何为法治？我理解中的法治，是指每一位公民都能守法，懂法，并且能够运用法律维护自己的合法权益，最终形成一个良好有序的社会。而“法治精神”，最早可以追溯到“雅典城邦政治逐步确立的过程中”。在当时，法律实践和法学理论都直接或者间接地涉及到了“法治”以及“法治精神”之间的相关概念。而在我国，“法治精神”更适合从客观方面来理解，就从“深入开展法制宣传教育，弘扬法治精神。”、“弘扬法治精神，增强全社会法律意识。”的语境中来看，“法治精神”似乎又能被理解成社会大家庭对法治的正确积极的主观认识。所以对于“法治”而言其实并没有特别的限定概念，而法治的最大意义就在于，一个国家的法律是否为好的法律，是否又能得到好的适用。
　　何为法制？法治和法制最大的区别就在于，他们的核心不同。“法制”是法律制度的简称，简而言之，它是一种社会制度。从法理学的角度来看，它属于法律文化中的器物层面；而“法治”是一种主张严格依照法律治理国家的原则，是一种治理社会的理论和方法，所以從法理学的角度来看，它又从属于一种社会意识。因此前者的核心是强调法律形式规则的普遍性和权威性；而后者的核心是强调社会治理主体的能动性和自觉性。
　　何为德治？法治和德治的目的都在于，维护社会和谐，促进建设法制社会，其最终归宿都在治国上，但它们之间最大的差异就是在治国的侧重点上截然不同，换而言之，前者侧重于先“治法”，后者侧重于先“治人”，而二者之间的关系就在于要实现法治的理想目标，还必须要把最终的依赖点放在“治人”上，而想要更好的“治人”，则必须要有良好的治理原则作为基础和前提，因此只有“治人”和“治发”之间相互依存，相互促进，才能更好地实现理想目标。
　　有人说，法治离我们很远，“我既不偷，也不抢，法治与我何干？”，之所以出现这样的情况，是因为他没有违反法律的强制性规范，也没有受到过法律的制裁，所以，在他们看来，法律距离他们很遥远。其实法治就在我们身边，离我们并不遥远，法治建设，人人得益；法似氧气，须臾不可与我们相分离。
　　就如著名的法学家燕树棠老师说过，“所谓法律不外乎人情，人情便是社会常识。一个法律问题，都是人事问题，都是关于人的事体的问题；所谓菜米油盐酱醋茶的开门七件事……法律就是从这些日常生活需求中产生，又反过来运用于规范和调整日常生活，正是在处理这些日常生活琐事的过程中，法治潜滋暗长并在其中持存与展开。”
　　如果说治国是一曲乐章，那么法治无疑是最铿锵的旋律。
　　在十八届四中全会上，首次专题研究了依法治国，坚持依法治国、依法执政、依法行共同推进，依法治国作为一个核心议题再次摆在了全国人民的面前，并且受到了海内外的高度关注，而法治是国家稳定，民族富强的基础，基础不牢地动山摇。在一集不落的看完《人民的名义》后，我对“基础不牢地动山摇”这句话以及“法治”的理解更为深刻了许多。
　　他骑着颇为简陋自行车上班，在陈旧家中吃着素淡炸酱面，每个月给乡下的老母亲汇去仅300块的生活费，却在隐秘豪宅中，冰箱里，壁柜内，床底下，塞满了一沓沓一叠叠厚厚的钞票，总数高达2.3亿元……《人民的名义》在一开篇就丝毫没有避讳地向我们勾勒了这样一个腐败官员的“两面人生”！着实让我感受到了官员的腐败和可耻又可悲的内心。直到随着剧情的发展，在反贪局长侯亮平的打击下以及大风厂的员工们的积极配合努力之下，副国级的大老虎赵立春和省政法委书记高育良一一落网，受到了法律严厉的制裁之后，我感受到了人民的力量，感受到了“反贪”的力量，感受到了法治精神的力量！
　　记得习近平总书记在之江新语中说过这样一句话：“人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。古人所说’国皆有法，而无使法必行之法’，就是这个道理。”其实，使法必行就是法治精神，所以说法治精神体现在我们的日常行为之中，法治离我们离生活，其实并不遥远。“法治”是一种高尚的情操，它不用牢刻在大理石上，亦不必刻在铁铜表间，它只需要铭刻在我们的心中！法治社会的真谛在于：公民的权利必须要保护，政府的权力必须被限制，若与此背离，那便不是我们所追求的法治社会！
　　古语云：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”我坚信历史是最好的老师，法治是治国理政不可或缺的重要手段，而法治精神是社会和谐不可泯灭的重要信念，法治不同于法制，它是一种意识，一种精神，一种原则；法治不同于德治，它是前提，它是基础；法治不是天上月，我们遥不可及，它就像空气，与我们须臾不可分离。法治之道，前路漫漫，法治精神，铭记在心。