【摘 要】
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如今,世界是越来越小了,仿佛触手可及;世界也是越来越大了,填充着新发现的或者新生长的各种事物。對于写作者而言,这本应是件好事。但事实似乎并非如此,面对似乎在靠近却又是渐远的世界,很多作家慢慢失去了写作的重心,如此,写作的失衡就成了作家创作的一种常态。在此状态下,将自己的眼光退回一些,依旧退到自己的内心,退到自己周边的事物,倒不失为一种简单可行的办法。尤其是,散文都是以“我”为叙述主体加以展开的,写
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如今,世界是越来越小了,仿佛触手可及;世界也是越来越大了,填充着新发现的或者新生长的各种事物。對于写作者而言,这本应是件好事。但事实似乎并非如此,面对似乎在靠近却又是渐远的世界,很多作家慢慢失去了写作的重心,如此,写作的失衡就成了作家创作的一种常态。在此状态下,将自己的眼光退回一些,依旧退到自己的内心,退到自己周边的事物,倒不失为一种简单可行的办法。尤其是,散文都是以“我”为叙述主体加以展开的,写一些切近的事情,也是散文文体的特点所决定的。当然这对于写作者自我是更有所要求的,散文中“我”的深浅、宽窄,便决定了散文作品的深度和宽度。因此,古代为文很讲究“为文先有五车书”的道理,腹中是满满的干货,就会意深义高,就算文辞平易粗陋些,对于文章的整体艺术水准,倒也没有大妨害。由此,每次读诗,总觉得“柳色黄金嫩,梨花白雪香”不如“深山催短景,乔木易高风”好,原因就是后者比前者多了一点“我”的精思。我们知道,思之愈精,造语愈深,但现在对此似乎不太讲究了,不再像古代的文人,“游于心者”,要有“六艺之教”,而本期选取的这四个作者,在这方面还是体现出自己的努力和能力的,他们的文章之所以能够做得好些,就是因为他们的思虑还是深的,写作的素养还是深的。可见,如果一个作家肚里空空的,或是草莽一样,就算有冲天的才气,也总会有用完的时候,而且单单凭着一股灵气来写,终究不会成为浑成气象。由此我想,散文中“我”的背后,肯定藏着一个深思熟虑、内功深厚,甚至是狡黠、满是写作“阴谋”的人,而不是一个目光散乱、形体瘦小、思想浅薄干瘪的人。古人讲“会心处不必在远”,其中应该包含这一层意思。因此,一个作家在写作之初,就要先修好内功,在看什么的时候,如果能看得透彻些,那么他写什么许能写得到位些,笔下的文章也就渐渐会有“听雨寒更尽,开门落叶深”之意了。
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万字通化,千钟饮尽,有万卷兴亡胸中事,有人文而化成天下。在泱泱华夏的热土上,我看到了经千年积淀留存下的历史遗迹,我感受到了它纯情灵动,我听到了它的召唤。它是悬挂在稀星之中的中华之月,它用它的光传达着无数的期待。这月承载着千年的沧桑却始终 将它明朗的光亮源源不断地输于天下。 “月是故乡明”,因这月光的明媚而变得内倾,因着月光的纯情而变得灵动,因这月光的明朗而变得浩荡。这束光有“蒹葭苍苍,白露为霜
纽带,即起联系作用的人或事物。书信是增进友谊的的纽带;孩子是改善家庭关系的纽带;文字是传承知识的纽带……纽带的意义无疑是可想而知的,同样,错误的纽带带来的后果也是不容忽视的。 在当今时代,中国正全面实行“一带一路”战略。这无疑是中国与亚洲,甚至是欧洲的纽带。“一带一路”构想具有十分丰富的内涵。在建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的今天,更需要将丝绸之路承载的和平合作、开放包容、互学互鉴、互
说起纽带,它可以是小小的针脚,缝补慈母手中的寒衣;也可以是一封家书,将血脉亲情紧紧维护;它更可以是一次有意义的集体活动,使我们的力量,智慧得以凝聚。你看,纽带存在于万事万物中,有的有形,有的无形,无法想象离了它,世界会变成什么样。 我认为,纽带的功效应该分为三种境界。 一是功用境界。这一般是指有形的实物。有纽带作用的,太多太多,大到交通运输系统,钢筋水泥,小到一根丝线,一颗纽扣。桥梁连接两岸,
卡莱尔说:“实际上,人们的联合是不可思议的,是一条神奇的友爱纽带把所有的人联系在一起。”事实上,世界上的纽带千千万万,分门别类,仔细琢磨,悉心呵护,才能够使国家上下一心,家庭和睦友善,人与人之间和谐相处。 中国,屹立在世界的东方,是四大文明古国之一,孕育了古老而又辉煌的华夏文明。经史典籍,浩如烟海,民间工艺,精巧绝伦,宫殿建筑,震撼人心。中国上下五千年的悠久的历史,绚烂的文化,是一条巨大而又坚固
一百多年前的炮声,给天朝大地带来了灾难,也同样带来了文化——与中华文化截然不同的文化。一百多年后的今天,中国的西式餐厅,外国的唐人街,汉字热,也昭示着文化的交流与融合。而其中,“人”作为纽带的作用至关重要。 所谓文化,是一个民族,或是多个民族长期发展下来的一种精神财富,它无声无息地影响着千千万万的人民。而两种不同的文化和平共处,因其本身的独立性和地域性,这种和平来得异常艰难,正如一山不容二虎——
“滴滴滴——今年是2049年,是中华人民共和国成立的百年华诞。” “滴滴滴——有信息” 信息是上司发来的:“小李呀,以《大国崛起》为主题的稿子马上就要定下来了,你还要拍几张反映祖国变化的照片,要有说服力和可信度哦!” 接到任务后,我拿起相机,开着我的小飞船,“嗖——嗖——”两下就来到了曾经的贫困山区——大凉山。在某张老照片里,大凉山上光秃秃的,一个个穿着破破烂烂的小朋友,满脸灰尘,望着镜头憨
张华,1934年生,江苏省南京市人,1953年毕业于山东大学中文系,后考入北京大学哲学系读研究生,1955年到西北大学中文系任教,曾任西北大学中文系主任。著作有《鲁迅和外国作家》《爱情自由的历程——鲁迅·胡适·郁达夫·徐志摩的爱情婚姻与家庭》,主编《中国现代杂文史》《中国杂文大观》等,曾在《美文》开设专栏。(下文称:老张华) 张华,生于1954年3月,教授,博士生导师,研究员。1978.01-1
我们的生活, 可以远离尘嚣。 森林中有树木窃窃私语, 流淌不息的小溪似万卷书籍。 神的教诲寓于路旁之石, 世界万物皆蕴含着启迪。 ——莎士比亚《面对自然的五分钟》 引子 朝圣者说 丙申立冬第二天,井冈山上冰雪聪明的女画家舒仪致短信,说做了一个好梦。 “昨晚梦见姐姐在山中弹琴,是一架玫瑰紫的钢琴。姐姐弹琴的时候,那些琴键跳起来,全部在空中舞蹈。琴声美妙无比。仙乐飘飘,只应天上有。”
“腹有诗书气自华。”读书,是一种不断学习的过程,亦是一种自我提升的艺术。如金石甚妙的“三本大书论”让我们懂得,人的一生要读书架上的“有字之书”,读天地之间“无字之书”,读人世间最有灵性的“心灵之书”。正所谓“智者阅读群书,亦阅历人生”,唯有在读书中感悟,在实践中运用,在感悟中升华,才算是读透了人生这本书。 现今的人类能够做到思接千载、视通万里,祖先发明的文字功不可没。如果没有文字,仅仅通过口口相
“所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。”龙应台如是写道,一阵心酸,蒋方舟在《我和我妈》中提到父母与子女的关系,则是“很残酷”,“偏要到很多年后,当自己在他人眼中也有了衰颓的势头,我们才发现父母的睿智。”就像现在流行在社交网络上晒父母盛年时的照片,其实也是一种枉然的补偿。” 而在我看来,这种补偿是远远不够的,已经成年的我们,是时候重新翻开长辈这本书,以更加平等的身份