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【关键词】 传统文化；语文教学；人文素养
【中图分类号】 G633.33 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004—0463（2016）05—0090—01
一、结构形式
《蒹葭》全诗三章，每章四节，每节两句，共廿四句。诗人采用四言体的节奏韵律和重章叠句的章法，来倾诉对“伊人”求之不得的满腔怅惘的情怀。
四言体的节奏韵律使诗的语言构成服从于音乐美的要求。《蒹葭》中多运用重言形容词和双声叠韵，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。”“苍苍”、“萋萋”、“采采”这些重言形容词的连用，不仅描摹了深秋芦苇茂盛的景象，同时大大增强了诗歌的节奏感，韵律整齐、规范，体现了诗歌语言的音乐美，具有鲜明的时代特点。“为霜”、“未晞”、 “未已”，不仅仅是声韵上的变化，诗中描写了深秋季节从东方欲晓，露珠凝结成白白的霜花，到太阳跃出地面霜花未融、露水未干，再到太阳高照，但露水还没有全干的情景。由此可见，这“为霜”、“未晞”、“未已”三词的变化，也写出了时间上的推移。随着时间的推移，主人公失望和怅惘的心情也愈益浓重。
诗中“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”、“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”、“ 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中坻”。从空间转换的角度，表现了诗人复杂的逐层加深的情感力量。“溯洄（逆水而行）”、“溯游（顺水而行）”的再三复叠，描写了诗人在宽广的空间、上下寻觅伊人的求索之情；“长（漫长）”、“跻（地势高而难以攀登）”、“右（迂回曲折）”这三个动词从一般泛指寻觅路途的悠长和困难，进而表现了寻觅路途的盘曲和不断升高。又进而描写寻觅路途的狭窄、迂回、陡险；至于“宛在水中央（水的中间）”、“宛在水中坻（水中的小块陆地）”、“宛在水中沚（水中的小沙滩）”所处空间的变化，写得那么模糊、朦胧和不可捉摸。
二、诗歌意象
《 蒹葭》各章中与物景有关的景象，又同时构成了意蕴深长的文化意象，耐人寻味。诗人把男女相恋这一现实生活里要受到多方限制约束的艰难过程，融入秋水的文化意象的描写之中。关于水的文化意义，傅道彬曾从文化原型角度做过较好的探讨，并总结说：“首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点上它服从了礼义的需要和目的，于是它获得了与礼义相同的象征意味，其次也正因为水的禁忌作用，使水成为人们寄托相思爱慕之情的地方。”此外假如我们从人类生存环境和当时社会生产力发展状况来看，还会知道：水始终在人类文化心理中扮演着可爱而又可恨的角色。人的生活离不开水，远古人选择住处，更愿择水而居；水边也是男女相会的处所。但是，水又会给人们带来灾难，同时也是古人难以克服的交通障碍。同时，诗人把物象的择取选在“白露为霜”的秋季，这与周代社会人们的文化心理，和在此基础上形成的生活方式与生活习俗有关。秋冬是周代男女婚嫁的法定时节，在这特殊的季节里，诗人更有一种特殊的心绪，对“伊人”的思念之情也更显得缠绵悠长。《蒹葭》一诗中，把男女相恋的艰难追求融入河水阻隔的意象中进行描写，再衬托以秋天的凄凉，就创造出一个扑朔迷离、凄清感伤的艺术境界，在那秋水伊人可望不可及的画面里，蕴含着委婉缠绵、难以言传的中国文化情韵。
三、审美情趣
《 蒹葭》 围绕“伊人”之美，觅求之难，表达了觅求者的恋情之深，求索之艰。而这种苦恋苦求之情，诗人又用传情之笔，隽刻在淡雅、空蒙的深秋物景中：朦胧的晨曦，激荡的河水，晶莹的露珠，洁白的霜花，苍苍采采的芦苇，给诗歌造成一个迷离恍惚的意境。它虽然是实景的刻画，但又高远寥落、空灵飘忽。至于诗人对“伊人”的描摹，则显得更加空灵。诗中对“伊人”的眉目、模样、身姿无一笔墨涉及，诗人只是着意抒写了觅求者迂回曲折、颠簸攀登的寻觅情态，和“伊人”那若即若离，若隐若现，迷离恍惚的神韵。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”；“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”；“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”在这里，诗人有意识把事物之间的区分和界限模糊化了。一个“宛”字，就己经够模糊了，何况“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”连同三个“宛”字，更把人们推进了云里雾里。“伊人”在哪里呢？在“水中央”吗？不是；在“水中坻”吗？不是；在“水中涘”吗？也不是，而是在虚无缥缈之间，在觅求者苦恋苦求的心绪之中。
编辑：刘於诚
【中图分类号】 G633.33 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004—0463（2016）05—0090—01
一、结构形式
《蒹葭》全诗三章，每章四节，每节两句，共廿四句。诗人采用四言体的节奏韵律和重章叠句的章法，来倾诉对“伊人”求之不得的满腔怅惘的情怀。
四言体的节奏韵律使诗的语言构成服从于音乐美的要求。《蒹葭》中多运用重言形容词和双声叠韵，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。”“苍苍”、“萋萋”、“采采”这些重言形容词的连用，不仅描摹了深秋芦苇茂盛的景象，同时大大增强了诗歌的节奏感，韵律整齐、规范，体现了诗歌语言的音乐美，具有鲜明的时代特点。“为霜”、“未晞”、 “未已”，不仅仅是声韵上的变化，诗中描写了深秋季节从东方欲晓，露珠凝结成白白的霜花，到太阳跃出地面霜花未融、露水未干，再到太阳高照，但露水还没有全干的情景。由此可见，这“为霜”、“未晞”、“未已”三词的变化，也写出了时间上的推移。随着时间的推移，主人公失望和怅惘的心情也愈益浓重。
诗中“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”、“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”、“ 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中坻”。从空间转换的角度，表现了诗人复杂的逐层加深的情感力量。“溯洄（逆水而行）”、“溯游（顺水而行）”的再三复叠，描写了诗人在宽广的空间、上下寻觅伊人的求索之情；“长（漫长）”、“跻（地势高而难以攀登）”、“右（迂回曲折）”这三个动词从一般泛指寻觅路途的悠长和困难，进而表现了寻觅路途的盘曲和不断升高。又进而描写寻觅路途的狭窄、迂回、陡险；至于“宛在水中央（水的中间）”、“宛在水中坻（水中的小块陆地）”、“宛在水中沚（水中的小沙滩）”所处空间的变化，写得那么模糊、朦胧和不可捉摸。
二、诗歌意象
《 蒹葭》各章中与物景有关的景象，又同时构成了意蕴深长的文化意象，耐人寻味。诗人把男女相恋这一现实生活里要受到多方限制约束的艰难过程，融入秋水的文化意象的描写之中。关于水的文化意义，傅道彬曾从文化原型角度做过较好的探讨，并总结说：“首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点上它服从了礼义的需要和目的，于是它获得了与礼义相同的象征意味，其次也正因为水的禁忌作用，使水成为人们寄托相思爱慕之情的地方。”此外假如我们从人类生存环境和当时社会生产力发展状况来看，还会知道：水始终在人类文化心理中扮演着可爱而又可恨的角色。人的生活离不开水，远古人选择住处，更愿择水而居；水边也是男女相会的处所。但是，水又会给人们带来灾难，同时也是古人难以克服的交通障碍。同时，诗人把物象的择取选在“白露为霜”的秋季，这与周代社会人们的文化心理，和在此基础上形成的生活方式与生活习俗有关。秋冬是周代男女婚嫁的法定时节，在这特殊的季节里，诗人更有一种特殊的心绪，对“伊人”的思念之情也更显得缠绵悠长。《蒹葭》一诗中，把男女相恋的艰难追求融入河水阻隔的意象中进行描写，再衬托以秋天的凄凉，就创造出一个扑朔迷离、凄清感伤的艺术境界，在那秋水伊人可望不可及的画面里，蕴含着委婉缠绵、难以言传的中国文化情韵。
三、审美情趣
《 蒹葭》 围绕“伊人”之美，觅求之难，表达了觅求者的恋情之深，求索之艰。而这种苦恋苦求之情，诗人又用传情之笔，隽刻在淡雅、空蒙的深秋物景中：朦胧的晨曦，激荡的河水，晶莹的露珠，洁白的霜花，苍苍采采的芦苇，给诗歌造成一个迷离恍惚的意境。它虽然是实景的刻画，但又高远寥落、空灵飘忽。至于诗人对“伊人”的描摹，则显得更加空灵。诗中对“伊人”的眉目、模样、身姿无一笔墨涉及，诗人只是着意抒写了觅求者迂回曲折、颠簸攀登的寻觅情态，和“伊人”那若即若离，若隐若现，迷离恍惚的神韵。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”；“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻”；“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”在这里，诗人有意识把事物之间的区分和界限模糊化了。一个“宛”字，就己经够模糊了，何况“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”连同三个“宛”字，更把人们推进了云里雾里。“伊人”在哪里呢？在“水中央”吗？不是；在“水中坻”吗？不是；在“水中涘”吗？也不是，而是在虚无缥缈之间，在觅求者苦恋苦求的心绪之中。
编辑：刘於诚