论文部分内容阅读
摘 要：对于巴尔扎克《高老头》中的父爱，每个人都会有自己不同的感受与领悟。本文试图通过对《高老头》父爱的分析，阐述其“父爱”的悲剧性，进一步阐释父母对孩子教育的重要性。
关键词：高老头；父爱；金钱；悲剧
《高老头》，被视为《人间喜剧》的序幕，是十九世纪法国著名现实主义大师巴尔扎克写于1835年的非常出色的一部小说。在这部作品中，描写了高老头作为一个父亲的悲剧命运，揭露了在金钱左右下人性的异化，生动的展现了其父爱的悲剧性。为我们后世提供了一面镜子，一面“爱”的镜子。
一、背景介绍
作为享有“法国现实主义文学之父”美誉的巴尔扎克，他的风俗研究作品分为巴黎生活场景、外省生活场景、私人生活场景、政治生活场景、乡村生活场景这六个部分，构成了相对完善的法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
巴尔扎克自己曾经说过：“总之，这就是我所扮演的角色，世界上有四个大有作为的人：拿破仑、居维叶、奥康奈尔，我将成为第四位。第一位曾经威震全欧，他缔造了军队！第二位通晓地球的奥秘！第三位成为一个民族的化身！我呢，我将在我的头脑里装下整个社会。”金钱是制约19世纪社会的一大因素，时代风气的腐败使他得以目睹种种丑陋的事情。因此他的作品《人间喜剧》充分的展现了当时社会的种种，为我们呈现了一个完整的世界，虽然是一个虚构的世界，可是，巴尔扎克却赋予了它以生命和情感。
小说是社会生活的真实反映，小说中的每一个故事情节，人物的每一段对话，都反映了人的思维活动，都反映了人与人之间的某种社会关系，这些思维活动、社会关系或多或少地反映出了某种道德现象。而巴尔扎克的《人间喜剧》却让我们看到了这样一个惊人的社会，即：封建贵族社会已经日薄西山，气息奄奄，取而代之的是一个新兴的资产者占据统治地位的社会，金钱成了人们的上帝，而世间最美的“爱”却成为了人们交换金钱的“商品”。
二、“父爱”的悲剧性
《高老头》，这个故事发生在巴黎日内维新街一个叫伏盖公寓的小旅店里，它作为巴尔扎克写私人生活场景的一部成功著作，成功的塑造了一个可怜的父亲形象。“他为女儿们奉献了一切，但临终前却没有一个女儿肯去看他，死后也没有一个女儿前去为他送葬。”他曾经答应他的岳父他会一辈子好好待他的妻子，他也做到了这一点，而且在他的妻子去世以后，他就将所有的爱都寄托在两个女儿身上，认为妻子已经离去，他必须背起父亲、母亲的双重责任，他关注的只有他的两个女儿，他诚心的希望两个女儿能得到幸福，可是，事与愿违，他得到的，却是两个女儿的漠不关心，是一种只有付出没有回报的爱。
金钱至上的观念，是直接导致高老头悲剧命运的重要因素之一。在那样一个人性被金钱异化的时代里，高老头虽然是个精明的商人，可是，他同时也是一个痴愚的父亲。离开面粉生意，除了疼爱女儿，高老头没有任何精神乐趣，他没有社交生活，在资产阶级和小市民圈子里，他都没有朋友。在他妻子死后，他所有的感情全都倾注在了两个女儿身上。
巴尔扎克出生于一个金钱拜物教的家庭里，同时也生在充满腐败的时代里，这样的双重因素决定了万能的金钱在他的作品中充当首要角色。当然，在《高老头》中我们也看到了，高老头的父爱，是通过金钱与纵容来实现的，他眼看着自己两个女儿放纵的生活。在那样一个连人性都被金钱左右的社会里，他只能通过金钱来表达他的爱，我觉得这是相当可悲的。在我看来，亲情是世界上最最珍贵的东西，特别是父母与儿女之间，我很难想象一种建立在金钱关系上的亲情。可是，巴尔扎克却让我目睹了那样一段亲情。很多人认为，在剥削阶级中不会有真正的情感，认为高老头的父爱是不值得称道的人类情感。可是，我认为，不管什么样的社会、不管什么样的阶级、不管什么样的家庭，都一定会有亲情，而且是发自内心的关怀。即使像高老头，高老头也只是在亲情中显现出了他的真挚与无措。其实导致他悲剧命运的，应该是他不知道要怎样更好的爱他的女儿们，在她们失去母亲以后不会感到缺少关爱，他希望她们幸福。只是，他用错了表达方式，以一种极端的纵容开始了他的悲剧命运。父亲对她们无私的爱已被她们金钱本位的思维方式亵渎了。高老头的爱心没有换来女儿的温情，他没有在生活中教会女儿们爱父亲，社会却教会了女儿们把父亲当作摇钱树，当他的财产被榨干，他无力再购买女儿们的爱后，女儿们便把他当作挤干了的柠檬一样扔掉了。
在高老头就要咽气时，他说：“钱能买到一切，买到女儿……做父亲的应该永远有钱……”我们可以看到一个父亲的悲剧，在他就要咽气离开人世、离开女儿，离开世间一切的时候，才恍然发现自己的悲剧，才顿悟到自己成了拜金主义的牺牲品。面对金钱，他无私的父爱在女儿们看来却是一文不值，亲情在女儿们眼中只不过是可以交换金钱的商品而已。没有了金钱，亲情也便随之消失殆尽。这何止是一个父亲的悲剧，这是一个时代的悲剧啊！
高老头的父爱，首先它是一个普通父母对孩子的爱，他爱他的孩子们，这是司空见惯的一种常性的爱，他爱他的女儿们胜过一切，他希望她们能够生活的幸福，希望自己能够给她们最好的一切。可是，高老头的爱也是极端的父爱，极度的溺爱，无以复加的溺爱，以至到了一种为了满足两个女儿的情欲，他竟然丢掉了他作为父辈的尊严，殷勤地为她们的荒唐而忙碌操劳。当然，高老头的爱这种父爱，也是我们应该引以为戒的父爱。
三、结束语
在物欲横流的当今社会中，金錢对人们生活的影响是我们所有人都有目共睹的，对金钱的极度崇拜在我们当今这个社会里已经不是什么稀罕事，很多人根本就看不到这种金钱对人性的异化，还认为拜金主义是理所当然。
“爱”，原本是一个高尚的、美好的事物，可是，在人性被金钱所异化的时代里，“爱”很容易就会转化成为金钱的附属品，为了不使得让世间这最美、最温情的“爱”完全成为金钱的附属品，我们就必须引以为戒。
巴尔扎克借助一个他所建立起的虚构的世界来反映了那样一个真实的、悲剧性的时代，可以说那是一部历史，一部人性异化的历史。而我们，在现实生活中，又有多少这样的例子呢？当然，那些例子原本应该比巴尔扎克的虚构的小说更生动，可是，为什么这个社会还会有那么多的真实的《高老头》在接连不断地上演呢？现实生活中出现类似的事情，不是更让我们感到悲哀吗？看看周围，其实这样的现实真的不少见。金钱对人性异化的表现在我们的现实生活中比比皆是。
而家庭教育，对孩子的成长起着至关重要的作用。父母要选择正确的方式，通过“爱”来教育孩子，像高老头那样，任凭自己的爱走向极端，只会造成一幕又一幕的悲剧。高老头对女儿们的溺爱与放纵的教育方式，最终也铸就了他自己的悲剧命运。这部小说、这个故事、这位父亲，其实就像是一篇启示录，告诫我们，任何的事情都必须坚持一个“度”，超越了这个度而走向极端，只会为我们带来与我们预想中完全相反的效果，我们必须要以正确的态度去面对生活、面对“爱”。
参考文献：
[1]（法）安德烈.莫洛亚.《巴尔扎克传》.人民文学出版社，1993年4月第1版
[2]巴尔扎克.《高老头》
关键词：高老头；父爱；金钱；悲剧
《高老头》，被视为《人间喜剧》的序幕，是十九世纪法国著名现实主义大师巴尔扎克写于1835年的非常出色的一部小说。在这部作品中，描写了高老头作为一个父亲的悲剧命运，揭露了在金钱左右下人性的异化，生动的展现了其父爱的悲剧性。为我们后世提供了一面镜子，一面“爱”的镜子。
一、背景介绍
作为享有“法国现实主义文学之父”美誉的巴尔扎克，他的风俗研究作品分为巴黎生活场景、外省生活场景、私人生活场景、政治生活场景、乡村生活场景这六个部分，构成了相对完善的法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
巴尔扎克自己曾经说过：“总之，这就是我所扮演的角色，世界上有四个大有作为的人：拿破仑、居维叶、奥康奈尔，我将成为第四位。第一位曾经威震全欧，他缔造了军队！第二位通晓地球的奥秘！第三位成为一个民族的化身！我呢，我将在我的头脑里装下整个社会。”金钱是制约19世纪社会的一大因素，时代风气的腐败使他得以目睹种种丑陋的事情。因此他的作品《人间喜剧》充分的展现了当时社会的种种，为我们呈现了一个完整的世界，虽然是一个虚构的世界，可是，巴尔扎克却赋予了它以生命和情感。
小说是社会生活的真实反映，小说中的每一个故事情节，人物的每一段对话，都反映了人的思维活动，都反映了人与人之间的某种社会关系，这些思维活动、社会关系或多或少地反映出了某种道德现象。而巴尔扎克的《人间喜剧》却让我们看到了这样一个惊人的社会，即：封建贵族社会已经日薄西山，气息奄奄，取而代之的是一个新兴的资产者占据统治地位的社会，金钱成了人们的上帝，而世间最美的“爱”却成为了人们交换金钱的“商品”。
二、“父爱”的悲剧性
《高老头》，这个故事发生在巴黎日内维新街一个叫伏盖公寓的小旅店里，它作为巴尔扎克写私人生活场景的一部成功著作，成功的塑造了一个可怜的父亲形象。“他为女儿们奉献了一切，但临终前却没有一个女儿肯去看他，死后也没有一个女儿前去为他送葬。”他曾经答应他的岳父他会一辈子好好待他的妻子，他也做到了这一点，而且在他的妻子去世以后，他就将所有的爱都寄托在两个女儿身上，认为妻子已经离去，他必须背起父亲、母亲的双重责任，他关注的只有他的两个女儿，他诚心的希望两个女儿能得到幸福，可是，事与愿违，他得到的，却是两个女儿的漠不关心，是一种只有付出没有回报的爱。
金钱至上的观念，是直接导致高老头悲剧命运的重要因素之一。在那样一个人性被金钱异化的时代里，高老头虽然是个精明的商人，可是，他同时也是一个痴愚的父亲。离开面粉生意，除了疼爱女儿，高老头没有任何精神乐趣，他没有社交生活，在资产阶级和小市民圈子里，他都没有朋友。在他妻子死后，他所有的感情全都倾注在了两个女儿身上。
巴尔扎克出生于一个金钱拜物教的家庭里，同时也生在充满腐败的时代里，这样的双重因素决定了万能的金钱在他的作品中充当首要角色。当然，在《高老头》中我们也看到了，高老头的父爱，是通过金钱与纵容来实现的，他眼看着自己两个女儿放纵的生活。在那样一个连人性都被金钱左右的社会里，他只能通过金钱来表达他的爱，我觉得这是相当可悲的。在我看来，亲情是世界上最最珍贵的东西，特别是父母与儿女之间，我很难想象一种建立在金钱关系上的亲情。可是，巴尔扎克却让我目睹了那样一段亲情。很多人认为，在剥削阶级中不会有真正的情感，认为高老头的父爱是不值得称道的人类情感。可是，我认为，不管什么样的社会、不管什么样的阶级、不管什么样的家庭，都一定会有亲情，而且是发自内心的关怀。即使像高老头，高老头也只是在亲情中显现出了他的真挚与无措。其实导致他悲剧命运的，应该是他不知道要怎样更好的爱他的女儿们，在她们失去母亲以后不会感到缺少关爱，他希望她们幸福。只是，他用错了表达方式，以一种极端的纵容开始了他的悲剧命运。父亲对她们无私的爱已被她们金钱本位的思维方式亵渎了。高老头的爱心没有换来女儿的温情，他没有在生活中教会女儿们爱父亲，社会却教会了女儿们把父亲当作摇钱树，当他的财产被榨干，他无力再购买女儿们的爱后，女儿们便把他当作挤干了的柠檬一样扔掉了。
在高老头就要咽气时，他说：“钱能买到一切，买到女儿……做父亲的应该永远有钱……”我们可以看到一个父亲的悲剧，在他就要咽气离开人世、离开女儿，离开世间一切的时候，才恍然发现自己的悲剧，才顿悟到自己成了拜金主义的牺牲品。面对金钱，他无私的父爱在女儿们看来却是一文不值，亲情在女儿们眼中只不过是可以交换金钱的商品而已。没有了金钱，亲情也便随之消失殆尽。这何止是一个父亲的悲剧，这是一个时代的悲剧啊！
高老头的父爱，首先它是一个普通父母对孩子的爱，他爱他的孩子们，这是司空见惯的一种常性的爱，他爱他的女儿们胜过一切，他希望她们能够生活的幸福，希望自己能够给她们最好的一切。可是，高老头的爱也是极端的父爱，极度的溺爱，无以复加的溺爱，以至到了一种为了满足两个女儿的情欲，他竟然丢掉了他作为父辈的尊严，殷勤地为她们的荒唐而忙碌操劳。当然，高老头的爱这种父爱，也是我们应该引以为戒的父爱。
三、结束语
在物欲横流的当今社会中，金錢对人们生活的影响是我们所有人都有目共睹的，对金钱的极度崇拜在我们当今这个社会里已经不是什么稀罕事，很多人根本就看不到这种金钱对人性的异化，还认为拜金主义是理所当然。
“爱”，原本是一个高尚的、美好的事物，可是，在人性被金钱所异化的时代里，“爱”很容易就会转化成为金钱的附属品，为了不使得让世间这最美、最温情的“爱”完全成为金钱的附属品，我们就必须引以为戒。
巴尔扎克借助一个他所建立起的虚构的世界来反映了那样一个真实的、悲剧性的时代，可以说那是一部历史，一部人性异化的历史。而我们，在现实生活中，又有多少这样的例子呢？当然，那些例子原本应该比巴尔扎克的虚构的小说更生动，可是，为什么这个社会还会有那么多的真实的《高老头》在接连不断地上演呢？现实生活中出现类似的事情，不是更让我们感到悲哀吗？看看周围，其实这样的现实真的不少见。金钱对人性异化的表现在我们的现实生活中比比皆是。
而家庭教育，对孩子的成长起着至关重要的作用。父母要选择正确的方式，通过“爱”来教育孩子，像高老头那样，任凭自己的爱走向极端，只会造成一幕又一幕的悲剧。高老头对女儿们的溺爱与放纵的教育方式，最终也铸就了他自己的悲剧命运。这部小说、这个故事、这位父亲，其实就像是一篇启示录，告诫我们，任何的事情都必须坚持一个“度”，超越了这个度而走向极端，只会为我们带来与我们预想中完全相反的效果，我们必须要以正确的态度去面对生活、面对“爱”。
参考文献：
[1]（法）安德烈.莫洛亚.《巴尔扎克传》.人民文学出版社，1993年4月第1版
[2]巴尔扎克.《高老头》