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曾经有个卖豆腐的经典笑话：一个靠卖豆腐发财的人告诉大家发财的秘诀：豆腐要是做硬了，就卖豆腐干；做稀了卖豆腐花；太稀了卖豆浆；豆腐卖不动放久了卖臭豆腐；放坏了卖豆腐乳!而这个道理也可以运用于作文材料的运用中，一则素材只要选取一个恰当而合理的运用角度，就能够适用于某一个具体的作文题目。因而在材料的选取使用中，积累材料是重要的，而比积累材料更重要的是给材料选取一个恰当的运用角度。
一则材料通常都是以整体方式呈现在我们面前的，它已经具备了一个可以运用的点，但是如果我们对材料进行细化，进行分解，将能够找到更多个可以运用的点，并且由于对材料挖掘得深，更能够写出新意。
如北京奥运会中刘翔退赛事件这则素材，我们可以直接从中读出奥运精神的体现。但是仅仅从这个角度去运用这则材料，表明缺乏对材料的深度观照和细微挖掘，并没有真正发掘出材料的内涵，也无新意。这样运用自然很普通，也难以获得评阅老师的青睐。现在我们对这则材料进行多个角度的挖掘。首先我们对这则材料进行还原：
8月18日上午，北京奥运会田径比赛在国家体育场鸟巢进入第四天。在备受关注的男子110米栏第一轮角逐中，中国飞人刘翔因伤退出了比赛。
当时引发的争论和后面的报道，在网络上则出现了针锋相对的两种观点：
一是不支持刘翔退赛，认为他应该坚持跑完；一是支持并宽容刘翔退赛。
在这个基础上，我们又对材料按照事情的要素(时间、地点、人物、事件)进行细化拆解(不具体写)。在此基础上，对材料进行缩写：在北京奥运会上，刘翔因伤退赛，观众中有人支持，有人反对。
通过这样的力式，我们已经熟练掌握了材制的要素和中心意思，现在就可以站在不同的角度对材料进行深入的拆解。
从观众中支持的角度看，我们可以读出一种人性与宽容，读出尊重运动员生命和运动生命实则是对奥林匹克精神的更高理解这些观点。而从不支持的观众的角度来看，我们可以读出永不放弃，生命不息、奋斗不止这些观点。就这样，我们通过从不同主体角度的把握，自然就把材制呈现的观点变多了，也为自己获得了更多的写作砝码。
如果我们把视觉叫放到1988年的汉城奥运会上，我们就会发现另一个刘翔退赛版的故事：体操王子李宁(北京奥运会点火炬者)在汉城奥运会上带伤上阵，在自己的强项吊环和跳马上先后失手，人们不能接受“王子”的失误，他收到了刀片和上吊绳。
如果我们把两则材料对比，就会发现，同样的经历，却遭遇了不同的经历。为何会有这样的情况呢?对比思考中我们就会发现，二十年前的中国人渴望在世界的舞台上占据一席之地，可以让外国人侧目的不多，而体育则成了最好的突破口和精神寄托，一块金牌承载了太多不应该承载的东西，因此当时的国人输不起这块金牌。而二十年后，中国通过改革开放的成就，早就成为世界上举足轻重的国家，我们已经能够从许多方面表达我们的民族自信心，一块金牌对于提升一个民族的自信已经无足轻重，我们输得起。在这输得起与输不起的背后，实则是国家的国民心理、国家实力等方面的体现。这样的挖掘，自然就扩充了材料的内涵，也延伸了材料的使用范围。在2009年的四川高考作文中，就有考生这样对材料进行了延伸挖掘：
奥运会赛场上，我们坦然面对我们曾经期盼了四年多，却在一刹那失去的这个事实。并且，我们对刘翔给予了宽容。有人说，这是我们现在才有的，其实不然。早在千年前，一位国君就宽容了调戏他妃子的大臣。这种对别人宽容的秉性，是我们自古就有的。是我们一直熟悉的，只是偶尔忘记了而已。宽容这种美好的品德，从来就未曾远离我们。
选取一个好的角度切入，除了对材料进行分解外，在具体的使用中，更需要对材料选好一个着力点，避免对材料泛泛而谈，笼统使用。如2009年四川高考作文中，有许多写母亲的作文都鲜有新意。有个考生却把“母亲的眼睛”作为文章的线索，通过描写自己从小就从母亲的眼睛中感受到爱，在后来的叛逆中觉得母亲的眼神陌生而包含恶意，再在一次偶然中发现母亲焦急的眼神，而才领悟我从小就熟悉的母亲那充满爱的眼神从来就未远离我，只是我未感受到而已。这样的写法，不仅符合题意而且因为设置了线索而使文章结构完整，自然容易受到阅卷老师青睐。
要想选好这个着力点，就需要如前面一样对材料做好细化。细化得越成功，也就越容易写出好文章，更好地表现主题。如2008年感动中国十大人物之一的李桂林夫妇。有四川考生在2009年高考作文中这样写道：
李桂林夫妇是我们陌生的，他们在悬崖上坚持了十九年，把一个原来的文盲村变成了远近闻名的“文明村”，这样的事例，感染着我们，他们的精神，也被我们熟悉。
这样的写作，材料看似都用上了，观点也照应到了，但是我们明显感觉到材料单薄，语言缺少感染力，而与观点的照应上更显得牵强。如果我们换个角度写作，则效果就不可同日而语：
叙述一：十九，这或许是个普通而平常的数字，但是我们如果在它的后面加上个“年”字，则就变得遥远起来，如果我们再乘以三百六十五，那就是一个很长很长的数字。我们对于数字是熟悉，但是对于这么大的一个数字却是很陌生的。可在那座高山上，李桂林夫妇却用自己的计量方法把这个长长的数字挨着指头数了个遍。
今天，他们已经被我们熟悉，我们拼命用最美丽的文字，去讴歌他们，但是他们的生活，对于我们，却是那样的遥远，惟有真正的走进，才能够真正体会那种坚守的艰辛。虽然我们对他们依然陌生，但是并不影响我们对他们精神的理解，而正是靠这种精神，才让我们熟悉了一个又一个伟大的名字。
叙述二：“文盲村”与“文明村”，中间区别的只是一个字，但是为了改变中间这个字，李桂林夫妇却在那座山上坚守了十九年。巨变的过程对于我们却是陌生的，而数字对于我们是熟悉的；名字对于我们是陌生的，而精神对于我们却是熟悉的……在这陌生与熟悉的背后，我们看到的是一种感动我们的东西在闪光，那就是我们一直传唱的，并且今天在李桂林夫妇身上体现出来的为别人付出，为民族付出的精神。
上面两则叙述中，前一则重点把握了数字，透过对数字的变换来展示他们付出的不易，进而写出他们精神的伟大，再由对他们的讴歌，推广到所有的具有付出精神的人，在叙述的转换中巧妙地点出了主题。而后一则叙述中，抓住“文盲村”与“文明村”这两个词语的区别，对事例的阐述轻笔一点，重心放在对他们精神的写照和情感的抒发上，并把这种精神提升到民族的高度，境界就高出了许多。
材料的运用是决定写作成功与否的关键。为此，我们更需要在平时的阅读中，多做材料的细化工作，这样才能够在写作运用中达到“随心所欲不逾矩”的地步。
一则材料通常都是以整体方式呈现在我们面前的，它已经具备了一个可以运用的点，但是如果我们对材料进行细化，进行分解，将能够找到更多个可以运用的点，并且由于对材料挖掘得深，更能够写出新意。
如北京奥运会中刘翔退赛事件这则素材，我们可以直接从中读出奥运精神的体现。但是仅仅从这个角度去运用这则材料，表明缺乏对材料的深度观照和细微挖掘，并没有真正发掘出材料的内涵，也无新意。这样运用自然很普通，也难以获得评阅老师的青睐。现在我们对这则材料进行多个角度的挖掘。首先我们对这则材料进行还原：
8月18日上午，北京奥运会田径比赛在国家体育场鸟巢进入第四天。在备受关注的男子110米栏第一轮角逐中，中国飞人刘翔因伤退出了比赛。
当时引发的争论和后面的报道，在网络上则出现了针锋相对的两种观点：
一是不支持刘翔退赛，认为他应该坚持跑完；一是支持并宽容刘翔退赛。
在这个基础上，我们又对材料按照事情的要素(时间、地点、人物、事件)进行细化拆解(不具体写)。在此基础上，对材料进行缩写：在北京奥运会上，刘翔因伤退赛，观众中有人支持，有人反对。
通过这样的力式，我们已经熟练掌握了材制的要素和中心意思，现在就可以站在不同的角度对材料进行深入的拆解。
从观众中支持的角度看，我们可以读出一种人性与宽容，读出尊重运动员生命和运动生命实则是对奥林匹克精神的更高理解这些观点。而从不支持的观众的角度来看，我们可以读出永不放弃，生命不息、奋斗不止这些观点。就这样，我们通过从不同主体角度的把握，自然就把材制呈现的观点变多了，也为自己获得了更多的写作砝码。
如果我们把视觉叫放到1988年的汉城奥运会上，我们就会发现另一个刘翔退赛版的故事：体操王子李宁(北京奥运会点火炬者)在汉城奥运会上带伤上阵，在自己的强项吊环和跳马上先后失手，人们不能接受“王子”的失误，他收到了刀片和上吊绳。
如果我们把两则材料对比，就会发现，同样的经历，却遭遇了不同的经历。为何会有这样的情况呢?对比思考中我们就会发现，二十年前的中国人渴望在世界的舞台上占据一席之地，可以让外国人侧目的不多，而体育则成了最好的突破口和精神寄托，一块金牌承载了太多不应该承载的东西，因此当时的国人输不起这块金牌。而二十年后，中国通过改革开放的成就，早就成为世界上举足轻重的国家，我们已经能够从许多方面表达我们的民族自信心，一块金牌对于提升一个民族的自信已经无足轻重，我们输得起。在这输得起与输不起的背后，实则是国家的国民心理、国家实力等方面的体现。这样的挖掘，自然就扩充了材料的内涵，也延伸了材料的使用范围。在2009年的四川高考作文中，就有考生这样对材料进行了延伸挖掘：
奥运会赛场上，我们坦然面对我们曾经期盼了四年多，却在一刹那失去的这个事实。并且，我们对刘翔给予了宽容。有人说，这是我们现在才有的，其实不然。早在千年前，一位国君就宽容了调戏他妃子的大臣。这种对别人宽容的秉性，是我们自古就有的。是我们一直熟悉的，只是偶尔忘记了而已。宽容这种美好的品德，从来就未曾远离我们。
选取一个好的角度切入，除了对材料进行分解外，在具体的使用中，更需要对材料选好一个着力点，避免对材料泛泛而谈，笼统使用。如2009年四川高考作文中，有许多写母亲的作文都鲜有新意。有个考生却把“母亲的眼睛”作为文章的线索，通过描写自己从小就从母亲的眼睛中感受到爱，在后来的叛逆中觉得母亲的眼神陌生而包含恶意，再在一次偶然中发现母亲焦急的眼神，而才领悟我从小就熟悉的母亲那充满爱的眼神从来就未远离我，只是我未感受到而已。这样的写法，不仅符合题意而且因为设置了线索而使文章结构完整，自然容易受到阅卷老师青睐。
要想选好这个着力点，就需要如前面一样对材料做好细化。细化得越成功，也就越容易写出好文章，更好地表现主题。如2008年感动中国十大人物之一的李桂林夫妇。有四川考生在2009年高考作文中这样写道：
李桂林夫妇是我们陌生的，他们在悬崖上坚持了十九年，把一个原来的文盲村变成了远近闻名的“文明村”，这样的事例，感染着我们，他们的精神，也被我们熟悉。
这样的写作，材料看似都用上了，观点也照应到了，但是我们明显感觉到材料单薄，语言缺少感染力，而与观点的照应上更显得牵强。如果我们换个角度写作，则效果就不可同日而语：
叙述一：十九，这或许是个普通而平常的数字，但是我们如果在它的后面加上个“年”字，则就变得遥远起来，如果我们再乘以三百六十五，那就是一个很长很长的数字。我们对于数字是熟悉，但是对于这么大的一个数字却是很陌生的。可在那座高山上，李桂林夫妇却用自己的计量方法把这个长长的数字挨着指头数了个遍。
今天，他们已经被我们熟悉，我们拼命用最美丽的文字，去讴歌他们，但是他们的生活，对于我们，却是那样的遥远，惟有真正的走进，才能够真正体会那种坚守的艰辛。虽然我们对他们依然陌生，但是并不影响我们对他们精神的理解，而正是靠这种精神，才让我们熟悉了一个又一个伟大的名字。
叙述二：“文盲村”与“文明村”，中间区别的只是一个字，但是为了改变中间这个字，李桂林夫妇却在那座山上坚守了十九年。巨变的过程对于我们却是陌生的，而数字对于我们是熟悉的；名字对于我们是陌生的，而精神对于我们却是熟悉的……在这陌生与熟悉的背后，我们看到的是一种感动我们的东西在闪光，那就是我们一直传唱的，并且今天在李桂林夫妇身上体现出来的为别人付出，为民族付出的精神。
上面两则叙述中，前一则重点把握了数字，透过对数字的变换来展示他们付出的不易，进而写出他们精神的伟大，再由对他们的讴歌，推广到所有的具有付出精神的人，在叙述的转换中巧妙地点出了主题。而后一则叙述中，抓住“文盲村”与“文明村”这两个词语的区别，对事例的阐述轻笔一点，重心放在对他们精神的写照和情感的抒发上，并把这种精神提升到民族的高度，境界就高出了许多。
材料的运用是决定写作成功与否的关键。为此，我们更需要在平时的阅读中，多做材料的细化工作，这样才能够在写作运用中达到“随心所欲不逾矩”的地步。