弘一法师行书《世间虚妄乐》在上海朵云轩竞拍已一月有余。此佛教横批一亮相艺术市场，即引得高价迭出，万人瞩目。质朴酣畅的昔时笔墨，再度让人回忆高僧悲欣交集的人生传奇。
　　萧然物外，生如孤云野鹤；黄卷青灯，弃红尘若敝履。
　　弘一俗名李叔同，前半生羁旅天涯，乐教予艺，作为中国近代新文化与艺术音乐的倡导启蒙者，创办了我国近代第一本音乐期刊《音乐小杂志》，发刊旨趣如序言中所述“声音之道，感人深矣。惟彼声音，佥出天然；若夫人为，厥有音乐。天人异趣，效用靡殊……”而他“先器識而后文艺”的音乐教育思想以及“学堂乐歌”的开山之功都为时世先觉。
　　沉沉乐界，眷予情其信芳。寂寂家山，独抑郁而谁语？
　　李叔同一生创作的90余首歌曲，咏唱其中，不乏意气风发的爱国题材、借景抒情的恬淡小品、俯念迟暮的无常感念和明净安详的断续离弦。他的歌曲旋律优美婉丽，歌词亲和力强且易于传唱，在当时一如现代校园歌曲般深受莘莘学子及文艺人士的喜爱，如：《祖国歌》、《落花》、《伤春》、《晚钟》；三部合唱《春游》、《西湖》、《人与自然界》；四部合唱《朝阳》、《燕归》等。1906年他编辑的早期乐歌教材《国学歌唱集》里，分别用西乐或日本曲调为辛弃疾、李白、李商隐、纳兰性德等古典诗词配乐，将歌集的歌词分为五类：“扬葩”之诗经、“翼骚”之楚辞、“修诗”之古五言七言绝句、“ 词”之词牌、“登昆”之戏曲填词。以上这些古调歌词谱以新声，缪然玉声，调性乐句与词牌平仄转和相得益彰。
　　清丽隽永的学堂乐歌虽音犹在耳，“二十文章惊海内”的才情固世梦观心。
　　1918年这位遗世独立的天才在杭州虎跑落发为僧，于绚烂之盛时归于平淡，跳离俗世之外，后半生缁素皈仰，伏心菩提，继“乐歌创作”后精研梵呗，1929年创作五首佛教曲词：《山色》、《花香》、《清凉歌》、《世梦》、《关心》，创作来源有感于当时之“靡靡俗曲流行闾阎”。 大悲大智，焰焰佛灯，昭朗万有，普渡众生。尽管佛门不事歌舞，但李叔同采用西方歌仪的咏唱方式来宣扬佛理，这些曲式结构工整、清净和雅的音韵与荡荡涅城中所作的的另一首净土梵唱《三宝歌》开近代佛教歌曲之先河，方便行于世，寂静调其心，成为禅寺大雄宝殿绕梁不绝的余音。
　　眼前大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦？
　　根据美国作曲家JP奥德威（John Pond Ordway）旋律填词的《送别》，当属李叔同作品中最为传世的佳作。短短的单三部曲式，乐音澄净似稚儿无邪的黑瞳，眸子深处映出故国天寒的民初废园：零落，知交，萋草，柳笛，倚栏风冷，聚散依依；离愁，远山，夕阳，密语，缘罄未灭，骊歌迤逦……静静的思，静静的听，人世间独特而永恒的主题“黯然销魂者，唯别而已矣”。被全曲唱尽声情。轻盈掠过的乐段主题，纷纷定格了林海音诗中的虚妄梦土，幽音徘徊，重叠远近：“给我以一盏七月的莲花灯，提著它，去踏冬月的雪，一步一个脚印，踏到明春。你可知道妞儿在天桥唱戏？你可知道我在胡同深处等待？长亭外，古道边，芳草碧连天，请别向我送别，我已童年不再。我可以在这儿静静的听，静静的听……听到城南的深夜，听到冬阳的早晨。”
　　“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”歌休词歇之时，再忆起弘一的另一偈语手书，千山隔却，辄为怅惘：问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。
　　人生的寂寥啊，真如心中狂奔的探子，踉跄袭来。