政治教育的超越性对于个体来说，就是要超越受教育者自身的局限性，使其自身的素养得到提升，形成新的德行；对于从社会来说，思想政治教育过程是对社会的一种积极批判和超越。于海霞认为思想政治教育的超越性在于使思想政治教育工作走在人们思想道德发展的前沿，以此来预防人们在思想上出现错误。金明华认为思想政治教育的超越性在于目标取向与人的全面发展的一致性。陈淑庄指出，思想政治教育的超越性就是其面向未来的发展性，是思想政治教育目的性、实践性的突出表现。笔者试从思想政治教育的阶段、教育目标、教育手段和受教育者的主体性地位四个方面进一步对思想政治教育的超越性进行阐述，并提出自己的一些看法。
3 思想政治教育超越性的具体表现
3.1 思想政治教育阶段的超越性
一個完整的思想政治教育过程包括内外化阶段和反馈阶段，思想政治教育过程最初阶段是从接受教育者传授的理论即内化阶段开始的，内化阶段完成之后，受教育者将会用这些思想意识来指导自己的行为实践，这就是外化，并通过反馈逐步形成自身的习惯，加深和巩固自身的内化，推动新一轮的内化和外化的相互转化。思想政治教育三个阶段性的特征体现了其具有超越性。
3.2 思想政治教育目标的超越性
社会的进步必然要求人们的思想品德随之改变，思想政治教育目标的确立要与
社会现状和人们思想道德状况相适应。马克思指出，“全面发展的个人……不是自然的产物而是历史的产物”。我国古代所进行的思想政治教育大多是为剥削阶级服务的，孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，通过对人民实施封建统治阶级的宗教神学和纲常礼教教育，使人们接受封建思想道德进而实现维护封建统治的目的。当前我国的思想政治教育是以马克思主义理论为指导，为推动我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设服务，实现人的自由全面发展。
3.3 思想政治教育手段的超越性
传统思想政治教育一贯地采用“灌输”，这种方法虽然针对性强，但往往导致受教育者处于被动的地位。随着科技进步，现代思想政治教育手段可以与科学技术相结合，直接为思想政治教育服务。江泽民总书记指出：“信息技术特别是信息网络技术的发展，为我们开展思想政治工作提供了现代化的新手段，拓展了思想政治工作的新空间和新渠道。通过运用网络技术，广泛利用网络资源，可以对受教育者进行更加形象、生动的思想政治教育。
3.4 受教育者主体性地位的超越性
受教育者不仅是教育的客体，也是自我教育的主体。教育过程中，思想政治教育对象不是被动的任由受教育者肆意“雕刻”或“塑造”的物品，而是具有自己的思想情感和喜好，对所教授的内容具有选择接受，部分接受或者是拒绝的权利。因此，在思想政治教育过程中，受教育者应该始终以能动的姿态参与其中。只有使受教育者的主体性地位得到充分的体现，才能最终顺利实现思想政治教育的目标。因此，当代思想政治教育中教育者的地位相对于传统思想政治教育而言是一种超越。
参考文献
[1]于海霞.思想政治教育的超越性[J].教育探索，2008（22）：174.
[2]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001（01）：89-94，178-185.
[3]陈淑庄.从自由必然关系来把握当代高校思想政治教育的超越性[J].成都教育学院学报，2005（08）：5-7.
[4]赵惜群，翟中杰思想政治教育的超越：从传统到网络[J].华南师范大学学报，2011（02）：104-109.
[5]徐雯娟.试论思想政治教育的现实性与超越性[J].大庆社会科学，2010（12）6：141-144.
[6]王勤.思想政治教育学新论（第1版）[M].杭州：浙江大学出版社，2004：180.
作者简介
崔伟（1987-），男，安徽省亳州市人。法学硕士学位。现为安徽理工大学专职辅导员。研究方向为高校思想政治教育。
作者单位
安徽理工大学 安徽省淮南市 232000