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《阿Q正传》是鲁迅的一部中篇小说，具有较强的思想内涵，其写作的意义是对“国民的劣根性”进行全面揭露。所以，阿Q的性格也具有国民性特征。虽然阿Q的时代已经过去，但阿Q性格涉及的内容一直存在。鲁迅对阿Q性格的揭露，也是对整个旧社会与旧意识形态的批判，充分体现出启蒙主义思想。本文针对《阿Q正传》进行赏析，从写作背景、艺术成就以及阿Q精神分析等方面展开深入研究。
一、写作背景与意义
《阿Q正传》主要展示的是我国辛亥革命前后畸形的社会与畸形的国民。小说的创作和发表具有特定的经济、政治以及文化背景。随着鸦片战争的失败，中国已内忧外患，国民却愚昧无知，政治也极为腐败。但是，孙中山等有志之士不断奋战，对旧中国进行拯救。这就是著名的中国资产阶级民主变革，使得几千年的封建帝制得以结束，使得中国人看到了全新的发展曙光。但这次革命没有对广大农民进行动员与组织，对农民进行排斥与压制，没有对封建势力进行全面的打击与压制，在一定程度上存在妥协与姑息。
辛亥革命打破了传统的封建帝制，使得民主共和观念得到了人们的广泛关注与重视，但反帝反封建的革命任务没有真正完成。资产阶级对具有革命要求的农民进行排斥与抵制，并对封建势力进行妥协，因此没有全面解决当时中国存在的问题。所以，革命后，帝国主义与封建主义仍对农民进行着严酷的压迫与剥削。封建统治者为了巩固自身统治地位，通常运用精神奴役与暴力镇压等方法。精神奴役也就是运用封建教礼、迷信以及愚民政策。从阿Q身上，人们可充分发现这些精神奴役产生的影响以及被奴役者的精神创伤。1840年鸦片战争后，我国受到帝国主义的侵略与掠夺，这时封建阶级在特殊的社会形态下逐渐形成了一种变态心理，在对帝国主义卑躬屈膝的同时，对于统治的子民却严厉镇压与剥削。鲁迅对于这种现象有着极为精准的概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”
二、艺术成就
（一）典型化手法的运用
在《阿Q正传》中，典型化手法的应用主要体现在两个方向：其一，对人物形象进行塑造的基本手法。其二，对现实主义文化基础方法进行使用。作品中塑造的阿Q形象有着较强的符号特性与意义，因为阿Q不仅是一个个体，也是当时中国人国民性的缩影。其生活的社会环境也是当时历史的概述，对其进行分析，人们可较为直接地发现中国辛亥革命前后的实际社会状况与人性。
（二）叙述体结构
《阿Q正传》在对传统小说叙述方式进行传承的同时，也结合实际需求对人性进行深度剖析。在《阿Q正传》中，《序》《优胜记略》《续优胜记略》等众多故事章节与事迹具有并行排列与堆积特征，同时所有故事也具有较为明确的时间关联，所以其也属于空间性叙事。在讲到“革命”与“不准革命”时，结尾的“大团圆”真正具有相应的时间性，并逐渐与时间性叙事结合。
（三）幽默与讽刺
在《阿Q正传》中，讽刺与批判具有较强的特殊性，不仅小说开头与结尾存在两部分的议论，同时小说中的较多地方也有较为丰富的议论，而这些议论通常具有较强的讽刺与批判特征，也是促进主题与人物形象全面突出的主要内容与基础。
三、精神分析
（一）压抑与活着意识的冲突
阿Q为辛亥革命时期的普通农民，其性格也较为多变。在故事开始时，阿Q也有着农民的质朴，同时也经常展现出游民的狡黠。其中，还有自卑与自尊、不满强者的压迫并对更弱的人进行欺辱等，这充分体现出阿Q的性格较为矛盾。但各种矛盾都可利用其“精神胜利法”进行连接。
通过精神分析可以发现，活下去是阿Q的本能意识，其中蕴藏的自尊与猥琐思想等在外界压抑影响下，逐渐转变为精神胜利法中出现的自我。在其多种人格发生冲突并失去平衡时，阿Q会出现精神病状态。在压抑的影响下，其本我力量逐渐积累并没有受到驯服，使其经常冲动，因此阿Q会与小D等出现冲突并调戏尼姑。其中，为了生存需要，阿Q进城当起了贼。这一身份也使其受到表面的尊重。在其得到尊重并回乡后，生存问题也得到了解决。枪毙前的表现也是人们微观中自尊作祟的表现。
（二）性本能的压抑
由于阿Q的出身，其一生没有娶妻生子，但作为人类的本能不能被超我所抑制。在被假洋鬼子欺负后，他从尼姑身上“收获”了胜利，其“飘飘然”的精神也是被压抑性本能的觉醒，对尼姑的轻轻一捏，使得其潜伏的性本能逐渐凸显出来。
阿Q的性本性受到了自身社会地位与传统等因素的压制，但在细微的刺激下会快速苏醒，因此需要寻找宣泄目标。当阿Q性本能宣泄失败后，精神与经济都受到了损失，但其在压抑下也发生了转移。结合小说可以发现，阿Q性本能需求转变为生计问题。在没有经济来源的情况下，阿Q不能再对其他事件进行分心与想象，所以为了生活，阿Q选择进城。在其回到村庄后，他受到人们的广泛关注与尊重，这也使得其性本能快速苏醒。在上谷祠中，阿Q对七嫂女儿、假洋鬼子老婆以及秀才老婆的幻想，也就是其性本能通过相应的幻想模式逐渐宣泄出来。由于性本能是人们无意识的本能与冲动，其不可被全面清除，因此其也成为困扰阿Q的主要问题。
四、结语
《阿Q正传》具有较为深刻的思想价值与艺术成就，其属于具有世界影响力的文学作品。鲁迅指明的方向也是中华民族新文化的主要方向。鲁迅利用一个人物对当时人们的精神病态进行展示时，就需要运用夸张手法，在阿Q身上添加其所不能承擔的精神负担，是想更好地展示其身上的国民性特征。
（牡丹江市第一高级中学）
一、写作背景与意义
《阿Q正传》主要展示的是我国辛亥革命前后畸形的社会与畸形的国民。小说的创作和发表具有特定的经济、政治以及文化背景。随着鸦片战争的失败，中国已内忧外患，国民却愚昧无知，政治也极为腐败。但是，孙中山等有志之士不断奋战，对旧中国进行拯救。这就是著名的中国资产阶级民主变革，使得几千年的封建帝制得以结束，使得中国人看到了全新的发展曙光。但这次革命没有对广大农民进行动员与组织，对农民进行排斥与压制，没有对封建势力进行全面的打击与压制，在一定程度上存在妥协与姑息。
辛亥革命打破了传统的封建帝制，使得民主共和观念得到了人们的广泛关注与重视，但反帝反封建的革命任务没有真正完成。资产阶级对具有革命要求的农民进行排斥与抵制，并对封建势力进行妥协，因此没有全面解决当时中国存在的问题。所以，革命后，帝国主义与封建主义仍对农民进行着严酷的压迫与剥削。封建统治者为了巩固自身统治地位，通常运用精神奴役与暴力镇压等方法。精神奴役也就是运用封建教礼、迷信以及愚民政策。从阿Q身上，人们可充分发现这些精神奴役产生的影响以及被奴役者的精神创伤。1840年鸦片战争后，我国受到帝国主义的侵略与掠夺，这时封建阶级在特殊的社会形态下逐渐形成了一种变态心理，在对帝国主义卑躬屈膝的同时，对于统治的子民却严厉镇压与剥削。鲁迅对于这种现象有着极为精准的概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”
二、艺术成就
（一）典型化手法的运用
在《阿Q正传》中，典型化手法的应用主要体现在两个方向：其一，对人物形象进行塑造的基本手法。其二，对现实主义文化基础方法进行使用。作品中塑造的阿Q形象有着较强的符号特性与意义，因为阿Q不仅是一个个体，也是当时中国人国民性的缩影。其生活的社会环境也是当时历史的概述，对其进行分析，人们可较为直接地发现中国辛亥革命前后的实际社会状况与人性。
（二）叙述体结构
《阿Q正传》在对传统小说叙述方式进行传承的同时，也结合实际需求对人性进行深度剖析。在《阿Q正传》中，《序》《优胜记略》《续优胜记略》等众多故事章节与事迹具有并行排列与堆积特征，同时所有故事也具有较为明确的时间关联，所以其也属于空间性叙事。在讲到“革命”与“不准革命”时，结尾的“大团圆”真正具有相应的时间性，并逐渐与时间性叙事结合。
（三）幽默与讽刺
在《阿Q正传》中，讽刺与批判具有较强的特殊性，不仅小说开头与结尾存在两部分的议论，同时小说中的较多地方也有较为丰富的议论，而这些议论通常具有较强的讽刺与批判特征，也是促进主题与人物形象全面突出的主要内容与基础。
三、精神分析
（一）压抑与活着意识的冲突
阿Q为辛亥革命时期的普通农民，其性格也较为多变。在故事开始时，阿Q也有着农民的质朴，同时也经常展现出游民的狡黠。其中，还有自卑与自尊、不满强者的压迫并对更弱的人进行欺辱等，这充分体现出阿Q的性格较为矛盾。但各种矛盾都可利用其“精神胜利法”进行连接。
通过精神分析可以发现，活下去是阿Q的本能意识，其中蕴藏的自尊与猥琐思想等在外界压抑影响下，逐渐转变为精神胜利法中出现的自我。在其多种人格发生冲突并失去平衡时，阿Q会出现精神病状态。在压抑的影响下，其本我力量逐渐积累并没有受到驯服，使其经常冲动，因此阿Q会与小D等出现冲突并调戏尼姑。其中，为了生存需要，阿Q进城当起了贼。这一身份也使其受到表面的尊重。在其得到尊重并回乡后，生存问题也得到了解决。枪毙前的表现也是人们微观中自尊作祟的表现。
（二）性本能的压抑
由于阿Q的出身，其一生没有娶妻生子，但作为人类的本能不能被超我所抑制。在被假洋鬼子欺负后，他从尼姑身上“收获”了胜利，其“飘飘然”的精神也是被压抑性本能的觉醒，对尼姑的轻轻一捏，使得其潜伏的性本能逐渐凸显出来。
阿Q的性本性受到了自身社会地位与传统等因素的压制，但在细微的刺激下会快速苏醒，因此需要寻找宣泄目标。当阿Q性本能宣泄失败后，精神与经济都受到了损失，但其在压抑下也发生了转移。结合小说可以发现，阿Q性本能需求转变为生计问题。在没有经济来源的情况下，阿Q不能再对其他事件进行分心与想象，所以为了生活，阿Q选择进城。在其回到村庄后，他受到人们的广泛关注与尊重，这也使得其性本能快速苏醒。在上谷祠中，阿Q对七嫂女儿、假洋鬼子老婆以及秀才老婆的幻想，也就是其性本能通过相应的幻想模式逐渐宣泄出来。由于性本能是人们无意识的本能与冲动，其不可被全面清除，因此其也成为困扰阿Q的主要问题。
四、结语
《阿Q正传》具有较为深刻的思想价值与艺术成就，其属于具有世界影响力的文学作品。鲁迅指明的方向也是中华民族新文化的主要方向。鲁迅利用一个人物对当时人们的精神病态进行展示时，就需要运用夸张手法，在阿Q身上添加其所不能承擔的精神负担，是想更好地展示其身上的国民性特征。
（牡丹江市第一高级中学）