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“叫魂儿”无疑属于迷信活动，但作为民间习俗，至今仍在我国部分农村保留着。这种装神弄鬼的把戏看上去十分滑稽，效果却很好，难道巫婆神汉们真的有召唤孩子魂魄的本事？让我们通过一个案例揭开它的神秘面纱。
冒充神汉，将计就计
2015年10月的一天，一位衣着光鲜的中年男子来到我的心理咨询室，吞吞吐吐地问我是不是可以为他的儿子叫魂儿。我大惑不解，找人叫魂儿怎么找到了心理咨询师？他说自己的孩子昨天受到了惊吓，夜里睡不安稳，做噩梦，看来是魂儿被吓丢了，可是城市里找不到叫魂儿的人，经人介绍，他找到了这里。我暗笑，介绍他来的人一定是认为他脑子有问题，让他到我这里看病的。不过，我对他儿子被惊吓的事很感兴趣。
这名男子告诉我他姓赵，是从林州农村来城市务工的，现在是一名小有成就的建筑承包商，全家在城市里生活，儿子小柯今年5岁。昨天，小柯跟妈妈去菜市场买菜，看妈妈跟菜贩讨价还价，他很无聊，就一屁股坐在旁边的一个铁笼子上。妈妈买好了菜，回头找儿子，不禁大声尖叫，引得周围的人都朝这边看。小柯站起来回头一看，也吓傻了，原来铁笼子里装满了蛇，粗粗细细、色彩斑斓的蛇身缓慢蠕动着，十多个尖尖的蛇头高高扬起，吐着信子，汇聚在小柯刚才坐的位置！小柯被吓得大哭起来，围观的人爆发出笑声。
“尽管是虚惊一场，但孩子还是吓坏了。”赵先生说，“昨晚，孩子不敢自己睡，说床上有蛇。我让他跟我睡，他抱我抱得很紧，一会儿问一遍‘爸爸看我屁股上有蛇没有’。夜里，孩子惊醒了两三回，老睡不踏实。看来，他的魂儿被吓丢了。按老家农村的习俗，这种情况就得请法师帮忙，去孩子丢魂儿的地方祭拜神灵，把魂儿叫回来，这叫‘叫魂儿’。还得来家里给孩子作法，在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，口中念念有词，这叫‘定魂儿’。可是城市里没有这样的习俗，我也找不到会叫魂儿的法师，总不能大老远跑回老家去请吧？就算请来，农村的法师在城市里还能有法力吗？我请教孩子幼儿园的老师，她说最好到您这里来咨询咨询，没准您能帮上忙。请问先生，您会叫魂儿吗？”
在他讲述的时候，我已经有了主意，决定将计就计，冒充一回神汉，先帮助孩子摆脱恐惧再说，于是爽快地说：“你算是找对人了，给孩子叫魂儿我最拿手，咱俩现在就去菜市场。”
在菜市场小柯被惊吓的蛇笼旁，我仔细观察蛇笼的样子，还用手机拍了几张蛇被斩杀的照片，然后选择场面不那么血腥，尤其是蛇皮被剥掉后的几张留下，其余的删除。
赵先生不解地问：“您怎么不作法呢？要我去买香火纸钱吗？”
我说：“不用，在城市里作法，不兴农村那一套，要利用现代科技才行。”
来到赵先生的家，看到小柯依偎在妈妈的怀里，眼神里仍有惊慌之色。“妈妈，他不是卖蛇的吧？”小柯小声问。
赵先生接过话头，对小柯说：“乖儿子，莫怕，这位是大法师，神通广大，已经给你把魂儿叫回来了，现在要给你定魂儿，一会儿就没事了。”
我微笑着与小柯打招呼，拿出事先准备好的糖果给他吃。随后，我和小柯单独去他的房间“作法”。赵先生和妻子都很理解，他们认为与神灵打交道就应该如此神秘。
大约一个小时后，我和小柯笑呵呵地出来。赵先生简直不敢相信自己的眼睛，说：“真神啊！经您一番作法，小柯完全恢复了，真是了不起，比老家的法师灵多了！”
我微笑不语。出门后，我叮嘱赵先生：“晚上睡觉前不要再提菜市场的事，让小柯早点睡。另外，夜里注意小柯的动静，看他还做不做噩梦。”我强调道，“无论小柯的状况如何，明天都请您到我的咨询室来一趟，我们来谈谈叫魂儿的事。”
赵先生以为是让他去付账，恭恭敬敬地答应了。
心理安慰，不可或缺
第二天一早，赵先生如约而来，又是一番虔诚的恭维，说小柯夜里睡得很香，早上起来高高兴兴地跟妈妈去幼儿园了。“您的叫魂儿大法真是灵，以后我会向别人推荐，给您介绍生意。”他说。
我打断他，说：“求您了，千万别宣传我会叫魂儿！那是迷信活动，骗人的把戏。”
赵先生愣住了，说：“可是昨天……”
我说：“昨天下午，我和您去菜市场给孩子叫魂儿，其实是了解情况，晚上我去您家给孩子定魂儿，其实是用心理学技术给孩子做心理辅导，帮助他摆脱恐惧。”
赵先生说：“但是，孩子的魂儿真的回来了！”
我纠正道：“不是魂儿回来了，而是小柯对蛇的神秘感和恐惧感消失了，他得到了心理安慰。试想，魂儿是什么？是人的意志、记忆等精神属性，如果真的丢了，人就死亡了，岂是能叫回来的？”
赵先生感觉到自己被愚弄了，有点不高兴，埋怨道：“您怎么能骗我呢？为什么不事先讲清楚？”
我笑道：“对不起，我是故意骗你了。我之所以这样做，只是为了让你相信我。如果我不冒充神汉，拒绝参与迷信活动，那你就会去找别人，不仅可能延误对小柯的最佳心理干预时机，迷信活动还可能误导孩子的世界观。帮助孩子要紧，我也是不得已才出此下策。”
赵先生面露愧色，说：“其实我受过教育，对叫魂儿之类的农村习俗也半信半疑，看孩子的状况那么吓人，一时糊涂了。请问，您是怎么对小柯进行心理辅导的？”
我告诉他，我对小柯的心理辅导分三个步骤：
第一步，对小柯受到惊吓表示同情，安慰他，并表示所有大人都会尽全力保护他。
第二步，给小柯讲解与蛇有关的知识，破除神秘感。我对他说：“蛇这种动物，连脚都没有，有什么可怕？蛇身上的花纹看上去挺可怕的，其实那是它的保护色。为什么要有保护色？还不是害怕被攻击？这说明蛇是弱者，没什么可怕的。”随后，我给小柯看手机里拍摄的照片，说，“看，蛇皮被剥掉以后，还不是白白的肉？现在，这些肉早就成了人们的盘中餐。”渐渐地，小柯的表情轻松下来，还对我说：“对了，蛇再可怕，不也被我们人类关进笼子里了吗？” 第三步，强调他的生活是安全的，并没有来自蛇的威胁。我问他：“除了在笼子里、玻璃缸里，你还在哪里见过蛇？”小柯摇头。我再问：“有没有小朋友告诉你他曾被蛇咬伤？”小柯还是摇头。我又问：“那么，你为什么要害怕生活中几乎不存在的动物？”小柯开心地笑了，说明他已经走出了恐惧阴影。
赵先生赞同我的做法，说：“看来，心理辅导比迷信活动管用。”
我说：“幼童受到惊吓，会本能地寻求保护，这时候家长的态度至关重要，如果给他足够的关怀和安慰，孩子就会走出恐惧阴影，如果不管不问，甚至呵斥孩子胆小，孩子的心理就会受到伤害，后患无穷，有可能会一辈子害怕蛇，甚至害怕跟蛇有某种联系的事物，如井绳。心理辅导的高明之处在于通过理性分析，使孩子在潜意识层面摆脱对蛇的神秘感，以及由神秘感引发的恐惧感，所以有立竿见影的效果。”
幼年受惊，影响深远
赵先生心服口服地点点头，说：“还是得信科学，以后我不会再被迷信蛊惑了。唉，农村就是落后，到现在还盛行叫魂儿等迷信活动，真是愚昧！”
我说：“相信科学是对的，但对叫魂儿这种迷信活动，我看还是得一分为二地看待。尽管我不迷信，但从心理分析的角度来探讨，叫魂儿也有三分科学道理。”
赵先生不解：“此话怎讲？”
我说：“叫魂儿是流传很久的迷信活动，至少说明我们祖先很早就注意到了幼儿心理创伤问题，而且知道当孩子受到惊吓，如果没有及时接受有效的治疗，后果很严重。这方面与现代心理学理论是契合的。心理学认为，幼儿受到强烈刺激，若不能得到及时的安慰和解释，恐惧感会潜伏在孩子的内心深处，影响孩子的人格健康发展，有可能成为日后神经症疾病的根源。”
赵先生问：“有那么严重吗？”
我说：“幼儿的认识水平比成年人低得多，在成年人看来，被笼子里的蛇吓一跳没什么，转眼就忘了，但对幼儿可能是严重的伤害。与蛇那么近距离地接触，对小柯来说是非同寻常的事，他睡眠受到影响，说明恐惧感已进入他的潜意识，如果家长不当一回事，这件事会在孩子心里留下难以磨灭的恐惧痕迹。事实上，成年人心理疾病的病因大多数可以追溯到幼年所受的心理创伤。‘一朝被蛇咬，十年怕井绳’就是在讲这个道理。”
“没错！”赵先生附和道，“人总有一怕，所怕的东西千奇百怪，我老婆就特别害怕鹅，因为她小时被鹅追击过，留下了心理阴影，现在连烤鹅都不敢吃。”
我说：“是的，祖先们一定意识到了幼儿被惊吓的危害，却又没有科学理论做依据，只好用迷信活动予以治疗。但是，迷信活动的危害在于禁锢人的精神，所以属于以毒攻毒。现在我们有了心理学技术，完全可以更有效地帮助孩子摆脱恐惧感。”
赵先生开心地说：“以后如果孩子再碰到这样的事，我一定找您帮忙，绝不会再搞迷信活动了！”
“其实，类似的心理辅导你和小柯的妈妈就可以做。”我再次强调心理辅导的三步骤：首先，要把孩子抱在怀里，给他安全感，因为只有安全感才能帮助孩子摆脱恐惧感;其次，要站在孩子的角度，用孩子能理解的语言对他进行理性分析，解释事件的现象和本质，因为只有理性分析才能治愈潜意识里的伤痛;最后，要再次给孩子安全感，并将这种安全感泛化，让孩子感觉到自己生活在没有威胁的环境中。“只要孩子所受惊吓不是很严重，以上三步骤基本可以解决问题。”我说。
“如果情况十分严重呢？”赵先生问。
我说：“那就要接受心理医生的专业治疗了，必要时还要辅以适量的药物治疗。”
三天后，我电话随访，得知小柯情绪正常，睡眠良好，似乎已经忘了菜市场的惊魂一幕，我终于放心了。
【编辑：陈彤】
冒充神汉，将计就计
2015年10月的一天，一位衣着光鲜的中年男子来到我的心理咨询室，吞吞吐吐地问我是不是可以为他的儿子叫魂儿。我大惑不解，找人叫魂儿怎么找到了心理咨询师？他说自己的孩子昨天受到了惊吓，夜里睡不安稳，做噩梦，看来是魂儿被吓丢了，可是城市里找不到叫魂儿的人，经人介绍，他找到了这里。我暗笑，介绍他来的人一定是认为他脑子有问题，让他到我这里看病的。不过，我对他儿子被惊吓的事很感兴趣。
这名男子告诉我他姓赵，是从林州农村来城市务工的，现在是一名小有成就的建筑承包商，全家在城市里生活，儿子小柯今年5岁。昨天，小柯跟妈妈去菜市场买菜，看妈妈跟菜贩讨价还价，他很无聊，就一屁股坐在旁边的一个铁笼子上。妈妈买好了菜，回头找儿子，不禁大声尖叫，引得周围的人都朝这边看。小柯站起来回头一看，也吓傻了，原来铁笼子里装满了蛇，粗粗细细、色彩斑斓的蛇身缓慢蠕动着，十多个尖尖的蛇头高高扬起，吐着信子，汇聚在小柯刚才坐的位置！小柯被吓得大哭起来，围观的人爆发出笑声。
“尽管是虚惊一场，但孩子还是吓坏了。”赵先生说，“昨晚，孩子不敢自己睡，说床上有蛇。我让他跟我睡，他抱我抱得很紧，一会儿问一遍‘爸爸看我屁股上有蛇没有’。夜里，孩子惊醒了两三回，老睡不踏实。看来，他的魂儿被吓丢了。按老家农村的习俗，这种情况就得请法师帮忙，去孩子丢魂儿的地方祭拜神灵，把魂儿叫回来，这叫‘叫魂儿’。还得来家里给孩子作法，在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，口中念念有词，这叫‘定魂儿’。可是城市里没有这样的习俗，我也找不到会叫魂儿的法师，总不能大老远跑回老家去请吧？就算请来，农村的法师在城市里还能有法力吗？我请教孩子幼儿园的老师，她说最好到您这里来咨询咨询，没准您能帮上忙。请问先生，您会叫魂儿吗？”
在他讲述的时候，我已经有了主意，决定将计就计，冒充一回神汉，先帮助孩子摆脱恐惧再说，于是爽快地说：“你算是找对人了，给孩子叫魂儿我最拿手，咱俩现在就去菜市场。”
在菜市场小柯被惊吓的蛇笼旁，我仔细观察蛇笼的样子，还用手机拍了几张蛇被斩杀的照片，然后选择场面不那么血腥，尤其是蛇皮被剥掉后的几张留下，其余的删除。
赵先生不解地问：“您怎么不作法呢？要我去买香火纸钱吗？”
我说：“不用，在城市里作法，不兴农村那一套，要利用现代科技才行。”
来到赵先生的家，看到小柯依偎在妈妈的怀里，眼神里仍有惊慌之色。“妈妈，他不是卖蛇的吧？”小柯小声问。
赵先生接过话头，对小柯说：“乖儿子，莫怕，这位是大法师，神通广大，已经给你把魂儿叫回来了，现在要给你定魂儿，一会儿就没事了。”
我微笑着与小柯打招呼，拿出事先准备好的糖果给他吃。随后，我和小柯单独去他的房间“作法”。赵先生和妻子都很理解，他们认为与神灵打交道就应该如此神秘。
大约一个小时后，我和小柯笑呵呵地出来。赵先生简直不敢相信自己的眼睛，说：“真神啊！经您一番作法，小柯完全恢复了，真是了不起，比老家的法师灵多了！”
我微笑不语。出门后，我叮嘱赵先生：“晚上睡觉前不要再提菜市场的事，让小柯早点睡。另外，夜里注意小柯的动静，看他还做不做噩梦。”我强调道，“无论小柯的状况如何，明天都请您到我的咨询室来一趟，我们来谈谈叫魂儿的事。”
赵先生以为是让他去付账，恭恭敬敬地答应了。
心理安慰，不可或缺
第二天一早，赵先生如约而来，又是一番虔诚的恭维，说小柯夜里睡得很香，早上起来高高兴兴地跟妈妈去幼儿园了。“您的叫魂儿大法真是灵，以后我会向别人推荐，给您介绍生意。”他说。
我打断他，说：“求您了，千万别宣传我会叫魂儿！那是迷信活动，骗人的把戏。”
赵先生愣住了，说：“可是昨天……”
我说：“昨天下午，我和您去菜市场给孩子叫魂儿，其实是了解情况，晚上我去您家给孩子定魂儿，其实是用心理学技术给孩子做心理辅导，帮助他摆脱恐惧。”
赵先生说：“但是，孩子的魂儿真的回来了！”
我纠正道：“不是魂儿回来了，而是小柯对蛇的神秘感和恐惧感消失了，他得到了心理安慰。试想，魂儿是什么？是人的意志、记忆等精神属性，如果真的丢了，人就死亡了，岂是能叫回来的？”
赵先生感觉到自己被愚弄了，有点不高兴，埋怨道：“您怎么能骗我呢？为什么不事先讲清楚？”
我笑道：“对不起，我是故意骗你了。我之所以这样做，只是为了让你相信我。如果我不冒充神汉，拒绝参与迷信活动，那你就会去找别人，不仅可能延误对小柯的最佳心理干预时机，迷信活动还可能误导孩子的世界观。帮助孩子要紧，我也是不得已才出此下策。”
赵先生面露愧色，说：“其实我受过教育，对叫魂儿之类的农村习俗也半信半疑，看孩子的状况那么吓人，一时糊涂了。请问，您是怎么对小柯进行心理辅导的？”
我告诉他，我对小柯的心理辅导分三个步骤：
第一步，对小柯受到惊吓表示同情，安慰他，并表示所有大人都会尽全力保护他。
第二步，给小柯讲解与蛇有关的知识，破除神秘感。我对他说：“蛇这种动物，连脚都没有，有什么可怕？蛇身上的花纹看上去挺可怕的，其实那是它的保护色。为什么要有保护色？还不是害怕被攻击？这说明蛇是弱者，没什么可怕的。”随后，我给小柯看手机里拍摄的照片，说，“看，蛇皮被剥掉以后，还不是白白的肉？现在，这些肉早就成了人们的盘中餐。”渐渐地，小柯的表情轻松下来，还对我说：“对了，蛇再可怕，不也被我们人类关进笼子里了吗？” 第三步，强调他的生活是安全的，并没有来自蛇的威胁。我问他：“除了在笼子里、玻璃缸里，你还在哪里见过蛇？”小柯摇头。我再问：“有没有小朋友告诉你他曾被蛇咬伤？”小柯还是摇头。我又问：“那么，你为什么要害怕生活中几乎不存在的动物？”小柯开心地笑了，说明他已经走出了恐惧阴影。
赵先生赞同我的做法，说：“看来，心理辅导比迷信活动管用。”
我说：“幼童受到惊吓，会本能地寻求保护，这时候家长的态度至关重要，如果给他足够的关怀和安慰，孩子就会走出恐惧阴影，如果不管不问，甚至呵斥孩子胆小，孩子的心理就会受到伤害，后患无穷，有可能会一辈子害怕蛇，甚至害怕跟蛇有某种联系的事物，如井绳。心理辅导的高明之处在于通过理性分析，使孩子在潜意识层面摆脱对蛇的神秘感，以及由神秘感引发的恐惧感，所以有立竿见影的效果。”
幼年受惊，影响深远
赵先生心服口服地点点头，说：“还是得信科学，以后我不会再被迷信蛊惑了。唉，农村就是落后，到现在还盛行叫魂儿等迷信活动，真是愚昧！”
我说：“相信科学是对的，但对叫魂儿这种迷信活动，我看还是得一分为二地看待。尽管我不迷信，但从心理分析的角度来探讨，叫魂儿也有三分科学道理。”
赵先生不解：“此话怎讲？”
我说：“叫魂儿是流传很久的迷信活动，至少说明我们祖先很早就注意到了幼儿心理创伤问题，而且知道当孩子受到惊吓，如果没有及时接受有效的治疗，后果很严重。这方面与现代心理学理论是契合的。心理学认为，幼儿受到强烈刺激，若不能得到及时的安慰和解释，恐惧感会潜伏在孩子的内心深处，影响孩子的人格健康发展，有可能成为日后神经症疾病的根源。”
赵先生问：“有那么严重吗？”
我说：“幼儿的认识水平比成年人低得多，在成年人看来，被笼子里的蛇吓一跳没什么，转眼就忘了，但对幼儿可能是严重的伤害。与蛇那么近距离地接触，对小柯来说是非同寻常的事，他睡眠受到影响，说明恐惧感已进入他的潜意识，如果家长不当一回事，这件事会在孩子心里留下难以磨灭的恐惧痕迹。事实上，成年人心理疾病的病因大多数可以追溯到幼年所受的心理创伤。‘一朝被蛇咬，十年怕井绳’就是在讲这个道理。”
“没错！”赵先生附和道，“人总有一怕，所怕的东西千奇百怪，我老婆就特别害怕鹅，因为她小时被鹅追击过，留下了心理阴影，现在连烤鹅都不敢吃。”
我说：“是的，祖先们一定意识到了幼儿被惊吓的危害，却又没有科学理论做依据，只好用迷信活动予以治疗。但是，迷信活动的危害在于禁锢人的精神，所以属于以毒攻毒。现在我们有了心理学技术，完全可以更有效地帮助孩子摆脱恐惧感。”
赵先生开心地说：“以后如果孩子再碰到这样的事，我一定找您帮忙，绝不会再搞迷信活动了！”
“其实，类似的心理辅导你和小柯的妈妈就可以做。”我再次强调心理辅导的三步骤：首先，要把孩子抱在怀里，给他安全感，因为只有安全感才能帮助孩子摆脱恐惧感;其次，要站在孩子的角度，用孩子能理解的语言对他进行理性分析，解释事件的现象和本质，因为只有理性分析才能治愈潜意识里的伤痛;最后，要再次给孩子安全感，并将这种安全感泛化，让孩子感觉到自己生活在没有威胁的环境中。“只要孩子所受惊吓不是很严重，以上三步骤基本可以解决问题。”我说。
“如果情况十分严重呢？”赵先生问。
我说：“那就要接受心理医生的专业治疗了，必要时还要辅以适量的药物治疗。”
三天后，我电话随访，得知小柯情绪正常，睡眠良好，似乎已经忘了菜市场的惊魂一幕，我终于放心了。
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