<正> 马克思主义以前的哲学家从许多方面研究过认识主体的问题,并力求揭示它的本质,例如,笛卡儿是近代哲学家中最先把主体的意识同外部自然界对立起来,并提出考察自我意识是一切认识活动的起点,是建立知识可靠性的基础。康德认为哲学研究人的认识,必须先研究人的认识本性,必须考察主体自我意识的内部结构与活动规律。他认为,为了保证知识的普遍必然性,心须从主体本身去寻求知识普遍必然性的基础。因此,他认为认识是主体的天赋认识形式(规律)与感觉材料统一,从自我意识的创造活动的统一性中,把握知识的形式过程。黑格尔则从思维和存在的同一性出发,认为主体是普遍的绝对精神(实体化了的自我意识),但它自身不能独立存在,而必须通过"逻辑阶段",展开自己,使自己外化为自然界,通过自然界发展出人类的思维,又通过人类的思维的发展认识自己,达到绝对的自我意识,从而达到主体和客体的统一。因此,在黑格尔那里,他以抽象的精神活动形式表述了认