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诚意,真诚,诚信、诚敬……是当今社会的稀缺资源,我们应该像保护大熊猫一样,保护这种珍贵的精神资源——从名实相副做起,从不说谎话做起。从满怀诚意地为人处事做起。
新华社、人民日报等主流媒体近期连续发文,批判一些电视台的相亲节目“低俗”。这自然有道理。可在笔者看来,“低俗”只是表相,并非病根,病根是我们的社会已经变得缺乏诚意。
相亲节目打的旗号是“非诚勿扰”,是“为爱向前冲”的精神。按说,相亲的嘉宾必须带有诚意(即真为找对象而来),否则不但对不住自己,对观众也是一种嘲弄。就电视台而言,办这个节目无非是为相亲的男女搭建一个平台而已,让嘉宾真实表演即可。
可实际上,很多嘉宾参加相亲,根本就不是为了相亲,而是为了追名逐利:电视台也不是“真实记录”,而是进行了很多的策划和包装——目的当然是为了抬高收视率。明明进行过策划,却要让观众信以为真:明明是为了出名,却非说是为了相亲;明明是为了追求高收视率,却说是为了成全爱情,明明是包装好了忽悠观众,却还说是“非诚勿扰”……
请问:“诚”在何处?
我们说,一个唯收视率是瞻的电视节目,其本身就是缺乏诚意的。同理,一个为了出名不择手段的人(譬如打着相亲的名义,上电视进而制造话题出名),心中必然没有诚意。吊诡的是,一档如此没有诚意的节目居然取了个“非诚勿扰”的名字,这真是对“名不副实”这一成语所做的绝佳注释。
若从语言学的角度考察,当今时代的一大特点就是“话语悬空”——语言文字与现实世界严重脱节,名不副实的现象越来越多。不说实话,说一套做一套,相互忽悠、互相欺骗……这些已经成了相当一部分人的生活常态。
比如,打着“国家免检”旗号的产品,其质量未必信得过,“每天一斤奶,强壮中国人”的豪言更不能当真。专家们倒是常在电视上为我们支招,可是他们的话,非但不能帮我们找到幸福,反而可能会掏空我们的口袋。“公仆”一词更是如此,很多自称是“全心全意为人民服务”的“公仆”,其实是在全心全意地享受着人民的服务,他们的衣食住行不但要比人民群众好,而且还要“有面子,够排场”才行。
中国人原本是很看重“诚”的。《大学》曰“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐:家齐而后国治:国治而后天下平。”
可以说,中国士人几千年来的人生信条就是“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”。除此之外,中国人还有“一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益”的说法。曾国藩总结自己的成功经验时说:“做事惟诚敬而已”,他还反复叮嘱自己的学生李鸿章,做事也要“诚敬”。
古人为什么这么看重“诚”?原因很简单,意不“诚”,心就不会正,心不正就连“修身‘都做不到,还谈什么“治国平,天下”!用现代的话来说,一个人若没有诚意,就会心术不正,办事吊儿郎当,说话谎话连篇。
这样的人,“外欺于人,内欺于心”,最终只能一事无成。同样的道理,若一个社会缺乏诚意,发生了诚信危机,谎言就会迅速地流行开来。谎言流行,必然会导致大面积的道德虚无与人格分裂,社会风气也会随之变得华而不实,充满虚伪,腐朽的味道。
缺乏诚意还会造成人们对谎言的依赖。因为没有诚意,大家不得不依靠谎言来维系社会运转。慢慢的谎言就成了人们的交流路径。发展到最后,人们对空话,套话、谎话形成了“路径依赖”。當人们要真诚地表达自己的思想和情感的时候,他们才发现,已经很难找到合适的词汇了——原本用来描述美好事物的那些词语,早已被糟蹋得面目全非了。
诚意真诚、诚信,诚敬……是当今社会的稀缺资源,我们应该像保护大熊猫一样,保护这种珍贵的精神资源——从名实相副做起,从不说谎话做起,从满怀诚意地为人处事做起。
新华社、人民日报等主流媒体近期连续发文,批判一些电视台的相亲节目“低俗”。这自然有道理。可在笔者看来,“低俗”只是表相,并非病根,病根是我们的社会已经变得缺乏诚意。
相亲节目打的旗号是“非诚勿扰”,是“为爱向前冲”的精神。按说,相亲的嘉宾必须带有诚意(即真为找对象而来),否则不但对不住自己,对观众也是一种嘲弄。就电视台而言,办这个节目无非是为相亲的男女搭建一个平台而已,让嘉宾真实表演即可。
可实际上,很多嘉宾参加相亲,根本就不是为了相亲,而是为了追名逐利:电视台也不是“真实记录”,而是进行了很多的策划和包装——目的当然是为了抬高收视率。明明进行过策划,却要让观众信以为真:明明是为了出名,却非说是为了相亲;明明是为了追求高收视率,却说是为了成全爱情,明明是包装好了忽悠观众,却还说是“非诚勿扰”……
请问:“诚”在何处?
我们说,一个唯收视率是瞻的电视节目,其本身就是缺乏诚意的。同理,一个为了出名不择手段的人(譬如打着相亲的名义,上电视进而制造话题出名),心中必然没有诚意。吊诡的是,一档如此没有诚意的节目居然取了个“非诚勿扰”的名字,这真是对“名不副实”这一成语所做的绝佳注释。
若从语言学的角度考察,当今时代的一大特点就是“话语悬空”——语言文字与现实世界严重脱节,名不副实的现象越来越多。不说实话,说一套做一套,相互忽悠、互相欺骗……这些已经成了相当一部分人的生活常态。
比如,打着“国家免检”旗号的产品,其质量未必信得过,“每天一斤奶,强壮中国人”的豪言更不能当真。专家们倒是常在电视上为我们支招,可是他们的话,非但不能帮我们找到幸福,反而可能会掏空我们的口袋。“公仆”一词更是如此,很多自称是“全心全意为人民服务”的“公仆”,其实是在全心全意地享受着人民的服务,他们的衣食住行不但要比人民群众好,而且还要“有面子,够排场”才行。
中国人原本是很看重“诚”的。《大学》曰“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐:家齐而后国治:国治而后天下平。”
可以说,中国士人几千年来的人生信条就是“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”。除此之外,中国人还有“一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益”的说法。曾国藩总结自己的成功经验时说:“做事惟诚敬而已”,他还反复叮嘱自己的学生李鸿章,做事也要“诚敬”。
古人为什么这么看重“诚”?原因很简单,意不“诚”,心就不会正,心不正就连“修身‘都做不到,还谈什么“治国平,天下”!用现代的话来说,一个人若没有诚意,就会心术不正,办事吊儿郎当,说话谎话连篇。
这样的人,“外欺于人,内欺于心”,最终只能一事无成。同样的道理,若一个社会缺乏诚意,发生了诚信危机,谎言就会迅速地流行开来。谎言流行,必然会导致大面积的道德虚无与人格分裂,社会风气也会随之变得华而不实,充满虚伪,腐朽的味道。
缺乏诚意还会造成人们对谎言的依赖。因为没有诚意,大家不得不依靠谎言来维系社会运转。慢慢的谎言就成了人们的交流路径。发展到最后,人们对空话,套话、谎话形成了“路径依赖”。當人们要真诚地表达自己的思想和情感的时候,他们才发现,已经很难找到合适的词汇了——原本用来描述美好事物的那些词语,早已被糟蹋得面目全非了。
诚意真诚、诚信,诚敬……是当今社会的稀缺资源,我们应该像保护大熊猫一样,保护这种珍贵的精神资源——从名实相副做起,从不说谎话做起,从满怀诚意地为人处事做起。