中国穆斯林对“无极”概念的理解——以明代王岱舆的解释为例

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明代中国的穆斯林学者王岱舆依据伊斯兰文本,尤其是波斯文本的思想资源参与讨论“无极”问题,对中国传统的宇宙论进行思考。①他认为无极可以对应伊斯兰教哲学中的“穆罕默德灵魂”这一概念,无极与太极一体而二分,无极为体,太极为用,无极对应精神世界,太极对应形质世界,无极与人极相统一,无极为人极的先天范式,人极是无极后天的完美体现。这样的解释即是对儒家无极观念的丰富,也较好地沟通了伊斯兰教思想与儒家思想。
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