【摘 要】
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任何一个想同他人做交易的人，都是这样提议的。给我那个我想要的东西，你就能得到这个你想要的东西，这就是每一项交易的含义，正是用这种方式，我们彼此得到了自己所需要的绝大部分的东西。我们期望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心；我们从来不向他们谈论自己的需要，而只是谈论对他们的好处。 ——亚当·斯密
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任何一个想同他人做交易的人，都是这样提议的。给我那个我想要的东西，你就能得到这个你想要的东西，这就是每一项交易的含义，正是用这种方式，我们彼此得到了自己所需要的绝大部分的东西。我们期望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。我们不是向他们乞求仁慈，而是诉诸他们的自利心；我们从来不向他们谈论自己的需要，而只是谈论对他们的好处。
——亚当·斯密
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在黄梅四祖寺虔诚的度过禅门生活，是平生非常奇妙的体验。虽然与平时自己的生活方式、生活节奏、生活内容格格不入，即使在自己离开许久后的今天，依然能感受到那份恬静、朴素和美。 五日生活禅，让身心彻底放假，让自己生生地剥离当下的世俗，让自己的生命在这里扎根。每一天的钟声、每一声诵经、每一次叩首、每一个僧人、每一粒米、每一回晚课，都让自己全然的放下，不知自己是俗人亦或是僧人，不知禅的滋味，却百般的品尝禅的真
温家宝总理2009年2月2日在英国剑桥大学的演讲中谈到：“道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。”温总理一语道破了金融危机的根本原因。 金融市场的借贷关系本身是一种正常的交易活动，从制度本身来看，好像没有什么不正常。可是，操作制度的这些人见利忘义，不应该贷的款贷出去了，为了贪图高利润，不应该转移的风险又转移出去了，想用最低的风险获取最大利润的同时，
金融危机在社会层面实质上是一场信任的危机，我们由此看到信仰才是更值得珍视的“资本”“实力”和“财富”。 金融危机与信任危机的关联及其所导致的巨大损失，使我们从当代社会现实存在上认识到了信仰的意义——社会结构和秩序靠信心来支撑，以信任来维系。从人类社会的深层生存状态来看，信仰的确是更值得珍视的“资本”“实力”和“财富”。人类社会若没有一种精神的动力，缺少一种信仰的共构，就势必会出现这样那样的问
中国人脑袋里有许多特色，其中之一就是“道德迷”，就是什么都要道德一下。这个特色，使中国人不太承认在“道德的”或“不道德的”的以外，还有一种“跟道德不相干的”第三势力存在。 中国人不喜欢第三势力，所以把第三势力也道而德之：例如“玉”有什么道德？可是中国人说“玉石之美有五德”；“天地”有什么道德？可是中国人说“天地不仁”或“天地大德”……这种道德大泛滥始终困扰中国人，这种困扰，早在孔夫子时代就开
人类正处在一个重要的十字路口，要么继续顶礼货币，要么回归良知；要么继续享受奢华，要么平淡朴素；要么继续筑梦安逸，要么大美劳动。 ——作者手记 我们都是金融危机的制造者，没有一个旁观者。反思危机之源，从反省我们每个人自己的道德良知开始，这是全球金融危机唯一的珍贵之处。爆发于2008年的金融危机，已经发展成为经济危机，进而成为债务危机，各种迹象显示正在发展成为政治危机。2011年9月17日开
自从美国的金融海啸引发世界性经济衰退以来，人们对这场危机所做的诊断无例外地蕴含着思维定势：经济学家们把这场危机理解为金融危机，归咎于美国金融政策的某些决策人，进而检讨这些决策人的思想理论基础；而非经济学领域的专家们则倾向于把这场危机理解为单纯经济领域内的危机，因而以“旁观者”或“局外人”的身份来看待它。 自我的反思 实质上这次危机是“综合性危机”。所谓“综合性危机”，不是单纯的“经济危
唐代与李、杜诗文齐名的两个和尚——寒山与拾得 前几年，我曾在汉口一旧书摊上，淘到一本《寒山拾得诗》，当时没有感到此书的分量。 回家后，细细一阅，才知这是两个唐代和尚写的诗，不仅如此，书前还有清朝雍正皇帝御笔作序： “寒山诗三百首，拾得诗五百余首，唐闾邱太守写自寒岩，流传阎浮提界。读者以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语。如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗非韵，非教
2001年9月11日成为美国可以纪念的日子，也许美国从此也知道“悼念”一词是何意了。然在两百多年的发展中，美国却不知为人类创造了多少该纪念的日子。更甚的是一次又一次带动全球金融危机，是地震，胜于地震；是风暴，超于风暴；是海啸，猛于海啸。因为地震、风暴、海啸涉及是小范围的，是瞬间的灾难！虽不可控，但能过去，如2004年12月26日印度尼西亚发生里氏7.9级强烈地震，并引发了波及印度洋沿岸十多个国家和
中国的戏曲，使人在阡陌之间寻找自己的前世今生，用文字为针为线，一点点绣着这人生画卷的起伏与缱绻，声声慢里声声叹，把光阴唱老；中国的戏楼，就是中国人的剧场，从城市到农村，从平原到山区，大凡有人聚集的地方几乎都设有戏楼，只要上了场，这一生就拉开了大幕。 戏子有多假就曾有多真，戏楼有多俗就曾有多雅。 戏楼文化 戏楼，也叫戏台。中国传统戏曲的演出场地，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特
孟子说：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不会接受；施舍给别人吃，但却轻蔑的用脚踢，即使是低贱的乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢！财富、功利的获取必须有道，今天