中国士人相关论文
文化并不是一个空泛的概念或空洞的口号,其作为一个民族的精神生活方式,体现在个人的全部言行中,我们既可以通过一个民族的集体言行,也......
大约两千二百年前,楚霸王兵败被迫别姬,宣示了他所代表的高贵的贵族精神不可挽回地失败,并且让位于刘邦所代表的卑劣的流氓精神;......
人文精神是久违的题目了。《读书》三月号推出这方面的讨论,可谓“及时雨”。读了兼涉文史哲的几位讨论者的宏论,颇受启发,尤其佩......
甲午中日战争的失利,引发了中国思想界的知识论危机,在这样的大语境下,心理上处于“失序”(Anomie)状态的晚清中国士人对于什么是......
书院是中国士人的文化组织,在长期的发展过程中,它不仅为中国文化的积累与传播作出了贡献,而且也有功于中西文化的交流。西学东渐......
近代西潮入侵,不过在沿海小胜中国数次,中国士人的危机感却甚强,咸认是中国历史上一大变局。始则认为是几百年未有之变局,继而危机感日......
传说舜作五弦之琴以歌南风,琴就是这样进入了古人的文化生活。中国士人非常重视全面的艺术修养,“琴棋书剑”或者“琴棋书画”,“琴”......
俗话说,林子大了,什么鸟都有。中国人里,有一种鸟是绝对不会缺的,那就是教主。皇帝只能有一个,如果有两个,或者更多,那就意味着国......
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晚明常被视为中国历史上最令人着迷的时期之一,就其复杂地将传统与现代、东方与西方、专制与启蒙交织在一起而言,甚至可以将它称为......
1.语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()①就宗教传播的一般规律而言,在文化程度低下的民众间信仰容易争夺人心,而在知识阶层中宗......
明末,围绕“不孝有三,无后为大”一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了“不孝有三,无后为大”之后,利玛......
苏轼和朱熹是时代造就出来的文化伟人,各自在文学艺术领域与学术思想方面代表了宋代文化的最高成就。将他们相提并论,不仅可以看出当......
高中语文诗歌教学历来是教学的重点和难点,本文中,笔者通过阐释“入境———同情”这一教学模式,试图解决诗歌教学中存在的一些困......
本文从文化语义学出发,对一件传世的南方元明时代的书院石匾进行了考证与梳理,并折射出其中所寄寓的中国士人的生活理想。
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洛阳民俗博物馆,收藏有一本道光年间的日记残卷,装订形式为线状,残存十四页,约两千字。宽26厘米,长22.5厘米,厚约2毫米。质地为宣......
王莽秉政以降 ,士风大转 ,封建士大夫群体中的隐逸之风浸盛。作为一种精神文化基因 ,隐逸代表了中国古代士人的一种很重要、很有意......
“K学堂”不是江南水师学堂鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说:“我要到N进K学堂去了”。人民文学出版社16卷本《鲁迅全集》对这句话的注释......
先秦以降,中国士人早已领受的作为感性生命个体不可免的烦忧之没有最终发展为士人灵魂内里的紧张与冲突,而是获得了相当的缓解,这......
元人对屈原基本上都是持一种嘲讽的态度。这种价值评判的形成 ,与元人的生存环境有着非常直接的关系。价值向度的变形来自于生存环......
明末利玛窦入华,学习儒学经典与注意科举考试,其引入西方自然知识对科举是否产生冲激,值得研究。利玛窦在世界地图中加入宇宙论、天文......
<正>一、政治、制度清末政治史研究的宏观检讨李细珠史学月刊2013:2/中国近代史2013:6近代早期出洋中国士人的西方认知及其思想世......
史者,非徒识废兴、观成败之往迹也,又将以明古今之变易、稽发展之程序。 ——蒙文通:《中国史学史》 史学的功能,要者在展开历史......
魏晋风度曾是历史上独树一帜的人文精神现象,而且占据了魏晋历史的所有时空领域,对后世的文化人产生了巨大的影响,本文从人文与历......
上一个世纪之交,中西文化之间的比较比得中国士人信心大失,文化自卑感弥漫于中国的知识界,学人大多尊西崇新并且成为持续盛行在二......
利玛窦这个名字,对于中国学人并不陌生。但国内真正把利玛窦作为中西交通史上的一个专门题目来研究,只是近二十年的事。先是中华书局......
从比较文化史中,我们得知东亚的中国以及欧洲的法国,作为文化提供者或者发祥地的意识较强,而东亚的日本、欧洲的德国、俄国,却具......
士人,在封建社会指的是读书人。士大夫,泛指封建社会的官僚阶层。仕途,指的是做官的道路。因此,士,在中国历史上始终是一个占有重......
《全唐诗》中涉及“访不遇”主题的诗歌有114首.访不遇诗以其对空白处的想象和丰富多变的情感指向展现出了独特的美学魅力.此外,访......
中国士人喜好寄情于山水 ,以求返朴归真 ,舒展本性 ,排忧解郁 ,陶冶性情 ,启智悟道 ,安顿身心。结合西方休闲学理论来凸显先贤山水......
明清之际以耶稣会传教士为核心的中欧文化交流历来是学界研究热点。这一时期来华传教士引人了包括西方自然科学、哲学、伦理学、神......
中国书画之高妙,自然在精神境界之超越。魏晋之简约玄淡,已经开启写意精神的先河;到唐代王维的水墨境界,显示出禅宗思维的导向;至......
只要我们重视书法,或者是那些重视自我教育、自我修养的中国人没有丢弃书法,我们的文明就是有希望的。
As long as we attach imp......
作为中国传统文化园地中的一枝奇葩,书法艺术源远流长。伴随着汉文字的产生、使用和不断发展,书法艺术以它独特的审美功能和人文情......
苏轼作为宋代最著名的文学大家,一生蹭蹬失意、宦海浮沉。其前期,基本上是一个自强不息的儒学之士;而“乌台诗案”之后,世界观变得......
柳宗元一生大致可分成四个时期 ,每一时期都体现了优秀的中国士人所必有的心态、作为 :中国士人积极用世的人生态度 ;中国士人社会......
甲午战前,近代中国士人多数轻视基督教。他们认为基督教经典,文词陋劣、内容浅薄,又无高深的哲理。甲午战后,少数士人及近代知识分......
由中国唐史学会、中国唐代文学学会、山西省社会科学院、中国柳宗元研究会、运城地区三晋文化研究会、柳州市柳宗元学术研究会、永......
“西学中源”是“西学源于中学”的节略语。它风靡于近代中国社会,从一个侧面展示出中西文化冲突、渗透和融合的奇妙景致,在中国......
重铸文化人格的方略──读王开林的《焚书》龙长吟执着于追求美好人生、力求提升社会纯净度的青年散文家王开林,显然又被一个新的问......