题记：那片地域里，如果村落回归原始，如果民族成为部落，没有任何一项理由比这个更能吸引我走进它，探秘其中……
　　
　　四季如春的昆明，悠久古韵的大理，风景如画的丽江，风情万种的西双版纳，神秘瑰丽的香格里拉构筑了世人对云南的印象。而今，我们放弃这些让世界游人都向往地方的理由，却源于一个词——“司岗里”。
　　
　　司岗里之秘
　　
　　“司岗里”，是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里”就是人类从岩洞里出来，特指的地理位置在南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方。“岗里”历史传说大概是，远古的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞．老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛拉开不让人走出山洞的大树，人类便走出了山洞，到各地安居乐业、休养生息……过去佤族每年都要到巴格岱“司岗里”处剽牛祭祀，纪念“司岗里”。另一种传说是，“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。这是司岗里的大体意思。要详细地讲，就很多很长。总而言之，“司岗里”的传说，就是人类历史的源头。说到司岗里，想到的便是佤族。于是，我们决定来一次“秘境佤乡”之旅。
　　早起从昆明飞临沧。不到一个小时就到了临沧市，在临沧的路边早点摊上，吃了一顿临沧的特色 “小锅米线”。而后我们驱车沿山路，经过双江县，顺着小黑江前行，去往佤乡沧源。清晨浓雾环绕的青山，晌午潺潺流动的江水，夕阳谧静迷人的小镇。一路行来，美景如影随形。由于时差的缘故，夜来得慢了许多。初夜的沧源县城，空气中弥漫着浓郁的红土气息，白天的热度仍有残余，看着稀疏的行人，一股回归自然之情油然而生。
　　连接着沧源县城（勐董的镇中心）和永和区的是勐董水库。水库建成时，除了防洪、发电，还被赋予了城镇生活的休闲功能。从坝顶往下60米的200亩开阔地上，一个21世纪的现代居民理应享有的娱乐健身场馆，条块分明地铺陈开来，顶部立了雕像的假山群、塑胶网球、篮球场、渔塘泳池、培训中心、打歌场、葫芦塘，还有佤王宴，人流交织，觥筹交错。而这些并没有让我们忘记此行的目的，据沧源人说，原始的佤寨只有去翁丁才能看完整。
　　
　　翁丁之秘
　　
　　
　　第二天，我们便在佤族朋友的带领下走进了那个传说中的“佤寨”——翁丁。在茅草房成堆的翁丁，到处是倔强而刚烈的在空中昂起的“丫”型牛角桩。豪爽好客佤族人，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。故而，我们一行人刚进佤寨，迎接我们的就是那一碗碗的水酒。朋友说，佤族人敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人的不敬。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。
　　酒过，环顾四周，那雄奇的寨桩引人注目。寨桩是古佤族人生殖崇拜的标志，在佤族人看来，没有雄性就无法繁衍后代，所以寨桩的形状颇像男性生殖器。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器，就像汉人用艾蒿避邪、桃树驱鬼、门神护家一样。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵几人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡，这又容纳了小乘佛教的礼俗。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场，既作为全寨祭神、祭鬼，举行宗教仪式的重要场所，又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地。翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说，寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。
　　到吃饭的时候，佤族的鸡肉烂饭、黄米饭、苦菜汤、罂粟籽扮野芭蕉芯是绝对要尝上一尝的美食。而那些昆虫类的食物据说也是相当美味且营养丰富，看着旁人吃得津津有味的样子，我们还是有点不敢动筷。吃饭时，仍旧还是大碗喝酒。虽然佤族的米酒清香甘醇，几碗下去我们便有些浑浑噩噩。以至于回来之后，我们一直认为下次再去佤寨之前一定要把酒量练好。
　　
　　
　　木鼓之秘
　　
　　我们跟着朋友来到了佤寨的木鼓房。木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。
　　看着寨子里女孩们，都留有一头乌黑的长发，便问何故。知道的人都会心一笑说，过会儿你就能明白了。由于我们的到来，阿佤人（佤族自称“佤”“巴饶克”“布饶克”“阿佤”“阿卧”“阿佤莱”“勒佤”等。他称有“拉”“本人”“阿佤”“佧佤”等。史称“哈喇”“哈瓦”“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。）特意为我们表演了他们的民族舞蹈——甩发舞。在群山环绕的露天舞台上阿佤人配合着文身、木鼓和火，俯仰之间如浪在翻腾。男人的雄壮威武，女子的窈窕有力，随着“加林加林塞”的歌声激起我们一起舞动的欲望。
　　
　　崖画之秘
　　
　　
　　往回时，我们绕道去看了一下被称为我国南系岩画的代表之一的沧源崖画。沧源崖画距今至少有二三千年的历史。这些崖画图案皆呈红色，绘画的染料多采用当地所产的赤矿粉，用牛血调和制成。崖画内容以舞蹈和狩猎场面居多，也有生产劳动，原始宗教祭祀的情景。在一块长30米的山崖上，舞蹈、狩猎人物及牛、猴、鸟等动物图像多达数百种，体态形象逼真。崖画表现手法古朴独特，画人体多勾勒成三角形，面部不细绘五官，仅通过四肢部位表现出人体的动作、体态与感情。看着画，佤寨的点点滴滴又一次浮现在我们的脑海里。
　　回到都市，同事跟朋友都被我们带回来的牛干巴和那些故事所深深地吸引。大家都期待着去一次沧源，秘境佤乡。
　　
　　旅游攻略：
　　交通：从昆明飞临沧（每天上下午各一班），在临沧乘班车前往沧源（每天只有三班：7：30、8：30、9：30），222公里的S形山路（二级公路），需5～7小时。
　　自驾车：从临沧至沧源有南北两条路可选。北路走耿马县，沿澜沧江支流南丁河行一段；南路走双江县，一路沿小黑江前行，风景绝佳。自驾车行程均在3～4小时。
　　节日：每年5月“摸你黑”是佤族人民的狂欢节，去佤乡最好能赶在“摸你黑”时候去。
　　饮食：鸡肉烂饭、黄米饭、烤乳猪、罂粟籽扮野芭蕉芯绝对风味独特。佤人烹饪喜欢加姜、蒜、辣子、芫荽、薄荷叶，街边小吃拌芒果，又酸又辣。
　　住宿：县城有准星级的宾馆两三家，其余旅社20来家，总体卫生不错，淋浴靠的是太阳能。
　　农贸市场：最真实自然的当地生活，值得一看。