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摘 要：文章探讨了中华民族诗词教育的起源、诗歌的教育意义及诗歌与音乐的关系，分析了西方乐教体系对我国音乐教育的消极影响。同时，文章作者尝试将诗词与音乐相结合，采取了观察研究法、试验研究法、谈话调查法，研究结果证明将音乐融入诗词，不但能激发学生对民族文化学习的兴趣，而且能培养学生的创造、即兴等能力，将音乐与古诗词结合对丰富学生民族音乐文化底蕴具有重要意义。
关键词：古诗词;音乐教育;结合方法
中图分类号：G623.71 文献标识码：A 文章编号：2095-624X（2021）09-0077-02
一、诗歌教育的起源
《尚书·尧典》中有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的记载，即诗可表达感情，歌是感情的抒发，语言用于歌唱，五声源于歌唱，用于正五声。舜帝不仅认识到了音乐的教育作用，还让乐师夔利用乐器教导年轻人，使他们有正直、谨慎、宽厚、谦虚的品格。
周朝建立了一套完备的礼乐制度，设大司乐以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。其目的让贵族子弟掌握语言技巧。而乐语教育着重培养的是国子的品格，以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友。从这里可以看出周朝的诗歌、音乐教育已经有了极大的发展。
春秋战国时期的孔子整理继承了周朝时期的礼乐制度，提出了克己复礼，并在此基础上提出了兴于诗、立于礼、成于乐。孔子认为，对一个人的教育应从诗歌开始学习。《论语·阳货》中记载了孔子对诗的评价，即孔子认为：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。即学习诗词可激发人情志、提高观察力、培养集体意识、孝顺父母、开阔视野。
秦朝设少府，当时的乐府只是少府的下属机构，秦乐府的职能史书并无直接记载。汉承秦制，《汉书志·艺文志》中有对诗歌的描述：“诗言志，歌咏言。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”从此可证秦汉时期人们也认识到了诗歌有着育人的作用。
二、诗歌的教育意义
诗词与音乐都具有审美教育的作用，其中包括情感和心理的教育。从诗歌教育的起源可以看出，审美教育其实很简单，没有太复杂的语言，简单的几句诗就可以起到育人的作用，这就是中国古诗词所含有的魅力，中华古诗词是中华民族的瑰宝。
中西方的音乐思维是不同的，中国注重感性，追求的是一種意境和韵律美。而西方对待音乐是科学理性的，在长久的发展中，西方有着固定的思维，器乐教育、声乐教育、作曲方法等都按照一定的框架来进行，有着很大的束缚性。近年来中国音乐的发展受西方影响很大，从技术的角度来衡量一个人的音乐水平。照谱弹唱是一个人学习音乐的主要方法，比如在某乐谱的结尾要求PPP（极弱）的力度去演奏，假定演奏者创造性地用相反的力度去弹奏，那么就是失败的。中华民族有自己的文化，诗词正是这种优秀的文化，同时诗词具有一种精神力量，对整个民族有高度凝聚的作用。音乐教育更多的应该是培养人，而不是反复地练习，忽视了即兴、创造和审美教育。
古诗词教育可促进人全面发展。学习古诗词可以让人感受到诗词所含的韵律美、意境美，帮助人们了解历史、提升民族认同感与自豪感。培养人的记忆力、审美能力、语言能力、丰富情感。将古诗和音乐相结合，能更好地发挥其育人的作用。
三、诗歌与音乐的关系
两汉时期，乐府诗已经有了较大的发展，在命名上也有了较细的划分，如歌、行、引、曲等形式。西汉乐府民歌有一百三十八首，现存仅三四十首，加上东汉时期乐府民歌，约有一百多首。这些乐府民歌均感于哀乐，缘事而发。有很深的思想性和艺术性，对后世诗歌发展有重要影响。魏之后的诗大多为歌、行体，已经有了歌曲的意义。 此时诗的音节、格律比较自由。
六朝承汉启唐，创造了极其繁荣的文化，而此时出现了大量的题材。到了唐代，初唐诗人写诗已经不限于声律。这种新的形式被称为新乐府诗。此类诗歌在李白、杜甫时期有了较大的发展。在唐朝也出现了近体诗（今体诗）的概念。近体诗分为两种形式：律诗和绝句。其中绝句为每首四句，五言称五绝，七言称七绝。此时的绝句大多可谱曲而唱。而律诗每首八句，五言称五律，七言称七律，超过八句的称排律（长律）。曲又称词余、乐府，元曲包括散曲和杂剧。曲约产生在远古时期，宋末民间出现了很多的新乐曲和少数民族曲，因宋词无法满足歌唱的需要，地位逐渐被曲替代。曲在元明时期得到了极大的发展，这时期的元曲已经大多数用于演唱。
四、与音乐教育相结合
唐宋元时期，诗、词、曲可以谱曲而唱，但古代的诗词还有一个特点，就是即兴演唱，对诗词的理解的不同，唱出来的声调也是不同的，虽然乐谱已经遗失，但可以根据对诗词的理解来创造出新的旋律。
诗词曲的学习已经涵盖义务教育阶段，以人教版为例：小学一年级，学生就开始了诗的学习。本文研究对象为小学。经过半个学期的音乐教育，当学生建立了旋律、节奏的基本概念之后，笔者开始进行研究。
研究一：随机挑选10名六年级学生，让他们背诵人教版六年级语文下册宋代诗人王观所作的《卜算子·送鲍浩然之浙东》， 词分上下两阙，共44字，规定时间为45分钟，并记录学生背诵所花的时间，学生背诵最短花15分钟，最长大概花了40分钟，也有花20分钟和30分钟的。
为保证实验数据的精准，笔者选择了另一首宋代诗人苏轼的《浣溪沙》并谱曲，如图1。
笔者的教授时间为20分钟，然后让学生背诵，发现大多数学生能背出一半。背诵时间也大大缩短。此项研究的意义在于，让学生在尝试用曲配诗歌时发挥自己的想象力、即兴力、创造力，同时让学生融入自己的民族文化中。在这个过程中，每一个学生都是音乐活动的参与者，他们在参与的过程中能理解古诗所表达的感情。
研究二：以人教版一年级语文下册，宋代诗人杨万里的作品《小池》为例，笔者让学生尝试用五声音阶为古诗配曲，或用简易的节奏朗读，或用舞蹈来表现诗中的情感。
将此学生改编的歌曲在音乐课上让其他年级的学生学习，然后进行谈话、观察，得出的调查结果为：有52.3%的学生希望以后能多次开展此类活动;11.6%的学生尝试找自己学过的诗词进行编曲;15.2%的学生尝试将流行曲中的旋律运用于自己所背的诗词之中，以便提高自己的记忆能力，而节省出来的时间可以去做其他科目的作业，以便于有时间进行娱乐活动;20%的学生对此次表现冷漠，只是应付教师的要求而唱。有少数女学生将古诗用于跳皮筋，因为她们对原来的口诀已经感觉乏味了。从以上调查中可以发现，将古诗融入音乐，在一定程度上激发了学生对古诗学习的兴趣，学生为古诗谱曲时，可以发挥创造能力，对诗词也会产生深刻的理解。学生能将诗词用于日常游戏中，说明学生已经认识到了诗词的音乐性、节奏性。
结 语
本文从诗歌教育的起源、诗歌的教育意义、诗词与音乐的关系、诗词与音乐相结合四方面展开了论述。研究结果表明，音乐与诗歌相互结合的方法是可行的，只要教会了学生最基本的乐理知识，学生就能发挥自己的主观能动性去自行编配旋律，这样可以提高学习诗、词、曲的效率。
现阶段，国人太关注国外的音乐教育体系，然而我国远古时期的人们对音乐教育的认识就已经十分先进。音乐研究者应该深入了解历史，多关注先贤提出的教育思想，用自己本民族的诗歌和音乐去教育学生，促进学生发展。
参考文献
[1]储雨邹，马陈铱.孔子“礼乐为教”思想的起源、形成与发展[J].文教资料，2019（9）：102-103.
[2]王耀华.音乐创造为核心的音乐教育哲学观[J].中国音乐教育，2007（7）：7-11.
[3]郑 磊.音乐辅助中学语文教学的实践研究[D].石家庄：河北师范大学.
[4]修海林.中国古代音乐教育[M].上海：上海教育出版社，2011.
作者简介：宋圆方（1990— ），男，陕西西安人，二级音乐教师，硕士，研究方向：音乐教育。
关键词：古诗词;音乐教育;结合方法
中图分类号：G623.71 文献标识码：A 文章编号：2095-624X（2021）09-0077-02
一、诗歌教育的起源
《尚书·尧典》中有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的记载，即诗可表达感情，歌是感情的抒发，语言用于歌唱，五声源于歌唱，用于正五声。舜帝不仅认识到了音乐的教育作用，还让乐师夔利用乐器教导年轻人，使他们有正直、谨慎、宽厚、谦虚的品格。
周朝建立了一套完备的礼乐制度，设大司乐以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。其目的让贵族子弟掌握语言技巧。而乐语教育着重培养的是国子的品格，以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友。从这里可以看出周朝的诗歌、音乐教育已经有了极大的发展。
春秋战国时期的孔子整理继承了周朝时期的礼乐制度，提出了克己复礼，并在此基础上提出了兴于诗、立于礼、成于乐。孔子认为，对一个人的教育应从诗歌开始学习。《论语·阳货》中记载了孔子对诗的评价，即孔子认为：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。即学习诗词可激发人情志、提高观察力、培养集体意识、孝顺父母、开阔视野。
秦朝设少府，当时的乐府只是少府的下属机构，秦乐府的职能史书并无直接记载。汉承秦制，《汉书志·艺文志》中有对诗歌的描述：“诗言志，歌咏言。故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”从此可证秦汉时期人们也认识到了诗歌有着育人的作用。
二、诗歌的教育意义
诗词与音乐都具有审美教育的作用，其中包括情感和心理的教育。从诗歌教育的起源可以看出，审美教育其实很简单，没有太复杂的语言，简单的几句诗就可以起到育人的作用，这就是中国古诗词所含有的魅力，中华古诗词是中华民族的瑰宝。
中西方的音乐思维是不同的，中国注重感性，追求的是一種意境和韵律美。而西方对待音乐是科学理性的，在长久的发展中，西方有着固定的思维，器乐教育、声乐教育、作曲方法等都按照一定的框架来进行，有着很大的束缚性。近年来中国音乐的发展受西方影响很大，从技术的角度来衡量一个人的音乐水平。照谱弹唱是一个人学习音乐的主要方法，比如在某乐谱的结尾要求PPP（极弱）的力度去演奏，假定演奏者创造性地用相反的力度去弹奏，那么就是失败的。中华民族有自己的文化，诗词正是这种优秀的文化，同时诗词具有一种精神力量，对整个民族有高度凝聚的作用。音乐教育更多的应该是培养人，而不是反复地练习，忽视了即兴、创造和审美教育。
古诗词教育可促进人全面发展。学习古诗词可以让人感受到诗词所含的韵律美、意境美，帮助人们了解历史、提升民族认同感与自豪感。培养人的记忆力、审美能力、语言能力、丰富情感。将古诗和音乐相结合，能更好地发挥其育人的作用。
三、诗歌与音乐的关系
两汉时期，乐府诗已经有了较大的发展，在命名上也有了较细的划分，如歌、行、引、曲等形式。西汉乐府民歌有一百三十八首，现存仅三四十首，加上东汉时期乐府民歌，约有一百多首。这些乐府民歌均感于哀乐，缘事而发。有很深的思想性和艺术性，对后世诗歌发展有重要影响。魏之后的诗大多为歌、行体，已经有了歌曲的意义。 此时诗的音节、格律比较自由。
六朝承汉启唐，创造了极其繁荣的文化，而此时出现了大量的题材。到了唐代，初唐诗人写诗已经不限于声律。这种新的形式被称为新乐府诗。此类诗歌在李白、杜甫时期有了较大的发展。在唐朝也出现了近体诗（今体诗）的概念。近体诗分为两种形式：律诗和绝句。其中绝句为每首四句，五言称五绝，七言称七绝。此时的绝句大多可谱曲而唱。而律诗每首八句，五言称五律，七言称七律，超过八句的称排律（长律）。曲又称词余、乐府，元曲包括散曲和杂剧。曲约产生在远古时期，宋末民间出现了很多的新乐曲和少数民族曲，因宋词无法满足歌唱的需要，地位逐渐被曲替代。曲在元明时期得到了极大的发展，这时期的元曲已经大多数用于演唱。
四、与音乐教育相结合
唐宋元时期，诗、词、曲可以谱曲而唱，但古代的诗词还有一个特点，就是即兴演唱，对诗词的理解的不同，唱出来的声调也是不同的，虽然乐谱已经遗失，但可以根据对诗词的理解来创造出新的旋律。
诗词曲的学习已经涵盖义务教育阶段，以人教版为例：小学一年级，学生就开始了诗的学习。本文研究对象为小学。经过半个学期的音乐教育，当学生建立了旋律、节奏的基本概念之后，笔者开始进行研究。
研究一：随机挑选10名六年级学生，让他们背诵人教版六年级语文下册宋代诗人王观所作的《卜算子·送鲍浩然之浙东》， 词分上下两阙，共44字，规定时间为45分钟，并记录学生背诵所花的时间，学生背诵最短花15分钟，最长大概花了40分钟，也有花20分钟和30分钟的。
为保证实验数据的精准，笔者选择了另一首宋代诗人苏轼的《浣溪沙》并谱曲，如图1。
笔者的教授时间为20分钟，然后让学生背诵，发现大多数学生能背出一半。背诵时间也大大缩短。此项研究的意义在于，让学生在尝试用曲配诗歌时发挥自己的想象力、即兴力、创造力，同时让学生融入自己的民族文化中。在这个过程中，每一个学生都是音乐活动的参与者，他们在参与的过程中能理解古诗所表达的感情。
研究二：以人教版一年级语文下册，宋代诗人杨万里的作品《小池》为例，笔者让学生尝试用五声音阶为古诗配曲，或用简易的节奏朗读，或用舞蹈来表现诗中的情感。
将此学生改编的歌曲在音乐课上让其他年级的学生学习，然后进行谈话、观察，得出的调查结果为：有52.3%的学生希望以后能多次开展此类活动;11.6%的学生尝试找自己学过的诗词进行编曲;15.2%的学生尝试将流行曲中的旋律运用于自己所背的诗词之中，以便提高自己的记忆能力，而节省出来的时间可以去做其他科目的作业，以便于有时间进行娱乐活动;20%的学生对此次表现冷漠，只是应付教师的要求而唱。有少数女学生将古诗用于跳皮筋，因为她们对原来的口诀已经感觉乏味了。从以上调查中可以发现，将古诗融入音乐，在一定程度上激发了学生对古诗学习的兴趣，学生为古诗谱曲时，可以发挥创造能力，对诗词也会产生深刻的理解。学生能将诗词用于日常游戏中，说明学生已经认识到了诗词的音乐性、节奏性。
结 语
本文从诗歌教育的起源、诗歌的教育意义、诗词与音乐的关系、诗词与音乐相结合四方面展开了论述。研究结果表明，音乐与诗歌相互结合的方法是可行的，只要教会了学生最基本的乐理知识，学生就能发挥自己的主观能动性去自行编配旋律，这样可以提高学习诗、词、曲的效率。
现阶段，国人太关注国外的音乐教育体系，然而我国远古时期的人们对音乐教育的认识就已经十分先进。音乐研究者应该深入了解历史，多关注先贤提出的教育思想，用自己本民族的诗歌和音乐去教育学生，促进学生发展。
参考文献
[1]储雨邹，马陈铱.孔子“礼乐为教”思想的起源、形成与发展[J].文教资料，2019（9）：102-103.
[2]王耀华.音乐创造为核心的音乐教育哲学观[J].中国音乐教育，2007（7）：7-11.
[3]郑 磊.音乐辅助中学语文教学的实践研究[D].石家庄：河北师范大学.
[4]修海林.中国古代音乐教育[M].上海：上海教育出版社，2011.
作者简介：宋圆方（1990— ），男，陕西西安人，二级音乐教师，硕士，研究方向：音乐教育。