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【摘要】艺术从古至今都是神秘而非神秘性的符号代言，也是多少艺术家前仆后继的探索想要得到的加冕之礼。然而却不免有一些“武林高手”为了所谓的加冕而走火入魔，使艺术走向畸形，当代艺术尤为明显。且抛开“古”而论“今”，那么就涉及到一条分界线，就是艺术的极端性，是每个艺术家在追寻艺术的道路上都有可能进入的误区。
【关键词】当代艺术 极端性
在艺术发展的长河中，无论人们面对一件怎样的艺术作品，都会出现一种情结或直觉的判断，就是它的艺术价值到底是什么，或者作为艺术家思想表现的载体，它的艺术价值何在。即使在艺术种类如此繁多的当代，艺术家有的为了得到认可，有的为了自己精神境界的追求，作品要么匪夷所思，要么极为简化，要么荒诞可笑。当看到这些作品的时候人们依然会问：“这是艺术吗？它有什么样的艺术价值？”这就是艺术理论和艺术概念的影响，这是一般人的反应。然而对于我们，所谓的研究艺术的“行内人”来说也是一样，只不过是我们是站在有艺术理论框架结构上去看问题。可是这些问题依然无法回避，有的人会觉得这就是艺术，是另一种境界。而有的人会嗤之以鼻，觉得太简单或者没有艺术性，亦或是觉得谁都会玩。
1. 当代艺术的概念
“当代艺术”在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍用“当代艺术”的提法，是因为用“现代艺术”的名词容易与已有过的“现代派艺术”混淆，同时，“当代艺术”所体现的不仅有现代性，还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”，艺术家置身的是今天的文化环境，面对的是今天的现实，他们的作品就必然反映出今天的时代特征。
2. 常见的当代艺术极端性代表
最典型的当代艺术的极端性代表当属当下最流行风靡的行为艺术了，他们喜欢表达一些在常人看来奇怪、荒诞、匪夷所思甚至变态的题材，如杀戮、自残、自虐、死亡、伤害等。记得令我印象深刻的一个展览，中央美术学院雕塑创作工作室展出的《对伤害的迷恋》，这类作品表现出惊世骇俗的怪癖或病态。这些怪癖或病态常常以异形和反常的视觉形象出现，如捆绑、包扎、裸奔、艾滋病、纹身、无耻等。还有当时引起全国轰动的“你选择强权，我选择吃屎！”宋庄艺术家片山吃屎行为，该行为于2009年2月5日在墙美术馆实施宋庄行为艺术家片山端起屎盘，右手蘸屎，在大展牌上写下：“你选择强权，我选择吃屎！”写完之后，转身把屎盘放在地上，人象狗一样趴在地上，把盘中剩下的屎悉数吃下，周围人把他围个水泄不通，相机摄像机对准他一阵开火.片山事后说："我选择吃屎，在这个强权社会里，人人都在吃强权拉出的屎，而我宁可吃我自己的屎"。刚开始听说的时候我简直是唾弃之极，查了相关资料才稍微理解。他非常直接地传达了“你选择强权，我选择吃屎！”你恶心的是吃屎，我恶心的是强权这一非常明确的信息。有些人是赞同的，认为作者无非就是采用了常人难以接受的大便作为媒介在特定的时间，地点，完成了这个行为艺术的创作，凡在主观意识行为下所呈显的意识形态就是艺术！透过片山吃屎行为折射出当下现状，大便不是最臭的，真正恶臭的是人性里肮脏的灵魂！表面上他这种做法似乎是应该被赞同的，但我想对你们说在你们赞同的同时你们真不觉得有某种东西的缺失吗？我只能说我能理解，不能接受。
3. 当代艺术的极端性分析
近几十年来由于中国社会经济的急速发展，中国全面走向了现代化，经济、政治、文化、社会、生活都得到了较好的发展。在这个庞大的社会体系里，人们受到了来自四面八方的艺术冲击，大家似乎意识到了传统艺术的美无法超越，而且学习起来更加困难，甚至可能学一辈子最后也是个不了了之。所以很多艺术家，特别是中国的艺术家就开始另辟蹊径，想寻求某种捷径，开始做甚至不是奇怪，不是让人匪夷所思，不是让人看不懂的高深艺术，而是会让你看了恶心甚至会觉得很变态的艺术。不管是为了成名也好，为了金钱也罢，反正他们是这样做了。
这就是艺术走向极端性的开端，这不是一个好的现象，在我看来。对于“人人都是艺术家，每个人都可以搞艺术”这样的观点我不反驳，但我却也不赞同，毕竟我觉得艺术在我心里还是高尚的。中华民族的传统艺术观认为艺术负有不可推卸的社会责任，成教化助人伦是艺术的社会使命。艺术家虽然在艺术创作中非常注重作品的个性化表达，要表达出艺术家特别的一面。但是艺术家也是人，也是生活在社会这个大家庭中的一员，那么艺术家就应该了解世界的共性和交流媒介，包括人类的听、说、读、写甚至感觉，直觉和直觉等等。只有通过这些媒介才能让欣赏你作品的人感受到你创作艺术时的心境，和你产生共鸣，从而达到艺术家和大众之间的交流，从而达成艺术的社会作用——成教化助人伦。提升社会文明，为人类社会的发展尽自己的一份力量。
反过来说艺术作品也不会因为尊重了人类感觉的共同规律而丧失自己的个性和思想，反而会因为容易被别人理解而产生共鸣，这就是为什么以前艺术家能受到社会普遍尊重的原因。只有这样，只有艺术家把自己的社会责任放到一己之前，而不是把一己之私，或者说自己个性的张扬放到自己应尽的社会责任之前，才能得到社会人的认可。换句话说，只有让绝大多数人能看懂的艺术，才会赢得最广大的受众拥戴，才会最大程度上达到艺术的社会作用，成教化，助人伦，提升人类文明程度。
作者简介：孙秋芳1990-08），山西晋城人，汉，云南师范大学艺术学院美术学油画系在读研究生，研究方向：油画
【关键词】当代艺术 极端性
在艺术发展的长河中，无论人们面对一件怎样的艺术作品，都会出现一种情结或直觉的判断，就是它的艺术价值到底是什么，或者作为艺术家思想表现的载体，它的艺术价值何在。即使在艺术种类如此繁多的当代，艺术家有的为了得到认可，有的为了自己精神境界的追求，作品要么匪夷所思，要么极为简化，要么荒诞可笑。当看到这些作品的时候人们依然会问：“这是艺术吗？它有什么样的艺术价值？”这就是艺术理论和艺术概念的影响，这是一般人的反应。然而对于我们，所谓的研究艺术的“行内人”来说也是一样，只不过是我们是站在有艺术理论框架结构上去看问题。可是这些问题依然无法回避，有的人会觉得这就是艺术，是另一种境界。而有的人会嗤之以鼻，觉得太简单或者没有艺术性，亦或是觉得谁都会玩。
1. 当代艺术的概念
“当代艺术”在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍用“当代艺术”的提法，是因为用“现代艺术”的名词容易与已有过的“现代派艺术”混淆，同时，“当代艺术”所体现的不仅有现代性，还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”，艺术家置身的是今天的文化环境，面对的是今天的现实，他们的作品就必然反映出今天的时代特征。
2. 常见的当代艺术极端性代表
最典型的当代艺术的极端性代表当属当下最流行风靡的行为艺术了，他们喜欢表达一些在常人看来奇怪、荒诞、匪夷所思甚至变态的题材，如杀戮、自残、自虐、死亡、伤害等。记得令我印象深刻的一个展览，中央美术学院雕塑创作工作室展出的《对伤害的迷恋》，这类作品表现出惊世骇俗的怪癖或病态。这些怪癖或病态常常以异形和反常的视觉形象出现，如捆绑、包扎、裸奔、艾滋病、纹身、无耻等。还有当时引起全国轰动的“你选择强权，我选择吃屎！”宋庄艺术家片山吃屎行为，该行为于2009年2月5日在墙美术馆实施宋庄行为艺术家片山端起屎盘，右手蘸屎，在大展牌上写下：“你选择强权，我选择吃屎！”写完之后，转身把屎盘放在地上，人象狗一样趴在地上，把盘中剩下的屎悉数吃下，周围人把他围个水泄不通，相机摄像机对准他一阵开火.片山事后说："我选择吃屎，在这个强权社会里，人人都在吃强权拉出的屎，而我宁可吃我自己的屎"。刚开始听说的时候我简直是唾弃之极，查了相关资料才稍微理解。他非常直接地传达了“你选择强权，我选择吃屎！”你恶心的是吃屎，我恶心的是强权这一非常明确的信息。有些人是赞同的，认为作者无非就是采用了常人难以接受的大便作为媒介在特定的时间，地点，完成了这个行为艺术的创作，凡在主观意识行为下所呈显的意识形态就是艺术！透过片山吃屎行为折射出当下现状，大便不是最臭的，真正恶臭的是人性里肮脏的灵魂！表面上他这种做法似乎是应该被赞同的，但我想对你们说在你们赞同的同时你们真不觉得有某种东西的缺失吗？我只能说我能理解，不能接受。
3. 当代艺术的极端性分析
近几十年来由于中国社会经济的急速发展，中国全面走向了现代化，经济、政治、文化、社会、生活都得到了较好的发展。在这个庞大的社会体系里，人们受到了来自四面八方的艺术冲击，大家似乎意识到了传统艺术的美无法超越，而且学习起来更加困难，甚至可能学一辈子最后也是个不了了之。所以很多艺术家，特别是中国的艺术家就开始另辟蹊径，想寻求某种捷径，开始做甚至不是奇怪，不是让人匪夷所思，不是让人看不懂的高深艺术，而是会让你看了恶心甚至会觉得很变态的艺术。不管是为了成名也好，为了金钱也罢，反正他们是这样做了。
这就是艺术走向极端性的开端，这不是一个好的现象，在我看来。对于“人人都是艺术家，每个人都可以搞艺术”这样的观点我不反驳，但我却也不赞同，毕竟我觉得艺术在我心里还是高尚的。中华民族的传统艺术观认为艺术负有不可推卸的社会责任，成教化助人伦是艺术的社会使命。艺术家虽然在艺术创作中非常注重作品的个性化表达，要表达出艺术家特别的一面。但是艺术家也是人，也是生活在社会这个大家庭中的一员，那么艺术家就应该了解世界的共性和交流媒介，包括人类的听、说、读、写甚至感觉，直觉和直觉等等。只有通过这些媒介才能让欣赏你作品的人感受到你创作艺术时的心境，和你产生共鸣，从而达到艺术家和大众之间的交流，从而达成艺术的社会作用——成教化助人伦。提升社会文明，为人类社会的发展尽自己的一份力量。
反过来说艺术作品也不会因为尊重了人类感觉的共同规律而丧失自己的个性和思想，反而会因为容易被别人理解而产生共鸣，这就是为什么以前艺术家能受到社会普遍尊重的原因。只有这样，只有艺术家把自己的社会责任放到一己之前，而不是把一己之私，或者说自己个性的张扬放到自己应尽的社会责任之前，才能得到社会人的认可。换句话说，只有让绝大多数人能看懂的艺术，才会赢得最广大的受众拥戴，才会最大程度上达到艺术的社会作用，成教化，助人伦，提升人类文明程度。
作者简介：孙秋芳1990-08），山西晋城人，汉，云南师范大学艺术学院美术学油画系在读研究生，研究方向：油画