我的家坐落在一个偏僻的小山村，父母都是一辈子没走出大山的庄稼人。母亲对男人的期望值很高，希望心目中的丈夫能顶天立地，为家庭带来荣耀，偏偏父亲是一个能力有限、憨厚老实的人，只求温饱。母亲对自己的婚姻感到了一种失望，但又不甘心命运，结果对父亲更加不满，自己更加痛苦，性格逐渐变得暴躁怪异，对我们的关爱也越来越少。在父母的互相指责、抱怨和喋喋不休的争吵中，我们姐妹几个的性格都歪曲了。特别是成年后的婚姻，也从父母那里“遗传”下了颗颗苦果。
　　高中毕业的大姐为了逃离贫穷的家乡，和母亲一样用婚姻做赌注，对男方没有多少了解，就把自己远嫁到了新疆的一个农场。但事与愿违，生活并不像预想的那么好，最后带着两个儿子，回了老家。
　　没有多少感情基础，二姐也把自己嫁给了一个厂子里的业务员。二姐夫刚愎武断，且嗜赌成性。由于他们两人文化差异很大，一直陷入无休止的争吵里，婚姻生活一团糟。
　　我中专毕业后，分到县里的一个机械厂。进厂不到半年，在对男女感情懵懵懂懂的情况下，就仓促地谈了一个对象。他小我一岁，没有多少文化，但家境比较好，他说一定给我幸福。只交往了四五个月，我便匆匆把自己打发了。婚后，我才发现他是一个品行平庸、性情野蛮的男人。由于性格、文化差异很大，我们对事情的看法从没有统一过，常为一件小事不停地争吵。儿子的出世也没有使争吵中止。最无法容忍的是，他还是一个家庭暴力的施行者，善用拳头争得威信，言语不和就对我不分轻重地拳脚相加。我渴望逃离这无爱的婚姻，但又怕被别人当笑料，为了儿子，为了维持一个看似完整的家，只能暗自流泪，忍受这一切。
　　我和姐姐一样，再次“复制”了父母不幸的婚姻。这到底是为什么？
　　江苏玉梅
　　心路心语
　　一对夫妻的婚姻模式，往往能从其父母的婚姻生活模式那里找到渊源。研究发现，凡是婚姻关系稳定的夫妇，他们的父母大多没有离婚史；而父母关系不稳定的子女，离婚率则高达50%。父母婚姻模式对子女婚姻模式的影响，主要是通过两方面的心理机制发生作用的。
　　一方面，父母关系会影响子女的人格，进而影响子女的婚姻。家庭生活，特别是父母关系状况，对子女的心理与行为都会产生深刻的影响。如果一个人幼年时，从家庭生活特别是父母那里获得充分的安全感，体验到被关爱的感受，长大后对生活会有基本的安全感，对别人有信赖感，对生活有把握能力，适应能力比较好。这样的人，婚姻生活往往也会经营得比较好。相反，如果一个人幼年时父母关系不好，家庭气氛不和谐，长大后就容易没有安全感，缺少信赖感，对生活不能很好地把握，适应能力不好，婚姻生活往往也会出现问题。
　　另一方面，父母关系为子女提供了夫妻关系范式，或多或少地直接影响了子女的婚姻生活模式。父母在婚姻中如何相处，父母关系的诸多表现，在孩子幼小心灵中留下最初的烙印，进而成为日后处理夫妻关系效仿的范式。比如，夫妻之间如何相互适应，如何相互期待，如何相互沟通，如何相互表达，如何相互安慰，等等，这些夫妻相处的行为方式，常常都是从自己的父母那里学来的。
　　玉梅和姐姐们，就是在这样两个心理机制的共同作用下，子女的婚姻“复制”了父母的婚姻生活模式。首先是母亲期望通过婚姻改变命运的婚姻动机，影响了女儿的婚姻动机，忽略了择偶时对内在条件的考虑；其次是母亲对婚姻、对父亲的期望过高，影响了女儿对婚姻、对丈夫的期望失当；三是母亲对父亲的态度和行为方式，也影响了女儿对丈夫的态度和行为方式。不难理解，三个女儿的夫妻关系不好，与没有从父母那里学会夫妻和睦相处的方式，存在很大的关系。
　　心理处方
　　一是不要把自己婚姻的不幸完全诿过于父母。不要消极被动地复制父母的婚姻模式，而要接受来自父母婚姻模式的积极影响，使自己的婚姻朝着积极健康的方向发展。
　　二是在婚姻关系中担当起主动者的角色。婚姻的双方没有完全的被动者。作为妻子，应该担负起自己对婚姻的责任，主动进行自我反思，拿出自我改变的行动。
　　三是换个角度重新审视、对待丈夫。扔掉对丈夫的消极评价和否定态度，尝试换个角度重新审视丈夫，就会发现丈夫身上的积极因素，促进婚姻关系的积极转变。
　　四是增进积极的双向沟通。沟通不是抱怨，不是吵架，不是赌气，不是彼此的责难、怪罪、攻击，而是先要彼此拉开一段心理距离，静下心来各自看看生活的前前后后，看看面临的问题。然后再平心静气地谈谈各自生活中酸甜苦辣诸多感受。沟通的时候，一定要以“我感觉怎样……”的表达方式，避免用“你怎样……”的责难方式。当然，还可以谈谈对婚姻积极建设性的想法。沟通的结果，便是彼此多了几分接纳和宽容。如此，婚姻就会走向阳光。