论文部分内容阅读
当我们幽黑的眸子与尘世相遇,便衍生出种种为之神迷的林林总总。佛经中说,色就是我们有形世界的所有,目之所及,身之所触,心之所感,皆为色中之界。而生活于如此杂然的世间,便会有太多的心绪载浮载沉。
行走于春郊夏野,乱红飞舞,杂花生树,一路行来,颇觉“乱花渐欲迷人眼”。每个人都有自己钟情的色彩,都契合着内心的一种心绪、一种寄托、一种赋之与特殊意义的象征。五色使人目盲,那是花花世界的浸染,是红尘里长久追逐中的一种茫然一种麻木。若是在心底装上一份恬淡的意蕴,那么就算万色萦扰,仍可保持一份自然的本真。
而在我们的身上,也有着太多的变幻与变迁。乐时喜形于色,怒时疾言厉色,或处于贫病而神色黯然,或临于突变而面不改色,此種种色相皆由心生。一如春风满面,吹开心中的万紫千红;或心丧若死,枯槁了相貌形容。有的人行色匆匆,却是驰逐于梦想的旷野,履痕急急,但仍可步步生莲;有的人气定神闲,却是眷恋流连于身畔的世界,虽驻足不前,可依然是生命中最美的景色。
绝色女子出现,面若桃花,吐气如兰,皎若中秋之月,洁如出岫之云。面对如此国色天香,不由人不心生欢喜。而好色之人亦分境界,远远观望,赏心怡情便足矣。或者世间万色之于我们,皆是如此,沉溺其中,便会彷徨蹉跎,回首时徒留嗟叹。万事万物,人生逆旅,都是游走的风景,只要点染过我们的眼睛,妆饰过我们的心灵,便可无憾,莫要停滞了前行的步伐。
任何的色相皆不可持久,繁华落尽,才是真正的根本。一如舟散月明,只余生命中最纯净的美好。百岁光阴,我们却是太久地纠缠于那些五色迷人,从而使生命疲惫而憔悴,到头来如春梦易散,万事成空。
那么,毕竟为色围绕,似乎身前身后都是欲望的陷阱,又该如何自持、如何去走那一段尘世长路?其实纷杂的世界就在那里,而心却属于自己,虽然形形色色常伴左右,心却可以一如既往。最理想的生命应该是这样,人生的底色是洁白,人生的成色是足赤,如此,不管路有百转千回,色有万千变幻,皆是生命中美丽的点缀。
行走于春郊夏野,乱红飞舞,杂花生树,一路行来,颇觉“乱花渐欲迷人眼”。每个人都有自己钟情的色彩,都契合着内心的一种心绪、一种寄托、一种赋之与特殊意义的象征。五色使人目盲,那是花花世界的浸染,是红尘里长久追逐中的一种茫然一种麻木。若是在心底装上一份恬淡的意蕴,那么就算万色萦扰,仍可保持一份自然的本真。
而在我们的身上,也有着太多的变幻与变迁。乐时喜形于色,怒时疾言厉色,或处于贫病而神色黯然,或临于突变而面不改色,此種种色相皆由心生。一如春风满面,吹开心中的万紫千红;或心丧若死,枯槁了相貌形容。有的人行色匆匆,却是驰逐于梦想的旷野,履痕急急,但仍可步步生莲;有的人气定神闲,却是眷恋流连于身畔的世界,虽驻足不前,可依然是生命中最美的景色。
绝色女子出现,面若桃花,吐气如兰,皎若中秋之月,洁如出岫之云。面对如此国色天香,不由人不心生欢喜。而好色之人亦分境界,远远观望,赏心怡情便足矣。或者世间万色之于我们,皆是如此,沉溺其中,便会彷徨蹉跎,回首时徒留嗟叹。万事万物,人生逆旅,都是游走的风景,只要点染过我们的眼睛,妆饰过我们的心灵,便可无憾,莫要停滞了前行的步伐。
任何的色相皆不可持久,繁华落尽,才是真正的根本。一如舟散月明,只余生命中最纯净的美好。百岁光阴,我们却是太久地纠缠于那些五色迷人,从而使生命疲惫而憔悴,到头来如春梦易散,万事成空。
那么,毕竟为色围绕,似乎身前身后都是欲望的陷阱,又该如何自持、如何去走那一段尘世长路?其实纷杂的世界就在那里,而心却属于自己,虽然形形色色常伴左右,心却可以一如既往。最理想的生命应该是这样,人生的底色是洁白,人生的成色是足赤,如此,不管路有百转千回,色有万千变幻,皆是生命中美丽的点缀。