一个一丝不挂的裸女，毫无羞耻感地坐在两个衣冠楚楚的男人面前。140多年前，这幅画第一次亮相在公众视野，就引发众怒和讪笑。太嚣张了，不仅因为作者马奈试图打破所有艺术成规，他还挑战了世俗的道德底线。
　　疯狂之处在于，整个场景不合乎逻辑，甚至无法搭调。没人能真正搞懂为什么取名《草地上的午餐》。男人们专注的谈话，对身边的女子和午餐似乎索然无味。最扎眼的是画中央的裸女，直勾勾地看着每一个观者，神情大胆而好奇。
　　尽管看起来有种格格不入的突兀感，女子的姿态并不具挑逗性，但她那不驯服的目光仿佛在说：“对，我就是你们正在寻找的那个女人。”
　　毕加索看到这幅画后，情不自禁地写道：“每次看到她，就觉得她是未来的祸端。”，人们能闻到她的气味，感受她的存在。她，就是我们内心燃烧的反叛，改变的欲望。
　　离经叛道式的嚣张，生来就是为了颠覆。比如哲学家罗素，他的思想同他的感情一样激进，一生都在践行自己活的理念，“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”罗素80岁时，第四次结婚。以致同时代的人指摘他不顾高龄追逐每一个穿裙子的女人。其实只要自己活得精彩，无所谓他人的毁誉。
　　从“嚣张”的角度看，每个人都有嚣张的可能性，只是很少的人能产生嚣张的影响力。像俄罗斯总理普京，自驾战斗机，击败过柔道黑带选手，在西伯利亚射杀老虎，这些嚣张之举都平添他的个人魅力。“给我20年，我还给你一个奇迹般的俄罗斯”。他继承了彼得大帝的霸气，也为自己在权力之间的腾挪，做了最恰当的注脚。
　　如果嚣张是一种生活态度，一种不为世事所羁绊的勇气，那么不妨嚣张地活，只要活出最真实的自我。在建国60年之际，翻阅党史，赫然发现一个几乎被历史遗忘的人物——张申府。曾与陈独秀、李大钊共同创立了中国共产党，他是周恩来、朱德的入党介绍人，还是一二·九运动的领袖。他曾放话：“赞成我多的我就干，赞成我的是少数我就滚蛋。”嚣张的性格使然，缘此，辉煌地迅速，黯淡地也迅速，在以后的历史中被尘封。
　　“只有鱼才成群结队，经济学家应该特立独行。”出言张狂的奥地利学者熊彼特，弟子中有诺贝尔经济学奖得主和政商领袖等，但经济学史上却从来没有所谓的“熊彼特学派”。
　　“创造性的破坏”是熊彼特最有意思的观点，他认为企业家的职能是创新，敢于创造性地破坏市场均衡。这种破坏性的嚣张，来自于企业家对自身最大限度的肯定与否定。今年4月，甲骨文以74亿美元收购SUN，震惊业界，其CEO埃里森的嚣张是众人皆知的秘密，他曾在耶鲁的讲堂上大放厥词“我竟然在美国最具声望的学府里这样厚颜地散布异端，我来告诉你原因。因为，我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，而你不是。”9月11日，阿里巴巴10周年庆典上，一身朋克造型的马云，引得全场雷动。他嚣张的言辞一度被好事者结集出版，比如“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳”诸如此类的话让无数渴望成功的年轻人奉为经典。
　　嚣张是一种生命的极致。日本著名武士丰臣秀吉曾召禅师千利休，当众表演插花。按照惯例，插花是用筒形器皿，丰臣却故意准备了一个铁盘，里面放了些水，还有一枝含苞待放的梅花。千利休神情悲哀地将花朵一点点揉碎，随意漂浮在铁盘上。最终只剩下光秃秃的枝干带着两三朵残存的花苞，气息奄奄地倚在铁盘旁。在场的人无不为之动容。
　　当生命被肆意地揉碎，依然迸发出震撼人心的力量，我以为这是最嚣张的境界。