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【摘要】 乔治·奥威尔是上世纪英国文坛著名作家之一，其作品一直受到广泛的关注与研究。本文将对奥威尔的写作思想进行深入的研究，通过对《动物庄园》《巴黎伦敦落魄记》等作品的分析，探究作品中的人道主义、反资本主义、反独裁主义思想以及他讽刺手法的运用效果。
【关键词】 乔治·奥威尔;反资本主义;反独裁主义;讽刺手法
【中图分类号】J561 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）29-0020-02
基金项目：本文系湖北师范大学文理学院2020年大学生科研项目——乔治 · 奥威尔的创作思想与写作风格研究（项目编号：DK202003）阶段性成果。
一、序言
乔治 · 奥威尔是英国著名的作家、新闻记者和社会评论家，被形象地称为“一代人的冷峻良知”。他是一个以诚实的政治信念来真实写作的作者。他在《我为什么写作》一文中说：“在我缺乏政治目的的时候，我所写的东西，无一例外地都毫无生气，都变成了华而不实的段落、没有意义的句子、矫揉造作的形容词，总之，都是废话。” ①正如他说的这句话一样，他所创作的优秀作品中都透露出浓厚的政治思想。他用最真诚、最诚实的文字表现出来，不断撕扯政治制度下那恐怖的面具。本文试图以《巴黎伦敦落魄记》和《动物庄园》为例从三个方面对奥威尔的写作思想进行深入探讨。
二、人道主义思想
人道主义思想（humanitarianism）是重视人类价值——特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况——的思想。关注的是人的幸福，强调人类之间的互助、关爱，与重视人类的价值。人道主义反对任何形式地对人的思想进行独裁专制，这些形式包括教会的、政治的、 意识形态的、社会体制的各种有可能对的思想进行钳制的压迫形式。乔治 · 奥威尔的作品思想深刻且艺术特色独特。人道主义思想是贯穿他的文学作品的主线。在他的作品中人道主义与其他主题紧密联系在一起，共同构成了一个个独立而又完整的典型主题。他的人道主義思想是多方面影响的结果，包括早期西方自由思想、文学作品以及他自身经历等方面。
奥威尔出生于印度（英国殖民地），曾被派到缅甸任警察，殖民地的生活和工作经历让他深刻体会到被殖民者的痛苦，认识了殖民主义罪恶的一面。《缅甸岁月》《射象》便是反映当时的社会现状。后来在他长达四年的流浪生活期间亲眼目睹了资本主义下人们贫困潦倒的生活，对底层人民的遭遇充满了同情，也使他更加厌恶资本主义。后来，这些生活经历演变成了《巴黎伦敦落魄记》，作品真实地描写了底层人民生活的惨状，反映了资本主义社会里阶级分化严重的现实。奥威尔短暂的一生，颠沛流离，充满了坎坷与艰辛，但他的作品因其深邃的政治思想和独特的艺术风格的完美结合而被广泛地流传，为世人所称道与模仿。
三、反资本主义思想
奥威尔突出的政治主张是反对资本主义社会。奥威尔的流浪生活让他亲身体验了下层人民的生活，正是因为他经历过贫苦的生活，他的作品才会关注贫苦人民的生活，反对资本主义社会，关注并深入了解无产阶级生活。资本主义社会宣传的“自由、平等、博爱”是一种不实际，虚无缥缈的东西，在资本主义社会里，阶级不平等、贫穷等问题十分普遍，这让他对资本主义社会产生了怀疑。
奥威尔混迹于社会最下层的生活历程为他的创作提供了丰富的创作素材，《巴黎伦敦落魄记》便是对那个时期的真实写照。奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》这样真实地描述了饥饿的感受：“饥饿会使一个人变得浑身乏力，头脑模糊，就像得了流感一样，似乎整个人都变成了一摊水母，又似乎全身的血都被放干，取而代之的是红药水。对于饥饿，我印象深刻的记忆就是整个人完全迟钝了，而且我老是会呕白沫，而且那些唾沫特别白皙黏稠，就像杜鹃鸟的口水。我不知道为什么会这样，但任何人只要饿上几天就会有所体会。” ②同时，他还写道“是营养不良和生理饥饿毁掉了他的人性，而不是天性里的邪恶。”物质的贫乏让他们连最基本的生活没有保障，他们不在乎吃得好不好，只是寻找着食物让自己满足基本的生理需求。而除此之外的穿着、住所和出行更是他们不敢奢望的。他们的住所“也不过十英尺见方，只靠天窗采光，里面只有一张窄窄的铁架床，一张椅子和一个瘸了一条腿的洗手架。” ③物质的贫穷让底层人们在肉体上遭受了无尽的摧残，贫穷使他们不可能与上层社会的人拥有平等的地位。
奥威尔认为资本主义社会的贫穷不仅包括物质上的，还包括精神层面的。不一定物质富有了，精神上也是富有的，这两者不成正比。奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》一文中写道：“人们总感觉乞丐与普通上班者之间有本质的区别，他们是被异化、被放逐的一类人，就像罪犯和妓女一样，上班者‘劳动’，而乞丐不‘劳动’，他们是寄生虫，本质是无用的。他只是一个社会的毒瘤，人们容忍着是因为我们生活在一个文明而人道的时代，但他的本质上是被鄙视的。” ④这一段话写出了那些精神贫瘠者扭曲的心态。以貌取人，以外在的形式评价人，写出了当时上层社会人们的冷漠与绝情。这就与资产阶级所倡导的“平等”相矛盾，所以，资产阶级所提倡的“自由、平等、博爱”只是为自己的统治蒙上一块遮羞布。奥威尔在经历过这种生活后看清楚了资本主义社会的本质，对社会底层人民有着深切的关怀和同情，希望寻求一个真正民主平等的社会。
四、反独裁主义
奥威尔的另一个突出政治主张是反独裁主义。这一思想在《动物庄园》里尤为明显。他主要通过对动物的心理描写来体现他的政治主张。在故事开头讲到动物们因不满庄园主琼斯的独裁统治而赶走了他，牲畜们短暂地实现了“当家作主”的愿望。自此，动物首领雪球命名庄园为动物庄园，并定下了“七诫”：“1.凡靠两条腿行走者皆为仇敌;2.凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为朋友;3.任何动物不得着衣;4.任何动物不得卧床;5.任何动物不得饮酒;6.任何动物不得伤害其他动物;7.凡动物一律平等。” ⑤为动物庄园描绘了一幅关于未来的美好蓝图。直到后面雪球被赶走，猪领袖拿破仑“上位”，这种美好被彻底打破。 這篇小说是以动物寓言故事形式展现出来的。《动物庄园》里拿破仑运用它的“武力”赶走了雪球，这便是另一个独裁统治的开始。它通过软硬兼施的手段哄骗动物们为它卖命工作，在物质和精神上双重压迫这些动物。拿破仑利用九条恶犬屠杀不服从的羊后，动物们既惊慌又无助，可这仅仅是压迫剥削的开始。在拿破仑的独裁下，其他动物没有任何话语权，他们只能被迫接受猪们定下的制度。猪领袖拿破仑越来越像前庄园主琼斯，它开始像人一样穿起了衣服，开始在床上睡觉，“七戒”最后也只剩下了一条：“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。”庄园的其他动物经常处于饥饿状态，备受压迫，直到班杰明被送到屠宰场，动物们忍无可忍再一次推翻统治。他们没想到，到最后只是重演了上一段历史。从老庄园主到猪领袖拿破仑的独裁统治，动物们一次又一次的发起了反抗，奥威尔借此比喻人类社会也是如此。资本主义社会宣扬的“自由、民主、平等”只是为了缓和社会矛盾罢了，为了统治阶级更好统治社会，维护自身利益。
五、讽刺——政治与艺术的完美结合
在奥威尔描写自己的政治主张中，讽刺手法的运用恰到好处。例如，《动物庄园》整篇都充满了讽刺意味。这篇文章实际上是对当时苏联的讽刺，控诉着当时斯大林的独裁极权统治。在文章里，动物和人显然已经融为一体，这样写起到了很好的隐喻效果。猪在人类的思维里是愚蠢的动物之一，而在农场里，一群动物拥有人的智慧，将庄园主琼斯赶走，公猪拿破仑领导着庄园，与人类的思维相悖，无疑是荒诞的。更具讽刺意味的是“七戒”最后一条：“所有动物都是平等的，但有的动物与其他动物更平等。”这与刚开始的“七戒”形成了鲜明对比，公猪拿破仑代替人类继续统治着庄园，继续欺压和虐待其他动物。奥威尔通过讽刺手法将独裁极权统治的罪行暴露得淋漓尽致。
六、结语
乔治 · 奥威尔是一名“政治作家”，他凭借着他的生活经历和敏锐的洞察力，运用自己独有的写作风格表达了自己的政治见解。也正是因为奥威尔对于政治和艺术的双重追求，他的作品才为人们所称道，并成为政治文学中不朽的范本。
注释：
①乔治 · 奥威尔：《我为什么写作》，董乐山译，上海译文出版社2007年版，第104页。
②③④（英）乔治 · 奥威尔：《巴黎伦敦落魄记》，甘露等译，华中科技大学出版社2015年版，第50页，第50页，第249页。
⑤（英）乔治 · 奥威尔：《动物庄园》，盛世教育西方名著翻译委员会译，上海世界图书出版公司2018年版，第25页。
参考文献：
[1]郝芷晴.乔治 · 奥威尔的政治写作[D].南昌：南昌大学，2019.
[2]唐翠云.苍穹之下：乔治 · 奥威尔贫困人物的人道主义书写[J].唐山师范学院学报，2019，41（04）：59-64.
[3]周蓉.动物寓言式讽喻小说创作手法之比较——以《动物庄园》与《猫城记》为例[J].名作欣赏，2015，（03）：119-121.
[4]杨婕.话语：有声的权力——奥威尔《动物庄园》中话语霸权的批判[J].青年文学家，2019，（26）：104-105.
作者简介：
刘文，第一作者，女，土家族，湖北恩施人，本科在读，湖北师范大学文理学院，研究方向：汉语言文学。
高洁，第二作者，女，汉族，湖北宜昌人，本科在读，湖北师范大学文理学院，研究方向：英语教育。
赵艺红，通讯作者，女，汉族，湖北钟祥人，教授，湖北师范大学，研究方向：语言与文学。
【关键词】 乔治·奥威尔;反资本主义;反独裁主义;讽刺手法
【中图分类号】J561 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）29-0020-02
基金项目：本文系湖北师范大学文理学院2020年大学生科研项目——乔治 · 奥威尔的创作思想与写作风格研究（项目编号：DK202003）阶段性成果。
一、序言
乔治 · 奥威尔是英国著名的作家、新闻记者和社会评论家，被形象地称为“一代人的冷峻良知”。他是一个以诚实的政治信念来真实写作的作者。他在《我为什么写作》一文中说：“在我缺乏政治目的的时候，我所写的东西，无一例外地都毫无生气，都变成了华而不实的段落、没有意义的句子、矫揉造作的形容词，总之，都是废话。” ①正如他说的这句话一样，他所创作的优秀作品中都透露出浓厚的政治思想。他用最真诚、最诚实的文字表现出来，不断撕扯政治制度下那恐怖的面具。本文试图以《巴黎伦敦落魄记》和《动物庄园》为例从三个方面对奥威尔的写作思想进行深入探讨。
二、人道主义思想
人道主义思想（humanitarianism）是重视人类价值——特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况——的思想。关注的是人的幸福，强调人类之间的互助、关爱，与重视人类的价值。人道主义反对任何形式地对人的思想进行独裁专制，这些形式包括教会的、政治的、 意识形态的、社会体制的各种有可能对的思想进行钳制的压迫形式。乔治 · 奥威尔的作品思想深刻且艺术特色独特。人道主义思想是贯穿他的文学作品的主线。在他的作品中人道主义与其他主题紧密联系在一起，共同构成了一个个独立而又完整的典型主题。他的人道主義思想是多方面影响的结果，包括早期西方自由思想、文学作品以及他自身经历等方面。
奥威尔出生于印度（英国殖民地），曾被派到缅甸任警察，殖民地的生活和工作经历让他深刻体会到被殖民者的痛苦，认识了殖民主义罪恶的一面。《缅甸岁月》《射象》便是反映当时的社会现状。后来在他长达四年的流浪生活期间亲眼目睹了资本主义下人们贫困潦倒的生活，对底层人民的遭遇充满了同情，也使他更加厌恶资本主义。后来，这些生活经历演变成了《巴黎伦敦落魄记》，作品真实地描写了底层人民生活的惨状，反映了资本主义社会里阶级分化严重的现实。奥威尔短暂的一生，颠沛流离，充满了坎坷与艰辛，但他的作品因其深邃的政治思想和独特的艺术风格的完美结合而被广泛地流传，为世人所称道与模仿。
三、反资本主义思想
奥威尔突出的政治主张是反对资本主义社会。奥威尔的流浪生活让他亲身体验了下层人民的生活，正是因为他经历过贫苦的生活，他的作品才会关注贫苦人民的生活，反对资本主义社会，关注并深入了解无产阶级生活。资本主义社会宣传的“自由、平等、博爱”是一种不实际，虚无缥缈的东西，在资本主义社会里，阶级不平等、贫穷等问题十分普遍，这让他对资本主义社会产生了怀疑。
奥威尔混迹于社会最下层的生活历程为他的创作提供了丰富的创作素材，《巴黎伦敦落魄记》便是对那个时期的真实写照。奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》这样真实地描述了饥饿的感受：“饥饿会使一个人变得浑身乏力，头脑模糊，就像得了流感一样，似乎整个人都变成了一摊水母，又似乎全身的血都被放干，取而代之的是红药水。对于饥饿，我印象深刻的记忆就是整个人完全迟钝了，而且我老是会呕白沫，而且那些唾沫特别白皙黏稠，就像杜鹃鸟的口水。我不知道为什么会这样，但任何人只要饿上几天就会有所体会。” ②同时，他还写道“是营养不良和生理饥饿毁掉了他的人性，而不是天性里的邪恶。”物质的贫乏让他们连最基本的生活没有保障，他们不在乎吃得好不好，只是寻找着食物让自己满足基本的生理需求。而除此之外的穿着、住所和出行更是他们不敢奢望的。他们的住所“也不过十英尺见方，只靠天窗采光，里面只有一张窄窄的铁架床，一张椅子和一个瘸了一条腿的洗手架。” ③物质的贫穷让底层人们在肉体上遭受了无尽的摧残，贫穷使他们不可能与上层社会的人拥有平等的地位。
奥威尔认为资本主义社会的贫穷不仅包括物质上的，还包括精神层面的。不一定物质富有了，精神上也是富有的，这两者不成正比。奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》一文中写道：“人们总感觉乞丐与普通上班者之间有本质的区别，他们是被异化、被放逐的一类人，就像罪犯和妓女一样，上班者‘劳动’，而乞丐不‘劳动’，他们是寄生虫，本质是无用的。他只是一个社会的毒瘤，人们容忍着是因为我们生活在一个文明而人道的时代，但他的本质上是被鄙视的。” ④这一段话写出了那些精神贫瘠者扭曲的心态。以貌取人，以外在的形式评价人，写出了当时上层社会人们的冷漠与绝情。这就与资产阶级所倡导的“平等”相矛盾，所以，资产阶级所提倡的“自由、平等、博爱”只是为自己的统治蒙上一块遮羞布。奥威尔在经历过这种生活后看清楚了资本主义社会的本质，对社会底层人民有着深切的关怀和同情，希望寻求一个真正民主平等的社会。
四、反独裁主义
奥威尔的另一个突出政治主张是反独裁主义。这一思想在《动物庄园》里尤为明显。他主要通过对动物的心理描写来体现他的政治主张。在故事开头讲到动物们因不满庄园主琼斯的独裁统治而赶走了他，牲畜们短暂地实现了“当家作主”的愿望。自此，动物首领雪球命名庄园为动物庄园，并定下了“七诫”：“1.凡靠两条腿行走者皆为仇敌;2.凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为朋友;3.任何动物不得着衣;4.任何动物不得卧床;5.任何动物不得饮酒;6.任何动物不得伤害其他动物;7.凡动物一律平等。” ⑤为动物庄园描绘了一幅关于未来的美好蓝图。直到后面雪球被赶走，猪领袖拿破仑“上位”，这种美好被彻底打破。 這篇小说是以动物寓言故事形式展现出来的。《动物庄园》里拿破仑运用它的“武力”赶走了雪球，这便是另一个独裁统治的开始。它通过软硬兼施的手段哄骗动物们为它卖命工作，在物质和精神上双重压迫这些动物。拿破仑利用九条恶犬屠杀不服从的羊后，动物们既惊慌又无助，可这仅仅是压迫剥削的开始。在拿破仑的独裁下，其他动物没有任何话语权，他们只能被迫接受猪们定下的制度。猪领袖拿破仑越来越像前庄园主琼斯，它开始像人一样穿起了衣服，开始在床上睡觉，“七戒”最后也只剩下了一条：“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。”庄园的其他动物经常处于饥饿状态，备受压迫，直到班杰明被送到屠宰场，动物们忍无可忍再一次推翻统治。他们没想到，到最后只是重演了上一段历史。从老庄园主到猪领袖拿破仑的独裁统治，动物们一次又一次的发起了反抗，奥威尔借此比喻人类社会也是如此。资本主义社会宣扬的“自由、民主、平等”只是为了缓和社会矛盾罢了，为了统治阶级更好统治社会，维护自身利益。
五、讽刺——政治与艺术的完美结合
在奥威尔描写自己的政治主张中，讽刺手法的运用恰到好处。例如，《动物庄园》整篇都充满了讽刺意味。这篇文章实际上是对当时苏联的讽刺，控诉着当时斯大林的独裁极权统治。在文章里，动物和人显然已经融为一体，这样写起到了很好的隐喻效果。猪在人类的思维里是愚蠢的动物之一，而在农场里，一群动物拥有人的智慧，将庄园主琼斯赶走，公猪拿破仑领导着庄园，与人类的思维相悖，无疑是荒诞的。更具讽刺意味的是“七戒”最后一条：“所有动物都是平等的，但有的动物与其他动物更平等。”这与刚开始的“七戒”形成了鲜明对比，公猪拿破仑代替人类继续统治着庄园，继续欺压和虐待其他动物。奥威尔通过讽刺手法将独裁极权统治的罪行暴露得淋漓尽致。
六、结语
乔治 · 奥威尔是一名“政治作家”，他凭借着他的生活经历和敏锐的洞察力，运用自己独有的写作风格表达了自己的政治见解。也正是因为奥威尔对于政治和艺术的双重追求，他的作品才为人们所称道，并成为政治文学中不朽的范本。
注释：
①乔治 · 奥威尔：《我为什么写作》，董乐山译，上海译文出版社2007年版，第104页。
②③④（英）乔治 · 奥威尔：《巴黎伦敦落魄记》，甘露等译，华中科技大学出版社2015年版，第50页，第50页，第249页。
⑤（英）乔治 · 奥威尔：《动物庄园》，盛世教育西方名著翻译委员会译，上海世界图书出版公司2018年版，第25页。
参考文献：
[1]郝芷晴.乔治 · 奥威尔的政治写作[D].南昌：南昌大学，2019.
[2]唐翠云.苍穹之下：乔治 · 奥威尔贫困人物的人道主义书写[J].唐山师范学院学报，2019，41（04）：59-64.
[3]周蓉.动物寓言式讽喻小说创作手法之比较——以《动物庄园》与《猫城记》为例[J].名作欣赏，2015，（03）：119-121.
[4]杨婕.话语：有声的权力——奥威尔《动物庄园》中话语霸权的批判[J].青年文学家，2019，（26）：104-105.
作者简介：
刘文，第一作者，女，土家族，湖北恩施人，本科在读，湖北师范大学文理学院，研究方向：汉语言文学。
高洁，第二作者，女，汉族，湖北宜昌人，本科在读，湖北师范大学文理学院，研究方向：英语教育。
赵艺红，通讯作者，女，汉族，湖北钟祥人，教授，湖北师范大学，研究方向：语言与文学。