彩云而生，朦朧入境。盛世的诗篇似片片灼红，醉入一个个把酒言欢的梦中。寥寥文字，叙叙而谈，终是说不清梦中的清意，似于云端而飞，脚踏霓裳彩雯，却又稍留于山棱清溪旁，驻足而视。孑然一身，行走于茫茫天地之间，思索着无穷无尽的空间之外。
　　像是一位天地孤客。前不见古人，后不见来者。
　　盛世之唐，繁丽如织，然而在这缥缥缈缈的背后，却有些空虚、落寞盈上心头。孤独感带着这些行者悄然“出走”，生命的寂寥一时被空间和时间放大无措。行走于浩瀚天地，将万物融汇在自己的意识形态中，将格局放大至宇宙天际，思索着生命的无常、事物的寻常，想寻找醍醐灌顶的透彻，却最终不免陷入烟尘漫天的迷茫，就这样，又回归“入世”的道路，与顾影自怜相伴的更多的是自负。
　　时代的辉煌气象，早已默默注定了这一切。空前的盛世将一切推向最高峰，盈满的自负骄傲是历史的自赞，却又不绝缠绕着苍凉孤单的灵魂。他们出走于天地间，站在最高峰的位置，和宇宙对话。这种毫不刻意的宇宙意识，是他们想脱离尘俗，追寻想象中的自我与完美的必然结果。他们把自己放在宇宙万物中去讨论，内心的孤独打开他们的格局。在稳定的农业社会被打破，游牧文化浸染的时代，他们好似一群流浪者，面对绝对自我的孤独感将他们逐渐推向一定的高度。也许现在，我们根本找不到这种感觉，因为保守稳定的农业文化，将我们隐形地束缚，我们自然没有他们胸中的那番天地。时代的伟大也许正在于此，它以一种势不可挡的力量将一切推向无法预想的高度。
　　少年心动，最爱那句“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。相望却不相闻，现实的阻隔纵然令人情殇，但自然的月光可以打破这种绝望，相连万里。月光是宇宙当中非常本质的某些东西，诗人将自然万物容纳于心中，在和它们对话交流的同时，寻找着生命的定位和联系。在茫茫宇宙天地中，有什么是你真正牵挂的，放不下的。月光向来深情，千古不疑。“年年今夜，月华如练，长是人千里”“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”诸如此类，用月光这一自然之物，将孤单的生命相连。不过，不是万物皆有这种力量。对月光的牵挂只是一种生命的真实状态，无关道德伦理。诗人在和宇宙对话的过程中，寻找到疑问的答案。在孤独地出走思索中，寻觅到生命平常却易被人忽视的力量，将它作为情感的输出脉络。不过，这种幸运的概率是极其微小的。大部分诗人会常常在思索中陷入迷茫，心底对于宇宙的发问根本无法解答，孤独感的缠绕，一时无减反增。在天地间流浪到最后，还是无奈地回归尘世。
　　盛唐之象，我们永远无法体会，自然，我们永远也无法理解诗人心中对于“出走”的执着和思考。千篇详解，恐也无法抵达情肠与灵魂的透彻，那深如秋潭的思绪也并没因此泛起些许波澜。宇宙之广阔，本就无人能通透其中的因果循环。尽管如此，他们还是愿意做梦。在天地间，步履沉沉地行走着。愿在把酒而歌的午后，就着几分诗篇的余味，我们也可一同入梦。
　　（作者系北京市一○一中学学生）（责任编辑 刘冬杨）