设计理念：在众多写家乡故园的文章中，刘亮程的这篇文章独树一帜，它不仅仅只是停留在对家乡无尽的思恋怀想中，更重要的是它对家乡和人之间的关系，故乡对人的意义进行了理性的思考，并用诗一般富有哲理的语言付诸文字，呈现出如流水般冲洗干净的语言思想之美。通篇文本告诉我们，物质的家园终归是会消失，但假若我们能把握住附着在物质家园之上的记忆和情感，重视生命中一丝一毫的证据，那么我们即使不能对抗时间，也能挽救心灵，使灵魂有个栖息之地。本次教学试图通过这一篇连接到刘亮程散文的那一本，乃至新疆沙湾那一片土地。
　　教学过程
　　一、导入
　　请同学们打开我们课本的目录第二页，第三专题“月是故乡明”，专题的名字来源于唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》，明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。正是因为作者将自己对故乡最真挚细微的情感融于其中。所以我们并不觉得他说的不合情理。今天我们学习第三专题第二板块中的一篇文章，体会这古今共有的家园之思，同学们翻开书本第67页刘亮程的《今生今世的证据》。
　　二、文本研读
　　（一）读懂作者
　　1.今生今世的证据是什么？
　　讨论后明确：故乡的具体事物：草，土墙，房子（破墙圈、朝南的门洞和窗口、墙角的烟道和锅头、破瓦片、一小块泥皮）……（主要在文章第二段概括）
　　故乡的生活经历：看见过大地深处的大风，听见过一只大鸟在夜晚的叫声，恒久明亮的月光……（主要在文章第四段概括）
　　从第六段“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”和第八段“他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动”推论出今生今世的证据还有附着在这些熟悉事物、场景上的记忆和情感。
　　2.为什么“附着在这些熟悉事物、场景上的记忆和情感”也是证据呢？
　　讨论后明确：有形的实物是曾经生活的物质见证，有些时候这些物质见证消失了，但生活的影子还在，那就是记忆。曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑记忆中和内心深处的情感。
　　3.作者为什么要寻找证据呢？
　　第三段“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”
　　第四段“有一天会没有人能够相信过去，我也会对以往的一切产生怀疑。”
　　明确：这种需要证明的心理正是人类普遍具有的怀旧（回归）情节。人，尤其是随着年岁的增长，往往会怀念自己的过去，自己的生命，自己的意义和价值，而旧事、物就成了怀旧的载体，人的生活需要物来证明，物又因人才具有意义。
　　板书：
　　以往的生活---生命存在的痕迹（旧事、旧物）内心的生存---丰富的精神生活（回憶、情感）
　　（二）读出风格——摘取刘亮程散文中璀璨的星火
　　举例刘亮程散文中同样类型的句子
　　1.以后几天，我干着许多人干剩下的事情。一个人在空荡荡的麦地里转来转去。我想许多轰轰烈烈的大事之后，都会有一个收尾的人，他远远地跟在人们后头，干着他们自以为干完的事情。许多事情都一样，开始干的人很多，到了最后，便成了某一个人的。
　　2.能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。
　　3.每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。
　　一棵树枯死了，提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。其他的树还活着，枝繁叶茂。阳光照在绿叶上，也照在一棵柏树上。我们看不见一棵柏树在阳光中生长着什么。它埋在地深处的根在向什么地方延伸。死亡以后的事情，我们不知道。
　　物质的家园终归是会消失，但假若我们能把握住附着在物质家园之上的记忆和情感，重视生命中一丝一毫的证据，那么我们即使不能对抗时间，也能挽救心灵，使灵魂有个栖息之地。
　　我们用一生的时间在心中构筑自己的庄园，用我们一生中最早看见的天空、星辰，最先领受的阳光、雨露和风，最初认识的那些人、花朵和事物。当这个村庄完成时，一个人内心的世界便形成。这个村庄不存在偏僻与远近。对我而言，它是精神与心灵的。