有位教育专家曾大胆地戏言，其实经典是无用的，世间流行了那么多经典，军事经典、文化经典、教育经典，为什么世界还是老样子?总是一少部分人成才，大多数人平庸?这确实是一个问题，但经典就是经典，它之有用无用，关键在一个“用”字，本人接触了《学记》之后对这个问题有了新的认识。从中获得的最大启示就是要“明为师之道，尽为师之分”，《学记》给了我深刻的启示。
　　
　　一、启发性的教育原则
　　
　　《学记》中说：“君子之教，喻也。”所谓“喻”，就是启发、诱导。这段话的意思是说，教师教学生，最重要的是善于启发诱导。又说“道而勿牵，强而勿抑，开而勿达。道而勿牵则和，强而勿抑则易，开而勿达。和、易以思，可谓善喻也”引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作出结论。教师如果能够这样进行教学，就能使学生产生“和、易以思”的效果，就是使师生关系融洽，学生学习感到容易，又能进行独立思考，发展思维能力。其实这些道理早在学习孔子的论语中我们就知道了，要“不愤不启，不悱不发”，而学生的“愤”的过程则是要靠教师的耐心引导，这一点千万不能操之过急，甚至于要拿出老子所谓“烹小鲜”的功夫来。所以，学习经典，运用经典，想从经典中获得有益的启示，从而指导自己的实践，还需要一点“整合”的本事才是。
　　
　　二、长善救失的原则
　　
　　《学记》指出，教师必须了解学生在学习中普遍存在的四种弊病，即“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”。“多”是指学习中盲目贪多，造成消化不良，效果不佳；“寡”是知识面过窄，知识储备太少；“易”是把学习看得太容易。这种学生多少有点聪明，记忆能力、接受能力都占点天分，所以思想行为上难免会显得飘浮；“止”说的是学习畏难不前。这种人多半缺乏恒心和毅力，生性懒惰，不愿动脑，遇事不敢尝试，害怕失败，缺乏创造力和探索精神。为什么会出现这些问题?《学记》指出，“心之莫同也”，即是说学生的心性不同的缘故。这样教师需要具备一种智慧，那就是善于发现，并能因材施教。所以《学记》认为，教师应该“知其心”，了解学生的心理特征和学习态度，然后有针对性地“长善救失”，发挥他们的特长，补救他们的缺点。帮助学生改正缺点，这看似与学习无关，其实这正与学习有很大的关联，长善救失的智慧也是作为一个教育工作者必备的基本功。
　　
　　三、教师的作用
　　
　　中学的时候，老师就告诉过我们，教师是“传道，授业、解惑”的，而今天，从《学记》中我们居然发现，原来老师作用是如此之大，“师也者，所以学为君也”。教师是教育人的，能教导人以“治国”“平天下”的道理，使广大民众能遵守教师所宣讲的封建伦理道德，从而维持社会秩序，巩固统治者的政权。但是，只懂得上面这三种职能是远远不够的，这就无形中给我们带来了压力，同时也是动力。教师要时刻心系未来，放眼天下，努力把“学子”尽可能地培养成有用之才。而且教师要坚信，在这个世界上没有废物，只有放错了位置的宝贝，所以，我们除了要培养学生具有良好的心理素质，良好的学业以外，还要鼓励他们有心怀天下的远大目标和长远的眼光、崇高的境界。也许一个学生走出校门时，分数不是最主要的，重要的是能够昂首挺胸，信心十足，对未来充满激情，对事业有一种跃跃欲试的冲动。可见，教师就必须“明为师之道，尽为师之分”。