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【摘要】离别古今皆有，然而由于环境、条件、交通工具、通讯手段的限制，在古代人们离别后也许再也没有见面的机会，因此古人在他们的诗词里留下了无数的离情别绪，文章从“灞桥”、“章台”涉及的诗词里对这一现象进行了探讨。
【关键词】灞桥;章台;离别情
“多情自古伤离别”,伤别在古代是一种文化现象，别离的悲哀流传到了后世成了一种传统的情调。送别难免有离别之苦，古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。由于古人所处的环境条件艰难，因此，使离别后的重逢十分不易，有的甚至成为了永别。为了实现生命的价值，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的痛苦，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。这一切，都使离别蒙上了一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调。
历代诗人词人对此都有深刻的体验，留下了无数多情伤感的诗词曲赋。如王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“山中相送罢，日暮掩柴扉”；王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”； 岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”;白居易的“别时茫茫江浸月”；李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；卢纶的“故关衰草遍，离别正堪悲”；韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”；杜甫的“死别已吞声，生别常恻恻”；柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等等。
在这么多的伤别诗词中，有一个奇特的现象，那就是“章台”、“灞桥”这两个词眼频出现。如韦庄的“孤灯闻楚角，残月下章台”（《章台夜思》）；刘迎的“青衫记得章台月，归路玉鞭斜。”（《乌夜啼》）；欧阳修的“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”（《蝶恋花》）；王建的“应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。”（《送从侄拟赴江陵少尹》）；柳永的“章台柳，邵阳燕”（《柳腰细》）；姜夔的“拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。”（《探春慢》）；史达祖的“恐凤靴挑菜归来，万一灞桥相见。”（《东风第一枝〈咏春雪〉》）；黄公度的“灞桥月馆，水村烟市，总是思君处。”（《青玉案》）；陆游的“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（《秋波媚》）等无不提及这两个地名。
“章台”、“灞桥”本是两个地名，缘何那么多诗词会提及他们呢？他们究竟有着一种怎样的意蕴呢？
首先，这两个地点都是在古城长安。灞桥为陕西长安古都近东郊区古迹之一，当长安东郊之要道，横跨灞水为桥，是因桥而得名。章台本为战国时期秦国宫。汉代在长安城此台下设有一条繁华大街沉称着章台街。作为大唐帝国首都的长安，是当时的政治、文化、经济中心，古时要离开长安有两个方向：一是出东门，经浐桥到灞桥折柳送别然后再分赴不同方向的水路和陆路；一是出西门，也就是著名的“丝绸之路”的起点。出东门多为政治失意或落魄归乡的；走西门则多为去国远征，建功立业的。离开繁华的长安，走向未知的远方，毕竟是件痛苦的事情，这些事情在古诗词里都有所反映。其次，两个地方的含义各不相同，也有着不同的历史故事。“灞桥”它是“伤别”的代词，从《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”开始，就首开了咏柳寄情惜柳伤别的先河。“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依”含情脉脉，“条条有情”的缘故。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。“柳”者，“留”也，“柳”“留”二字谐音，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。到了唐朝，折柳送行更是盛行。长安灞桥专门种植了许多柳树，供人们离别的时候攀摘。据《三辅黄图》记载“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客此桥，折柳赠别”故又名“销魂桥”，从汉唐以来这儿不知上演过多少人间悲剧，也不知有多少文人学士将它摄入诗篇。“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“年年柳色、灞桥伤别”……留下了一串串带泪的故事。既然如此，那么陆游“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来！”（《秋波媚》）中的“灞桥烟柳”理解起来就容易得多了。由此可知在灞桥握手离别的离情究竟有多深厚了。此外，附近有座汉文帝墓，所以此地在诗歌中有时也称“灞陵”、“灞源”、“灞上”。如李白“年年柳色、灞陵伤别。”（《忆秦娥》）；韦应物的“客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来？采山因买斧。冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕？”（《长安遇冯著》）；马戴的“灞原风雨定，晚见雁行频落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。”（《灞上秋居》）另外它还有“启发诗思”的意思。如宋朝孙光宪在《北梦琐言》记载：“相国郑綮善诗。……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰‘思诗在灞桥驴子上，此处何以得之’”后来用“灞桥风雪”称启发人诗思的地点、事物。如范成大《南塘冬夜唱和》诗“为问灞桥（在长安东）风雪里，何如田舍火炉头。”就是这个意思。
章台，最先的意思是“游冶玩乐之处”。章台本是汉代长安城里的一条繁华大街，汉代张敞“走马过章台”的故事与此有关。张敞为京兆尹，办事干练，然不拘小节。章台街是长安极繁华之处，张敞散朝之后，常走马过之。语本《汉书·张敞传》：“（张）敞无威仪，时罢朝会，走马过章台街，使御史驱，自以便面（扇子）附马。”后遂以“章台路”比喻游冶玩乐之处。因为唐人许尧佐著有《章台柳传》，书中的章台是歌姬积聚之处，因此后来又有“青楼之地”的意思。其实诗人用得最多的是“伤别相思”之意。如《章台柳》“章台柳，章台柳！昔日青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”又如《杨柳枝》“ 杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”因此，“章台柳”也便成了“伤别相思”之意的代词。
收稿日期：2012-03-22
【关键词】灞桥;章台;离别情
“多情自古伤离别”,伤别在古代是一种文化现象，别离的悲哀流传到了后世成了一种传统的情调。送别难免有离别之苦，古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。由于古人所处的环境条件艰难，因此，使离别后的重逢十分不易，有的甚至成为了永别。为了实现生命的价值，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的痛苦，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。这一切，都使离别蒙上了一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调。
历代诗人词人对此都有深刻的体验，留下了无数多情伤感的诗词曲赋。如王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“山中相送罢，日暮掩柴扉”；王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”； 岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”;白居易的“别时茫茫江浸月”；李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；卢纶的“故关衰草遍，离别正堪悲”；韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”；杜甫的“死别已吞声，生别常恻恻”；柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”、“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等等。
在这么多的伤别诗词中，有一个奇特的现象，那就是“章台”、“灞桥”这两个词眼频出现。如韦庄的“孤灯闻楚角，残月下章台”（《章台夜思》）；刘迎的“青衫记得章台月，归路玉鞭斜。”（《乌夜啼》）；欧阳修的“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”（《蝶恋花》）；王建的“应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。”（《送从侄拟赴江陵少尹》）；柳永的“章台柳，邵阳燕”（《柳腰细》）；姜夔的“拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。”（《探春慢》）；史达祖的“恐凤靴挑菜归来，万一灞桥相见。”（《东风第一枝〈咏春雪〉》）；黄公度的“灞桥月馆，水村烟市，总是思君处。”（《青玉案》）；陆游的“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（《秋波媚》）等无不提及这两个地名。
“章台”、“灞桥”本是两个地名，缘何那么多诗词会提及他们呢？他们究竟有着一种怎样的意蕴呢？
首先，这两个地点都是在古城长安。灞桥为陕西长安古都近东郊区古迹之一，当长安东郊之要道，横跨灞水为桥，是因桥而得名。章台本为战国时期秦国宫。汉代在长安城此台下设有一条繁华大街沉称着章台街。作为大唐帝国首都的长安，是当时的政治、文化、经济中心，古时要离开长安有两个方向：一是出东门，经浐桥到灞桥折柳送别然后再分赴不同方向的水路和陆路；一是出西门，也就是著名的“丝绸之路”的起点。出东门多为政治失意或落魄归乡的；走西门则多为去国远征，建功立业的。离开繁华的长安，走向未知的远方，毕竟是件痛苦的事情，这些事情在古诗词里都有所反映。其次，两个地方的含义各不相同，也有着不同的历史故事。“灞桥”它是“伤别”的代词，从《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”开始，就首开了咏柳寄情惜柳伤别的先河。“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依”含情脉脉，“条条有情”的缘故。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。“柳”者，“留”也，“柳”“留”二字谐音，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。到了唐朝，折柳送行更是盛行。长安灞桥专门种植了许多柳树，供人们离别的时候攀摘。据《三辅黄图》记载“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客此桥，折柳赠别”故又名“销魂桥”，从汉唐以来这儿不知上演过多少人间悲剧，也不知有多少文人学士将它摄入诗篇。“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“年年柳色、灞桥伤别”……留下了一串串带泪的故事。既然如此，那么陆游“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来！”（《秋波媚》）中的“灞桥烟柳”理解起来就容易得多了。由此可知在灞桥握手离别的离情究竟有多深厚了。此外，附近有座汉文帝墓，所以此地在诗歌中有时也称“灞陵”、“灞源”、“灞上”。如李白“年年柳色、灞陵伤别。”（《忆秦娥》）；韦应物的“客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来？采山因买斧。冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕？”（《长安遇冯著》）；马戴的“灞原风雨定，晚见雁行频落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。”（《灞上秋居》）另外它还有“启发诗思”的意思。如宋朝孙光宪在《北梦琐言》记载：“相国郑綮善诗。……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰‘思诗在灞桥驴子上，此处何以得之’”后来用“灞桥风雪”称启发人诗思的地点、事物。如范成大《南塘冬夜唱和》诗“为问灞桥（在长安东）风雪里，何如田舍火炉头。”就是这个意思。
章台，最先的意思是“游冶玩乐之处”。章台本是汉代长安城里的一条繁华大街，汉代张敞“走马过章台”的故事与此有关。张敞为京兆尹，办事干练，然不拘小节。章台街是长安极繁华之处，张敞散朝之后，常走马过之。语本《汉书·张敞传》：“（张）敞无威仪，时罢朝会，走马过章台街，使御史驱，自以便面（扇子）附马。”后遂以“章台路”比喻游冶玩乐之处。因为唐人许尧佐著有《章台柳传》，书中的章台是歌姬积聚之处，因此后来又有“青楼之地”的意思。其实诗人用得最多的是“伤别相思”之意。如《章台柳》“章台柳，章台柳！昔日青青今在否？ 纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”又如《杨柳枝》“ 杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”因此，“章台柳”也便成了“伤别相思”之意的代词。
收稿日期：2012-03-22