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[摘要]本文以特色民族文化为出发点，阐述了民族文化旅游的概念，分析了民族文化旅游开发的现状，以广西梧州民族文化旅游开发为例。从全面发掘梧州民族文化，对现有民族文化点实行可持续保护；打造旅游线路，不断丰富民族旅游的形式和内涵；开发和打造梧州特色民族商业产品；加大民族文化旅游宣传力度，培养人才等方面来进行梧州民族文化旅游的开发，为梧州及全国其他地区特色民族文化旅游的开发提供参考。
[关键词]特色民族文化 旅游开发 梧州
一、前言
旅游产业是一个集合了经济、文化、社会共同融合的现代经济产业，被世界公认为是21世界的朝阳产业，成为我国国民经济新的增长点和第三产业的龙头，而民族文化旅游近些年开发的成绩有目共睹，民族文化旅游的发展在传承本民族文化的积极上推动了民族地区经济发展，扩大了对外交流圈，能够更好实现民族文化的传承及发展，实现民族的更好发展。
近年来，文化旅游迅猛发展，特色民族文化旅游逐渐成为旅游业的焦点。国内有学者认为：“现在旅游现象，实际上是一项以精神、文化需要和享受为基础的涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动”，“旅游是以一国一民独特的文化招徕旅客赚取外汇的文化经济”，旅游的灵魂是文化，文化是旅游者的出发点和归结点。旅游要突出文化品位和文化内涵，己成为中外研究者和经营者的共识。因此。文化旅游，尤其是特色民族文化旅游，需要显示其异域性、原始性、独特性、神秘性，才能更好地迎合游客的需求。
二、特色民族文化旅游
特色民族文化包括各民族的建筑、饮食、服饰、娱乐等物质文化和也包括传统习惯、礼仪、宗教、公共道德和价值观等非物质文化。是各民族在历史长期的发展过程当中形成的。各民族都有反映本民族起源和发展的特色的民族文化。正是因为特色民族文化中有着其特有的魅力，已经成为吸引旅游者的重要因素之一，是旅游业的重要资源。并在旅游业的发展过程中扮演越来越重要的角色。
根据以上对特色民族文化与旅游关系的分析。可以将特色民族文化旅游认为是组成文化旅游的重要部分，它集合了本民族各种物质形态和非物质形态等特色文化要素，辅以旅游地独特的自然生态景观。吸引游客前来，并在游览过程中，让游客暂时融入该民族独特氛围的一种旅游方式。
三、特色民族文化旅游的现状
特色民族文化旅游是一种一种低耗高效型的新型旅游模式，利用现有的丰富特色的民族文化资源为基础，再稍加以开发和利用，因此在我国许多少数民族地区纷纷开发以展示丰富多彩的特色民族文化风情为主要内容的民族旅游，对当地经济的发展起到了非常显著的效果。然而目前大部分特色民族特化旅游在给当地带来相应的经济效益的同时，不可避免的对当地的特色文化环境和自然环境，如道德、宗教、传统习俗、哲学、民族心理等带来了一系列的负面影响。具体说来，目前特色民族文化旅游在对特色民族文化的影响现状主要体现在如下几个方面：
1.特色民族文化的商业化
目前在旅游市场上，以现代艺术手段包装民族文化是目前特色民族文化旅游开发的主要方式，但是它却使特色民族文化失去了原有的文化内涵，日益商业化。例如现在很多民族地区都开展民族婚俗风情表演，一般而言。在婚俗表演中女演员邀请男游客参加，然而在不少民族地区的婚俗风情表演经常会中途停止，需另交钱才可以继续进行。这种极端商业化现象在贵州、海南等地的特色民族文化村中有不同程度存在。而特色民族文化的其他商业化现象也在任何一个特色民族文化旅游中都一定程度存在着。
2.特色民族文化价值观的退化与遗失
少数民族同胞有着“朴实、忠诚、热情、好客、轻钱财、讲义气”等价值观特点。然而随着我国经济的发展尤其是旅游业的发展，这种美好的形象正在慢慢消逝中。在云南大理有学者曾经做过少数民族群众社群关系与旅游开发的相关研究。其研究结果表明旅游开发后。以前不计经济利益的邻里关系已被利益关系所代替，而且对游客以次充好，甚至有坑蒙拐骗的行为也时有发生。
3.特色民族文化受到外来文化的同化
外来文化的同化主要是在特色民族文化旅游过程中，少数民族地区的特色民族文化受到经济较发达地区的代表当代文明的外来文化的非常大的冲击，从而使特色民族文化面临难以传承的局面。随着特色民族文化旅游的发展，少数民族在建筑、服饰、发型、节日、饮食、生活方式等被同化的现象越来越严重。例如，在10年：前的云南昆明街头到处可以看到穿着民族服饰的少数民族同胞，然而现在已经难以看到这种情形。面对民族看到这种前行文化同化的趋势，民族学学者黄才贵甚至预测荣获世界“第十个乡土文化保护区”的黔东南的民族特色将在二三十年内迅速消逝，相应的黔东南旅游业的“圣火”也将随之熄灭。
4.特色民族文化的庸俗化
由于旅游者文化素养的参差不齐，同时根据游客求新、求异、求奇心理，某些地方的旅游开发商在开发特色民族文化时出现了很多导致民族文化庸俗化的现象。例如歪曲、丑化、裹读某些民俗。这一现象在婚俗旅游方面表现尤甚。如“洞洞婚恋”本是贵州瑶族(青瑶)的一种恋爱习俗。但是，当地一些旅游景点为了招揽生意。竟以此接口为色情服务，将特色民族文化变得庸俗化。
四、梧州特色民族文化旅游开发策略
梧州市位于广西的东部，地属于亚热带季风气候区，总面积约1.26万平方千米，被誉为“绿城水都”，是一座有着2100多年悠久历史的古城。梧州是由古苍梧发展而来，在虞舜时期就被称为苍梧，它是百越民族一个大部落的名称。
梧州有苍梧文化，是中原文化和岭南文化的结合，也保留了瓯骆文化，当地有名的龙母文化，特色的骑楼建筑文化，加上梧州现存的少数民族的民族文化，例如壮、瑶、回、苗、侗等少数民族文化，共同组成了梧州特色民族文化旅游资源。为梧州的旅游开发带来其独特性及竞争力的一面。
根据梧州特色民族文化旅游开发的客观情况，结合梧州旅游资源基础以及开发条件，本文就梧州今后的特色民族文化旅游开发作如下探讨：
1.全面发掘梧州民族文化，对现有民族文化点实行可持续保护
通过深度挖掘民族文化，从全方面，多角度了解广西梧州民族文化旅游的发展方面，根据不同对象的需要而做出相应的调整。梧州的民族文化是以苍梧文化、龙母文化、骑楼文化、部分少数民族文化共同组成的，在挖掘的过程中应注重以游客的体会为主让更多旅游者能够从中体会该民族文化的特色。在旅游的过程中加入民族的购物文化、特色餐饮文化。如在那特色的岭南骑楼建筑中购物、休闲，品尝着梧州特色的品尝驰名的三蛇酒、豆浆晶、龟苓膏以及田螺、清补羊肉汤、蛇餐、纸包鸡、艇仔粥等风味特色小吃，辅以各式凉茶。体验着梧州的特色。
对现有的民族文化点应进行保护，民族史化是可再生资源。很多民族特色工艺及技术会随着时代的变迁会慢慢的遗失，民族的文化也随着旅游的过程会渐渐同化，因此应对现有的骑楼建筑等进 行保护，对现有的龙舟文化、壮族的织布、染蜡等技术，壮族、瑶族、回族、苗族等手工艺品等制造技术等进行保留，并结合现代技术使其得到发展。
2.打造旅游线路，不断丰富民族旅游的形式和内涵
从梧州十余年的旅游与开发而言。梧州以“穿州过省梧州游”和“梧州市内一日游”为主，主要以短途旅游为主，而从旅游路线来看，主要是梧州历史文化宗教旅行，龙母文化观光，岭南骑楼，孙中山北伐足迹等旅游产品为主，而旅游形式主要以观光、祈福为主。这使得游客在梧州停留的时间少，消费额度小。应结合区域旅游，形成互补型的旅游产品。在此基础上加入其它旅游元素，丰富民族旅游的形式和内涵，打造新的旅游线路，来开发梧州的旅游市场。
梧州旅游可以在历史宗教文化的基础上，突出民族文化旅游，利用其优势，以四恩寺、龙母太庙为重点，打造以“祈福、感恩”为主题的宗教历史文化和龙母文化旅游产品，丰富梧州其本身的历史文化名城，突出其本身的历史变迁，体现民族文化特色。加入梧州特色民族艺术文化、服饰文化、餐饮文化等，如在历史文化将壮族、苗族等服饰制作过程作为展示，也在其他的几个不同的景点做类似的展示。展示民族文化发展过程中衍生的物质文化。在旅游的过程中。应增加游客的体验性，加强动态的旅游方式，如通过参加赛龙舟或是壮族苗族服饰的制作过程以及参加梧州少数民族的歌舞活动来亲身感受梧州的风情，在这些活动中得到身心放松，心情愉悦，从而提高了旅游的趣味性和参与型。在此基础上，要注重梧州几个特别的节日的特色旅游年，如“端午节”梧州赛龙舟活动，壮族的蚂拐节、牛魂节，苗族的苗年、斗马节等，将这些融入到梧州的民族文化旅游中去，促使梧州的旅游能够更好的发展。
3.开发和打造梧州特色民族商业产品
随着旅游的多样化，但旅游产品大多较为雷同，为更好的是游客在梧州购物、餐饮、游玩，应开发和打造梧州特色民族的商业产品，应根据特色的旅游村寨，结合其本身的旅游特色及旅游资源来发展其民族的商业产品，并打响梧州民族文化的品牌，或结合媒体来发展自己特有的品牌，在打造品牌的过程中，可以将产品的制作过程融入到旅游开发的过程中，将制作过程作为一个展示的景点。如壮族的服饰制作，以及梧州龟苓膏、纸包鸡、三蛇酒等制作。
4.加大民族文化旅游宣传力度，培养人才
梧州的民族文化旅游可以借助一些博览会、展销会及市场上的一些需求项目，对梧州的民族文化旅游进行宣传和推广。并借助电视、广播、网络等多媒体加大对梧州民族文化旅游的宣传，如通过梧州的“赛龙舟”，通过媒体来宣传梧州龙母文化；同时还有梧州著名的宝石节，通过这个平台将梧州民族文化宣传到国际市场。吸引更多国外游客前来旅游。
人才对旅游产业的发展起到重要作用，只有注意人才培养和相关旅游学科的不断研究，才能促使旅游业更好的发展，实现旅游可持续化。因此，梧州应加强对旅游专业人才的培养，尤其是广西大学梧州学院，地处与梧州，可以充分培养艺术系的学生，引入到梧州民族文化旅游事业中，同时可以引入广西大学、广西师大、桂林旅游高等专科等学校，其学习的民族文化和旅游、艺术、舞蹈等相关人才引入到旅游业中，是梧州的旅游业注入新鲜血液，促使梧州民族文化旅游更好的发展。
五、总结
特色民族文化有其特色的地域性和明显的民族性，体现了该民族的生存环境及其历史发展过程，显示了其独特的魅力，对现有的旅游市场的很多都市游客具有很强的吸引性，因此在做好对特色民族文化的保护的前提下，对特色民族文化旅游的合理开发能够给该民族或该地域带来发展，有利于带动该区域对外开放和社会进步。
梧州根据自己的特色民族旅游资源，来发展其民族文化旅游，从全面发掘梧州民族文化，对现有民族文化点实行可持续保护；打造旅游线路，不断丰富民族旅游的形式和内涵；开发和打造梧州特色民族商业产品；加大民族文化旅游宣传力度，培养人才等方面来对其民族文化旅游的开发，通过梧州的特色民族文化旅游的开发，为梧州及全国其他地区特色民族文化旅游的开发提供参考。
参考文献：
[1]汪俊芳，广西民族文化旅游产业化开发研究[D]，广西大学，2008，06
[2]黄才贵，民族村镇保护与贵州旅游业的发展一黔东南人类观光学研究[J]贵州民族研究，2002，(1)：57-58
[3]鸟少蓖，民族文化与民族地区发展研究——以甘肃民族地区为例[J]，甘肃高师学报，2009，07(15)：144-146
[4]王凯，我国省际边界地区旅游经济发展的空间结构优化方略[J]，桂林旅游高等专科学校学报2004，02(03)：15-17
[关键词]特色民族文化 旅游开发 梧州
一、前言
旅游产业是一个集合了经济、文化、社会共同融合的现代经济产业，被世界公认为是21世界的朝阳产业，成为我国国民经济新的增长点和第三产业的龙头，而民族文化旅游近些年开发的成绩有目共睹，民族文化旅游的发展在传承本民族文化的积极上推动了民族地区经济发展，扩大了对外交流圈，能够更好实现民族文化的传承及发展，实现民族的更好发展。
近年来，文化旅游迅猛发展，特色民族文化旅游逐渐成为旅游业的焦点。国内有学者认为：“现在旅游现象，实际上是一项以精神、文化需要和享受为基础的涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动”，“旅游是以一国一民独特的文化招徕旅客赚取外汇的文化经济”，旅游的灵魂是文化，文化是旅游者的出发点和归结点。旅游要突出文化品位和文化内涵，己成为中外研究者和经营者的共识。因此。文化旅游，尤其是特色民族文化旅游，需要显示其异域性、原始性、独特性、神秘性，才能更好地迎合游客的需求。
二、特色民族文化旅游
特色民族文化包括各民族的建筑、饮食、服饰、娱乐等物质文化和也包括传统习惯、礼仪、宗教、公共道德和价值观等非物质文化。是各民族在历史长期的发展过程当中形成的。各民族都有反映本民族起源和发展的特色的民族文化。正是因为特色民族文化中有着其特有的魅力，已经成为吸引旅游者的重要因素之一，是旅游业的重要资源。并在旅游业的发展过程中扮演越来越重要的角色。
根据以上对特色民族文化与旅游关系的分析。可以将特色民族文化旅游认为是组成文化旅游的重要部分，它集合了本民族各种物质形态和非物质形态等特色文化要素，辅以旅游地独特的自然生态景观。吸引游客前来，并在游览过程中，让游客暂时融入该民族独特氛围的一种旅游方式。
三、特色民族文化旅游的现状
特色民族文化旅游是一种一种低耗高效型的新型旅游模式，利用现有的丰富特色的民族文化资源为基础，再稍加以开发和利用，因此在我国许多少数民族地区纷纷开发以展示丰富多彩的特色民族文化风情为主要内容的民族旅游，对当地经济的发展起到了非常显著的效果。然而目前大部分特色民族特化旅游在给当地带来相应的经济效益的同时，不可避免的对当地的特色文化环境和自然环境，如道德、宗教、传统习俗、哲学、民族心理等带来了一系列的负面影响。具体说来，目前特色民族文化旅游在对特色民族文化的影响现状主要体现在如下几个方面：
1.特色民族文化的商业化
目前在旅游市场上，以现代艺术手段包装民族文化是目前特色民族文化旅游开发的主要方式，但是它却使特色民族文化失去了原有的文化内涵，日益商业化。例如现在很多民族地区都开展民族婚俗风情表演，一般而言。在婚俗表演中女演员邀请男游客参加，然而在不少民族地区的婚俗风情表演经常会中途停止，需另交钱才可以继续进行。这种极端商业化现象在贵州、海南等地的特色民族文化村中有不同程度存在。而特色民族文化的其他商业化现象也在任何一个特色民族文化旅游中都一定程度存在着。
2.特色民族文化价值观的退化与遗失
少数民族同胞有着“朴实、忠诚、热情、好客、轻钱财、讲义气”等价值观特点。然而随着我国经济的发展尤其是旅游业的发展，这种美好的形象正在慢慢消逝中。在云南大理有学者曾经做过少数民族群众社群关系与旅游开发的相关研究。其研究结果表明旅游开发后。以前不计经济利益的邻里关系已被利益关系所代替，而且对游客以次充好，甚至有坑蒙拐骗的行为也时有发生。
3.特色民族文化受到外来文化的同化
外来文化的同化主要是在特色民族文化旅游过程中，少数民族地区的特色民族文化受到经济较发达地区的代表当代文明的外来文化的非常大的冲击，从而使特色民族文化面临难以传承的局面。随着特色民族文化旅游的发展，少数民族在建筑、服饰、发型、节日、饮食、生活方式等被同化的现象越来越严重。例如，在10年：前的云南昆明街头到处可以看到穿着民族服饰的少数民族同胞，然而现在已经难以看到这种情形。面对民族看到这种前行文化同化的趋势，民族学学者黄才贵甚至预测荣获世界“第十个乡土文化保护区”的黔东南的民族特色将在二三十年内迅速消逝，相应的黔东南旅游业的“圣火”也将随之熄灭。
4.特色民族文化的庸俗化
由于旅游者文化素养的参差不齐，同时根据游客求新、求异、求奇心理，某些地方的旅游开发商在开发特色民族文化时出现了很多导致民族文化庸俗化的现象。例如歪曲、丑化、裹读某些民俗。这一现象在婚俗旅游方面表现尤甚。如“洞洞婚恋”本是贵州瑶族(青瑶)的一种恋爱习俗。但是，当地一些旅游景点为了招揽生意。竟以此接口为色情服务，将特色民族文化变得庸俗化。
四、梧州特色民族文化旅游开发策略
梧州市位于广西的东部，地属于亚热带季风气候区，总面积约1.26万平方千米，被誉为“绿城水都”，是一座有着2100多年悠久历史的古城。梧州是由古苍梧发展而来，在虞舜时期就被称为苍梧，它是百越民族一个大部落的名称。
梧州有苍梧文化，是中原文化和岭南文化的结合，也保留了瓯骆文化，当地有名的龙母文化，特色的骑楼建筑文化，加上梧州现存的少数民族的民族文化，例如壮、瑶、回、苗、侗等少数民族文化，共同组成了梧州特色民族文化旅游资源。为梧州的旅游开发带来其独特性及竞争力的一面。
根据梧州特色民族文化旅游开发的客观情况，结合梧州旅游资源基础以及开发条件，本文就梧州今后的特色民族文化旅游开发作如下探讨：
1.全面发掘梧州民族文化，对现有民族文化点实行可持续保护
通过深度挖掘民族文化，从全方面，多角度了解广西梧州民族文化旅游的发展方面，根据不同对象的需要而做出相应的调整。梧州的民族文化是以苍梧文化、龙母文化、骑楼文化、部分少数民族文化共同组成的，在挖掘的过程中应注重以游客的体会为主让更多旅游者能够从中体会该民族文化的特色。在旅游的过程中加入民族的购物文化、特色餐饮文化。如在那特色的岭南骑楼建筑中购物、休闲，品尝着梧州特色的品尝驰名的三蛇酒、豆浆晶、龟苓膏以及田螺、清补羊肉汤、蛇餐、纸包鸡、艇仔粥等风味特色小吃，辅以各式凉茶。体验着梧州的特色。
对现有的民族文化点应进行保护，民族史化是可再生资源。很多民族特色工艺及技术会随着时代的变迁会慢慢的遗失，民族的文化也随着旅游的过程会渐渐同化，因此应对现有的骑楼建筑等进 行保护，对现有的龙舟文化、壮族的织布、染蜡等技术，壮族、瑶族、回族、苗族等手工艺品等制造技术等进行保留，并结合现代技术使其得到发展。
2.打造旅游线路，不断丰富民族旅游的形式和内涵
从梧州十余年的旅游与开发而言。梧州以“穿州过省梧州游”和“梧州市内一日游”为主，主要以短途旅游为主，而从旅游路线来看，主要是梧州历史文化宗教旅行，龙母文化观光，岭南骑楼，孙中山北伐足迹等旅游产品为主，而旅游形式主要以观光、祈福为主。这使得游客在梧州停留的时间少，消费额度小。应结合区域旅游，形成互补型的旅游产品。在此基础上加入其它旅游元素，丰富民族旅游的形式和内涵，打造新的旅游线路，来开发梧州的旅游市场。
梧州旅游可以在历史宗教文化的基础上，突出民族文化旅游，利用其优势，以四恩寺、龙母太庙为重点，打造以“祈福、感恩”为主题的宗教历史文化和龙母文化旅游产品，丰富梧州其本身的历史文化名城，突出其本身的历史变迁，体现民族文化特色。加入梧州特色民族艺术文化、服饰文化、餐饮文化等，如在历史文化将壮族、苗族等服饰制作过程作为展示，也在其他的几个不同的景点做类似的展示。展示民族文化发展过程中衍生的物质文化。在旅游的过程中。应增加游客的体验性，加强动态的旅游方式，如通过参加赛龙舟或是壮族苗族服饰的制作过程以及参加梧州少数民族的歌舞活动来亲身感受梧州的风情，在这些活动中得到身心放松，心情愉悦，从而提高了旅游的趣味性和参与型。在此基础上，要注重梧州几个特别的节日的特色旅游年，如“端午节”梧州赛龙舟活动，壮族的蚂拐节、牛魂节，苗族的苗年、斗马节等，将这些融入到梧州的民族文化旅游中去，促使梧州的旅游能够更好的发展。
3.开发和打造梧州特色民族商业产品
随着旅游的多样化，但旅游产品大多较为雷同，为更好的是游客在梧州购物、餐饮、游玩，应开发和打造梧州特色民族的商业产品，应根据特色的旅游村寨，结合其本身的旅游特色及旅游资源来发展其民族的商业产品，并打响梧州民族文化的品牌，或结合媒体来发展自己特有的品牌，在打造品牌的过程中，可以将产品的制作过程融入到旅游开发的过程中，将制作过程作为一个展示的景点。如壮族的服饰制作，以及梧州龟苓膏、纸包鸡、三蛇酒等制作。
4.加大民族文化旅游宣传力度，培养人才
梧州的民族文化旅游可以借助一些博览会、展销会及市场上的一些需求项目，对梧州的民族文化旅游进行宣传和推广。并借助电视、广播、网络等多媒体加大对梧州民族文化旅游的宣传，如通过梧州的“赛龙舟”，通过媒体来宣传梧州龙母文化；同时还有梧州著名的宝石节，通过这个平台将梧州民族文化宣传到国际市场。吸引更多国外游客前来旅游。
人才对旅游产业的发展起到重要作用，只有注意人才培养和相关旅游学科的不断研究，才能促使旅游业更好的发展，实现旅游可持续化。因此，梧州应加强对旅游专业人才的培养，尤其是广西大学梧州学院，地处与梧州，可以充分培养艺术系的学生，引入到梧州民族文化旅游事业中，同时可以引入广西大学、广西师大、桂林旅游高等专科等学校，其学习的民族文化和旅游、艺术、舞蹈等相关人才引入到旅游业中，是梧州的旅游业注入新鲜血液，促使梧州民族文化旅游更好的发展。
五、总结
特色民族文化有其特色的地域性和明显的民族性，体现了该民族的生存环境及其历史发展过程，显示了其独特的魅力，对现有的旅游市场的很多都市游客具有很强的吸引性，因此在做好对特色民族文化的保护的前提下，对特色民族文化旅游的合理开发能够给该民族或该地域带来发展，有利于带动该区域对外开放和社会进步。
梧州根据自己的特色民族旅游资源，来发展其民族文化旅游，从全面发掘梧州民族文化，对现有民族文化点实行可持续保护；打造旅游线路，不断丰富民族旅游的形式和内涵；开发和打造梧州特色民族商业产品；加大民族文化旅游宣传力度，培养人才等方面来对其民族文化旅游的开发，通过梧州的特色民族文化旅游的开发，为梧州及全国其他地区特色民族文化旅游的开发提供参考。
参考文献：
[1]汪俊芳，广西民族文化旅游产业化开发研究[D]，广西大学，2008，06
[2]黄才贵，民族村镇保护与贵州旅游业的发展一黔东南人类观光学研究[J]贵州民族研究，2002，(1)：57-58
[3]鸟少蓖，民族文化与民族地区发展研究——以甘肃民族地区为例[J]，甘肃高师学报，2009，07(15)：144-146
[4]王凯，我国省际边界地区旅游经济发展的空间结构优化方略[J]，桂林旅游高等专科学校学报2004，02(03)：15-17