【摘 要】
：
匆匆岁月，转眼已近知天命的年龄，但幼时国营景洪农场的摇篮却始终在我眼前荡来荡去。幼时的清晨，父母会把我送到芒果树下那一排悠来荡去的摇篮里，和小伙伴们一起作伴。在看护阿姨
论文部分内容阅读
匆匆岁月，转眼已近知天命的年龄，但幼时国营景洪农场的摇篮却始终在我眼前荡来荡去。幼时的清晨，父母会把我送到芒果树下那一排悠来荡去的摇篮里，和小伙伴们一起作伴。在看护阿姨“摇啊摇，摇到外婆桥”的催眠曲中，我学会了与小伙伴一起欢乐地大笑，痛快地大哭，挥舞小手愤怒地抗议……在这温暖的小床中，我看到了飞翔的鸟儿，闻到了烂漫的山花味儿，嗅到了泥土的芬芳和绿叶的清香，听到了潺潺的溪水声和芒果砰砰落地的声响，感受到了四季的变化。
其他文献
<正> 由教育部主持的《马克思主义哲学原理》和《马克思主义哲学发展史》教材审稿会议,于十月二十二日至十一月四日在昆明召开。《马克思主义哲学原理》由肖前、李秀林、汪永祥主编;《马克思主义哲学发展史》由中山大学和中国人民大学主编。除主编单位外,中央文献研究室、中央马列著作编译局、新华社、人民出版社、哲学研究所、《光明日报》、中央党校以及北京大学、南开大学、复旦大学等全国重点综合大学,均有代表出席会议。与会同志就两本教材的修订稿进行了认真讨论。大家认为,《马克思主义哲学原理》(辩证唯物
<正> 无神论作为一种科学理论,是研究什么问题的?它的对象是什么?要回答这个问题,首先必须弄清什么是有神论,弄清信神、宗教、有神论、唯心论这四者的区别和联系。第一,信神、宗教和有神论、唯心论是有区别的。四者都是观念形态,都是社会意识,这是它们之间的相同之处,但是它们的具体形态不同。信神和宗教这二者是信仰形态,有神论和唯心论这二者是理论形态。信神和宗教表现为感性直觉,表现为心理情绪,而有神论和唯心论表现为抽象思维,表现为逻辑系统。
新课程改革以培养学生良好的品质和终身学习的能力为目标，构建以人为本的新型教学体系。但在近年来的改革实践中出现了认识上的偏差，存在着许多问题。因此要按照新课程改革的要
校企合作是高校人才培养的一种新模式，通过分析总结当前校企合作模式下兼职教师对人才培养的途径现状，提出发挥作用的途径优化措施。
三月，春寒料峭。走进黑龙江垦区，一股浓浓的春潮袭来，千里沃野之上，一场农业供给侧结构性改革战役正徐徐拉开序幕；文化馆里，一场场弘扬北大荒精神报告会正在进行，那朴素的语言，感人的
走出高大的山门,阳光空明如水。不再想身后的浓荫,不再重复走过的宏伟。简朴与智慧,在乡村,在山林。此前的清晨,莲蓬对笑莲花,偌大的莲叶捧住笑声,撒向万物竞展的六月。而那
信息技术智能化大背景下,学习目标的达成已然不是学生能力水平培养的终极目标。学生更在意对学习过程的主动控制,教师更强调学生对教学过程的认同,学校更注重学生应用能力的
高校腐败的滋生蔓延是办学权力集中、民主监督缺失、经济利益诱惑等因素综合促成的结果，信息公开对于加强民主建设、实现权力监督、减少经济寻租等具有显著成效。一旦把高校教
西北地区是少数民族尤其是回族聚居的地区,回族口头传统是回族民众活态的生活文化,是回族文化的重要组成部分,对其进行保护对于保存回族的文化基因和可持续发展具有重要的现