在此采访记录中,作者回答了六个富于现实含义的问题,着重阐发了儒家在中国大陆的现状,它与海外新儒家的区别,它的政治思想取向,它应该走的复活乃至复兴之路,以及它对于所谓文明冲突说的态度.由于西方殖民势力的摧残、新文化运动及“文革”的破坏、现代性的膨胀及儒家本身的特质,儒家文化的生命主体陷入了亘古未有、全球无二的急剧衰败,目前的些许小“热”,并不足以改变这一颓势.但是,由于儒家符合人类的天然本性,它还是有走出困境的可能.大陆新儒家的特点是全面突破西方中心论,要让儒家作为一个完整的活体而再生.在政治思想上,它不同于左派和右派,有自己独到的见地.它的生命力要到实际生活中才能被充分激发和显现.而它的非普遍主义的思想方式,使它不屑于文明冲突的理论和现实模式.它最注重的是改善人类在各种意义上——尤其是家庭与自然——的生存生态,不认同高科技的强力追求.