花鼓戏《蔡坤山耕田》的服装设计浅谈

来源 :文艺生活 | 被引量 : 0次 | 上传用户:clarain
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文首先介绍了新编历史戏花鼓戏《蔡坤山耕田》的主创团队、剧情结构以及对现实的警示意义,同时也简单介绍了这部戏所获奖项与国家艺术基金的资助情况。其次文章主体部分主要逐一分析影响《蔡坤山耕田》服装设计的因素。具体表现在服装的设计必须遵循花鼓戏具有浓厚的生活气息这一特点,所以剧中劳动人民的穿着必须和生活以及劳作的场景相适宜;同时要根据人物的身份特征和地域习俗为其设计相应的服装来表现人物的等级、精神气质和特定意境等,剧中的人物角色穿着源于当时的历史背景,源于当时的社会各阶层的人群穿着,这些人物角色的穿着,无论从材质到款式都符合当时的时代习俗;当然作者也分析了新编历史戏对于服装设计的要求,既不能固步自封也不能为了哗众取宠而故意标新立异,随着社会的发展和大众审美的提升,服装设计者必须既要有传承也要有创新,这样才能设计出符合社会潮流的服装,为戏曲锦上添花。最后文章进行小结,指出一部成功的作品需要整个团队的通力合作,戏曲服装作为舞美三要素之一,会给观众带来最直接的视觉冲击,所以戏曲服装设计应该在继承传统戏曲服装的艺术元素基础上,融入现代审美观念和设计理念,只有这样才能取得作品的成功,也能更好的传承和发扬优秀传统文化、推动戏曲艺术多元化。
其他文献
日新月异的新媒体技术,不仅更新了人们的工作与生活,也为教育带来诸多便利.农村社区教育作为培养新型职业农民、打造新型乡村学习共同体的重要途径,从现实发展来看,还面临着教学体系陈旧、基础设施落后、工学矛盾突出、师资队伍不足、教育思维固化等多重困境.而新媒体具有诸多新兴特点与功能,其技术手段能够为农村社区教育带来多种“解忧”路径.通过新媒体技术支持农村社区教育发展,以渠道优化、资源共享、虚实结合、师资建设等方式,助力农村社区更新教学方式、优化教育内容,以更好地迎合农村社区成员的学习要求,弥补农村教育资源短缺,促
新生代农民工是城市建设与发展的重要力量,其心理资本水平与工作绩效的提高和心理健康有着密切的关系,但现实中新生代农民工心理资本现状不容乐观.现有研究对新生代农民工心理资本的影响因素和提升途径进行过探讨,但尚未提出系统的提升策略.本研究以大型制造业企业的新生代农民工为对象进行调查,结果显示,新生代农民工的群体特征、社会支持以及受教育程度等均对其心理资本产生影响.基于调查结果与心理资本干预模型(PCI),通过明确人生目标、职业规划教育、树立群体榜样、体验成功、提供发言平台以及构建社会支持网络等策略,构建提升新生
在英语师范专业选修课程《英语教师研究能力培养》的教学中采用项目教学法,经过一个学期的教学实践,在课程结束时对学生进行问卷调查和集体访谈,以此了解和分析学生对项目教学法的主要要素以及本课程教学效果的看法和建议.调查结果表明,大多数学生对项目教学法的主要要素如师生共同讨论研究问题、小组合作和反思活动、师生角色的多样性、真实世界的经历、最终研究成果等方面表示积极的认同;对本课程采用项目教学持肯定态度,认为教学效果比传统的课堂教学好.同时,他们也提出了一些有针对性的教学改进建议.
随着素质教育的不断发展,高校的审美教育越来越被人们所重视。审美教育作为高等教育的重要组成部分,对高校学生的全面发展有着至关重要的作用。对于古筝这类艺术专业的学生来说,审美教育尤为重要,是提高学生专业素养的重要途径。因此,在高校古筝教学中需要渗透审美教育。基于此,本文首先分析了高校古筝教学中进行审美教育的重要性,然后分析了高校古筝教学中进行审美教育的具体措施,以此来供相关人士交流与参考。
服饰衣纹不仅是表达人物身份特征的重要手段,也是雕塑研究领域的重要环节和要素。在雕塑教学实践中,从点、线、面的分析开始研究衣纹的规律性,并从衣纹的节奏韵律、形体和运动对衣纹的影响及从衣纹与布料材质的关系来看影响衣纹形态变化的要素。全文重点讨论衣纹在雕塑创作中的表现力对表达烘托人物的精神价值具有重要作用和对拓展雕塑的精神空间提供更多的可能,指出学习雕塑衣纹的造型规律,是着衣人物创作的前提,更是形成艺术个性化语言表达的基础。
本文简单介绍了花腰傣服饰,分析了其在展现功能美、沉淀历史文化、表达崇拜情感以及促进民族团结等方面的审美内涵与文化价值,并围绕非物质文化遗产保护项目、品牌与产业、特色旅游、教育工作等方面,就花腰傣服饰艺术的非物质文化遗产保护策略展开探讨。
中国是礼仪之邦,有着深厚的“礼”文化底蕴.自西周时起就有了一套完整的“礼”文化体系.到春秋时,孔子丰富了“礼”的内涵.之后历经千年岁月,“礼”文化曾被尊为至高的地位,也曾走过极端.在2010年历史影视作品《孔子》中我们了解到“礼”的源起与孔子礼学思想,由此去探究孔子礼学思想的内涵,即:伦理观上克己复礼为仁;政治上依礼治国的治国方略;君臣关系方面君主使臣以礼及其现代价值.
目的探讨性别对小鼠慢性低氧性肺动脉高压及肺动脉血管活性的影响。方法8周龄小鼠雌雄各30只,在雌雄两组中按随机数字表法随机分为常氧组与低氧组各15只,低氧组置于低氧舱(10%O2)中,4周后测定右心室收缩压与右心肥大指数,分离肺动脉环,观察高钾及U–46619诱发的肺动脉收缩强度,比较雌、雄小鼠低氧与常氧组间的差异。结果慢性低氧诱发了小鼠肺动脉高压,雌性和雄性常氧组右心室收缩压均显著低于同性别低氧组
语文课是培养学生听、说、读、写能力的一堂课,听、读是摄入,说、写是输出,摄入与输出是相辅相成,不可偏废的。一堂科学设计的写作课应能激发学生写作热情,提高学生将“摄入”转化为“输出”的综合运用能力,但这往往是教师欠缺的。本案例结合九年级上册的课文——鲁迅的《故乡》,采用了读写结合法进行写作教学。对本案例的陈述与分析旨在为广大教师提供关于写作教学的参考,同时提高学生的写作热情和积极性、提升学生的写作素养。
部分社会科学,比如心理学和考古学可以采用实验的方法进行研究,因此有类似库恩所说自然科学的范式,但是作为人文学科的语用学似乎很难有如此的范式.在库恩的科学哲学理论视角下,范式是指任何一个令人瞩目的 理论或者科学成就给其追随者所带来如何从事研究的模型或者程序,只有天文学、物理学、化学、生物学等自然科学有范式,人文社会科学中的大部分学科并没有类似这些自然科学的范式,语用学就是如此.但是“范式”还有另一个常规性意思,就是范例或者型式,指那些典型的、反复出现的东西.从这一点看,语用学无疑是可以有常规性范式的.总之不