说起散文，同学们并不陌生。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，它是不追求押韵和句式工整的一种写作样式。在中国现代文学中，它与诗歌、小说、戏剧并称四大文學体裁。广义的散文指诗歌、小说、戏剧以外的所有散行文章，而狭义的散文指文艺性散文，它以记叙或抒情为侧重点，有思想灵活、行文简短、情意并融的特点。今天，我们讲的是狭义的文艺性散文的写作，文艺性散文常见的分类有叙事散文、抒情散文和议论（哲理）散文。
　　余光中先生在《散文的知性与感性》一文中，曾这样描述散文：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具、穿上事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。” 这段话以对比的方式点明了优秀的散文作品应具有的特征：亲切、平实、透明。确实，散文行文自由，像是作者正与读者面对面地聊天，在这样的书写中，作者坦诚地诉说自己的感受与心得，把自己心灵深处最柔软的部分分享给读者。
　　同学们学写散文，可以从篇幅短小、文质兼美的“小散文”开始，把自己对生活的体验、对世界的认识用笔随时记录下来。这样的写作开始时篇幅不用太长，300～600字即可，小散文写多了，随着自己年龄的增长、知识的增加、思考的深入，再进入大散文的世界。
　　“散文易学而难工”，它入门门槛不高，不像诗歌追求奇特的想象，也不像小说追求复杂的构思，只要拿起笔，真诚地诉说自己的感受，似乎就开始了散文的创作。但是，要想把散文写好并不容易。周作人先生认为好的散文要做到“意在文、意在己、有余情”，让我们从这三个方面学写小散文。
　　“意在文”是指散文写作要有文采。言之无文，行而不远。散文又称“美文”，它看似闲庭信步，下笔随意，实则要求作者有很强的以文逮意的功力，否则，文章就成了没有味道的流水账或者仅是闲谈的闲谈了，无法带给读者审美的趣味与愉悦。但是散文之美，并非一味追求辞藻的华丽，相反，很多名家的散文往往文辞朴白而韵味深长。同学们可以在阅读中细细品味优秀散文作者言语表达的功力，体味精准的言语表达所蕴含的意味，体味语言的滋味和作者的情调。然后，才能在自己的写作中学习模仿。
　　“意在己”是指散文写作要真诚地表露自己对事物的态度与认识，要呈现写作者生命个体的状态。散文一定是从作者心灵深处自然流淌出来的，也唯有从心灵深处来，才能打动人。很多优秀的散文创作，好像是没有多大追求的，仅仅就是为了呈现个体那微不足道的情趣。所以，汪曾祺先生在谈到散文创作时曾说：“散文具有大事化小的功能。”汪曾祺自己的散文就是如此，事无论大小，情无论深浅，都慢慢道来，不动声色，那种闲心和风度，确实不是一般人所能学得到的。同学们如果读过他写的《故乡的鸟》《端午的鸭蛋》《昆明的雨》等文章，就能体会这种散文的韵味。
　　“有余情”是指优秀的散文创作往往给人“言有尽而意无穷”之感。真正能给人启迪的文字背后，是对有尊严的心灵品质的吁求，以及对有风度的自由心性的训练。谢有顺先生谈到散文时，特别强调：“散文的深来自体验之深、思想之深。真正的散文家必须在最为习焉不察的地方，发现别人所不能发现的事实形态和意义形态。……我理解中的好散文，就是那些在平常的外表下蕴含着不平常的精神空间的篇章。”文字背后是人生。散文作品要分享的是写作者独特的心灵体验与人生经验，没有任何创作仅仅靠文辞动人，真正动人的一定是文字背后所蕴含的智慧、善意与温情。例如，看到白色的山茶花开放，台湾作家席慕蓉感叹道：“那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。”看到花开，就能有如此深刻的体认，作家是把自己对生命的感受投射在一草一木中，是以我观物，万物皆着我之色彩，也是情深则万象皆深。
　　所以，要写好文章，不仅要锤炼词语，更要丰富内心。同学们的生活经历尚浅，可以通过高品质的散文阅读来激发思考、增强感受。阅读散文作品时，要学会披文入情，往作者个性化表达的丰富、细腻甚至细微处走，在感受、体认、分享中丰厚自己的人生经验。事实上，只有会读散文了，才能体悟、阐释散文的精微和妙处，才能走上散文创作的路。