论文部分内容阅读
摘要：《人物志》是中国古代第一部系统地论述鉴别人才的著作，也是世界上第一部系统的人力资源专著。其中有关领导素质的论述，至今读来仍不乏启迪。
关键词：《人物志》；刘邵；领导素质
《人物志》又名《辨经》，是中国古代第一部系统地论述鉴别人才的著作，也是世界上第一部系统的人力资源专著。清代中兴名臣曾国藩获此书如获至宝，置于案头，朝夕研磨，参校时事，虽自身才绩平平，然凭独特的识人慧眼和卓越的用人手段，终于成就不世之功业。1937年美国心理学家斯赖奥克（J．K．Shrgock）经过潜心研究，将此书译成英文，取名《人类能力的研究》。出版后成为美国学术界的要闻，畅销欧美200万册。作者刘邵，三国时期魏国人，著名的政治家、文学家、思想家，学识渊博，文学、史学、哲学均造诣丰厚。《人物志》兼有儒、道、名、法、阴阳诸家思想，是一部系统品鉴人物才性的纵横著作，也是一部魏晋学术思想、心理学人才学的重要参考书。全书共3卷12章。现从中撷取有关领导者素质的论述，谈谈企业家的素质。
一、英雄观——英才与雄才
“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。” “夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然而乃能各济其所长也。”“必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。故英可以为相，雄可以为将。若一人身兼有英雄，则能长世，高祖是也。”“英分少，则智者去之。” “徒英而不雄，则雄才不服也。”
从上面的论述中，刘邵将人才分为英才、雄才和英雄。富有智谋计虑的称为“英才”，富有勇气胆力的称为“雄才”，成就任何一项大业都必须要有英才与雄才的合作。光有英才的谋划而没有雄才的胆略，则只能是纸上谈兵，成不了任何事情；光有雄才的胆略而没有英才的智谋指导方向，则事情也成功不了。所以只有英才深谋远虑，把握时机，靠雄才的勇气和胆量去实行。总之“英才”与“雄才”缺一不可。从哲学的角度看，英才的智谋属于“识”的范畴，雄才的勇气胆略属“行”的范畴，两者即认识与实践的关系 。认识为实践指明方向，实践即身体力行去实现认识。
当然英才并不是绝对没有胆略，雄才也不是绝对没有智谋。英才的代表张良文弱似妇女，但仍能有胆量去谋刺秦始皇，不谓无胆；雄才韩信，带领雄兵百万，南征北战，定下十面埋伏之计，终于逼迫项羽乌江自刎，所以韩信也不可谓不智。英才与雄才的划分只是一个相对的概念，英才是一个人智谋相对于胆略而言高出一大截；而雄才是勇气胆略较之智谋而占绝对主导地位，所以英才也有胆，雄才也有智，只是二者不对称。
英才与雄才都是偏材，不是全才，是“人臣之任”，只能作人臣，不能作“人君”。若一人身兼英才与雄才，即智谋与胆略都超出常人，并且发展均衡，则可以称作“英雄”。“英雄”可以作“人君”，汉高祖刘邦就是一个“英雄”。“人君”为什么既是英才又须是雄才呢？那是因为人君欲成就霸业，必须得到英才与雄才的辅佐。如果“人君”缺少“英”的成分，那么“英才”就会离开他。
现代企业家也可类比为人君，也必须具备“英”和“雄”的成分，必须是个“英雄”。只是“英”的成分不仅指谋略，还包括专业知识。企业家必须懂谋略，懂得商战规律，而且还必须懂专业知识，行业规律，才能避免瞎指挥。“雄”的成分还是指胆略，冒险精神，不敢冒险的企业家不是真正的企业家。比尔·盖茨就是这样一个“英雄”，其“英”的成分体现在他本人就是一个计算机专家，首先开发出DOS系统和Windows系统；其“雄”的成分体现在他一旦认准商机，就毅然从哈佛辍学创业。正因为他既是英才又是雄才，所以吸引了 大批世界一流的计算机专家和优秀的职业经理人为他效命。这就是“英雄”对“英才”与“雄才”的吸引力，所以一个成功的企业家必须是“英雄”。
二、“一味”“无味”论
“凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协调五味。一国之政，以无味和五味。”
这段话即是说，凡是偏材，都只具备一种才能，只是能够胜任某一方面的工作，治理一个国家就不是他们能够做到的。为什么呢？因为担任一个官职，就如以一种味道调和五味，从事一国之政，正是以无味包容五味。
一个职能部门的长官，必须首先是这一职能部门的专家，再辅以一定的管理知识，才能协调好本部门的工作，即“以一味协五味”；而一国之君，必须超越各职能部门的偏见，能够综合各职能部门的意见，站得更高看得更远，以战略的眼光指挥全局，使各职能部门协调工作，这即是“以无味和五味”。
一个企业类似于一个国家，分为几个职能部门。企业家类似于国君，各部门经理类似于国家职能部门的行政长官。各部门经理比如财务部经理、生产部经理、营销部经理，必须首先是这一部门领域的专家，才能带领本部门干好本职工作，财务部经理必须懂财务、生产部经理必须懂生产、营销部经理必须懂营销，各部门经理的专业专长即是各部门的“一味”，以本部门的“味”去调和其他各部门的“味”，即各部门通力合作，也就是“以一味协五味”。
而各职能部门经理看问题往往站在本部门的立场上，不可避免地带有部门局限性，财务主管往往从财务角度看问题，也就是偏重于“一味”，而一个企业家作为最高领导者，必须能超越各部门的局限性，以顾全大局的战略眼光去调和各部门协调运转，使各部门充分发挥其独特作用，为企业的发展作出各自应有的贡献。只有白纸才能作出五彩之画，只有白水才能容纳酸甜苦辣咸之五味。所以企业家要容纳各部门之“味”，必须首先自身无“味”，这即是“以无味和五味”。
三、人君之能
“人君之能，异于此。”“故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材。”
上面这段话论述人君人臣的能力特征，臣子以亲自办事为才能，君主以善于使用人材为才能；臣僚的才能在于能说；君主的才能在于能听、能辩别、能采纳；臣僚的才能在于执行命令，君主的才能在于善于主持赏罚。君主和臣僚所具备的才能各不相同，所以，君主能够统治支配不同的人才。
企业家作为企业的最高领导者，要善于识人用人，不必自己成为某部门的专家；要善于辨别、采纳下属的意见、构思，作出自己的决策，而不必亲自去搜集资料、去钻研问题；要善于赏罚、监督下属，而不必事必躬亲。总之，要擅长“人君之能”，即善于识别、使用各类人才，依靠各类人才提供的意见，形成决策，并且激励监督各类人才去实现决策。
四、流氓皇帝刘邦
汉高祖刘邦，少年时是横行乡里的流氓无赖。然而正是这样一个流氓无赖，在秦末风起云涌的农民起义中异军突起，与各路势力逐鹿中原，并最终以弱势战胜当时最为强大的项羽，终于一统天下，建立汉朝。为什么由一个流氓能变成历史上颇有作为的开国皇帝？剖析刘邦，我们就能从他身上找到“英雄”、“无味”、“人君之能”这些领导者的素质。
首先，刘邦既是“英才”又是“雄才”，是一个“英雄”。刘邦临死前曾对吕后说：“周勃厚重少文，然安刘氏必勃也。可令太尉”。在当时，刘氏西汉政权已稳固，周勃又去稳定谁呢？刘邦之所以让周勃做太尉，是因为他预见到了吕后之乱。既然这样，那他为什么不除掉吕后呢？这是因为形势不允许。刘邦考虑到自己死后可能有大臣或诸侯王反叛，然后唯有吕后能镇住他们，使他们不敢反叛自己软弱的儿子。这样一来吕氏外戚必须要坐大，所以刘邦寄希望于周勃来铲除吕氏一族，周勃后来果然不负刘邦所望，与陈平合作，在吕后死后，一举铲除吕氏一族。刘邦这种高瞻远瞩的眼光充分说明他是一个富有谋略的“英才”。在秦始皇东游时，刘邦见到秦始皇威武雄壮的车马仪仗，发出“大丈夫当如是”的慷叹。后来由泗水一亭长，毅然走上反抗暴秦的起义之路，刘邦不愧为一个志向远大、富有胆略的“雄才”。
刘邦的“以无味和五味”体现在他对儒生的态度上。刘邦原是一个无赖，对迂腐的知识分子儒生特别反感，甚至当着儒生的面拿着儒生的帽子当便具。但是当儒生叔孙通给于当头猛喝“皇上能马上得天下，安能马上治天下”，刘邦猛醒，开始意识到建国后知识分子的重要性，才开始重用知识分子，并任命叔孙通为礼部长官，制定大臣朝拜皇上之礼。后世的朝拜基本上沿袭了叔孙通的这一套礼法。
刘邦自己承认，运筹帷幄之中，决胜千里之外，不如张良；运粮草，保供给，治国安民，又不如萧何；亲临前线，带领千军万马，挥兵杀敌，又不如韩信。但刘邦的长处就在于能识人、用人，能把这些能人聚拢起来，能激励、监督他们，让他们充分发挥自己的长处，为自己服务。
当刘邦蛰兵汉中之时，萧何曾月下追韩信，力劝刘邦筑拜将台，淋浴斋戒，拜韩信为大将。将军事大权托付给一个名不见经传的韩信？这需要多么大的政治勇气。但刘邦基于对萧何的了解、认识，敢于采纳良言，能听善劝，毅然听信了萧何的话，拜韩信为大将。韩信果然不出萧何所料，屡建奇功，定三秦，奇袭破魏，巧计灭赵，迫服燕国，平定齐地，直至垓下灭楚。如果没有韩信，汉朝的历史可能要改写。
看过刘邦的所作所为，我们还敢嘲笑刘邦这一流氓皇帝吗？企业家作为一个企业的最高领导者，类似于古代的国君。要成为成功的企业家，必须具备合格国君的修为。所以，欲成就伟大的企业家，请从这三项修炼开始。
参考文献：
1．张建华，左金涛．刘邵及其《人物志》对赵文化的贡献．邯郸师专学报第11卷第4期，2001年12月．
2．刘邵原著．侯书森，朱杰军注释与评析．人物志．西宁：青海人民出版社，1998．
３．苏洵原著．张以文，刘凯译析．权书．北京：民族出版社，2000．
作者简介：戴淑芬，北京科技大学管理学院副院长、教授；陈翔，北京科技大学管理学院管理科学与工程硕士生。
收稿日期：2004-01-28。
关键词：《人物志》；刘邵；领导素质
《人物志》又名《辨经》，是中国古代第一部系统地论述鉴别人才的著作，也是世界上第一部系统的人力资源专著。清代中兴名臣曾国藩获此书如获至宝，置于案头，朝夕研磨，参校时事，虽自身才绩平平，然凭独特的识人慧眼和卓越的用人手段，终于成就不世之功业。1937年美国心理学家斯赖奥克（J．K．Shrgock）经过潜心研究，将此书译成英文，取名《人类能力的研究》。出版后成为美国学术界的要闻，畅销欧美200万册。作者刘邵，三国时期魏国人，著名的政治家、文学家、思想家，学识渊博，文学、史学、哲学均造诣丰厚。《人物志》兼有儒、道、名、法、阴阳诸家思想，是一部系统品鉴人物才性的纵横著作，也是一部魏晋学术思想、心理学人才学的重要参考书。全书共3卷12章。现从中撷取有关领导者素质的论述，谈谈企业家的素质。
一、英雄观——英才与雄才
“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。” “夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然而乃能各济其所长也。”“必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。故英可以为相，雄可以为将。若一人身兼有英雄，则能长世，高祖是也。”“英分少，则智者去之。” “徒英而不雄，则雄才不服也。”
从上面的论述中，刘邵将人才分为英才、雄才和英雄。富有智谋计虑的称为“英才”，富有勇气胆力的称为“雄才”，成就任何一项大业都必须要有英才与雄才的合作。光有英才的谋划而没有雄才的胆略，则只能是纸上谈兵，成不了任何事情；光有雄才的胆略而没有英才的智谋指导方向，则事情也成功不了。所以只有英才深谋远虑，把握时机，靠雄才的勇气和胆量去实行。总之“英才”与“雄才”缺一不可。从哲学的角度看，英才的智谋属于“识”的范畴，雄才的勇气胆略属“行”的范畴，两者即认识与实践的关系 。认识为实践指明方向，实践即身体力行去实现认识。
当然英才并不是绝对没有胆略，雄才也不是绝对没有智谋。英才的代表张良文弱似妇女，但仍能有胆量去谋刺秦始皇，不谓无胆；雄才韩信，带领雄兵百万，南征北战，定下十面埋伏之计，终于逼迫项羽乌江自刎，所以韩信也不可谓不智。英才与雄才的划分只是一个相对的概念，英才是一个人智谋相对于胆略而言高出一大截；而雄才是勇气胆略较之智谋而占绝对主导地位，所以英才也有胆，雄才也有智，只是二者不对称。
英才与雄才都是偏材，不是全才，是“人臣之任”，只能作人臣，不能作“人君”。若一人身兼英才与雄才，即智谋与胆略都超出常人，并且发展均衡，则可以称作“英雄”。“英雄”可以作“人君”，汉高祖刘邦就是一个“英雄”。“人君”为什么既是英才又须是雄才呢？那是因为人君欲成就霸业，必须得到英才与雄才的辅佐。如果“人君”缺少“英”的成分，那么“英才”就会离开他。
现代企业家也可类比为人君，也必须具备“英”和“雄”的成分，必须是个“英雄”。只是“英”的成分不仅指谋略，还包括专业知识。企业家必须懂谋略，懂得商战规律，而且还必须懂专业知识，行业规律，才能避免瞎指挥。“雄”的成分还是指胆略，冒险精神，不敢冒险的企业家不是真正的企业家。比尔·盖茨就是这样一个“英雄”，其“英”的成分体现在他本人就是一个计算机专家，首先开发出DOS系统和Windows系统；其“雄”的成分体现在他一旦认准商机，就毅然从哈佛辍学创业。正因为他既是英才又是雄才，所以吸引了 大批世界一流的计算机专家和优秀的职业经理人为他效命。这就是“英雄”对“英才”与“雄才”的吸引力，所以一个成功的企业家必须是“英雄”。
二、“一味”“无味”论
“凡偏材之人，皆一味之美。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协调五味。一国之政，以无味和五味。”
这段话即是说，凡是偏材，都只具备一种才能，只是能够胜任某一方面的工作，治理一个国家就不是他们能够做到的。为什么呢？因为担任一个官职，就如以一种味道调和五味，从事一国之政，正是以无味包容五味。
一个职能部门的长官，必须首先是这一职能部门的专家，再辅以一定的管理知识，才能协调好本部门的工作，即“以一味协五味”；而一国之君，必须超越各职能部门的偏见，能够综合各职能部门的意见，站得更高看得更远，以战略的眼光指挥全局，使各职能部门协调工作，这即是“以无味和五味”。
一个企业类似于一个国家，分为几个职能部门。企业家类似于国君，各部门经理类似于国家职能部门的行政长官。各部门经理比如财务部经理、生产部经理、营销部经理，必须首先是这一部门领域的专家，才能带领本部门干好本职工作，财务部经理必须懂财务、生产部经理必须懂生产、营销部经理必须懂营销，各部门经理的专业专长即是各部门的“一味”，以本部门的“味”去调和其他各部门的“味”，即各部门通力合作，也就是“以一味协五味”。
而各职能部门经理看问题往往站在本部门的立场上，不可避免地带有部门局限性，财务主管往往从财务角度看问题，也就是偏重于“一味”，而一个企业家作为最高领导者，必须能超越各部门的局限性，以顾全大局的战略眼光去调和各部门协调运转，使各部门充分发挥其独特作用，为企业的发展作出各自应有的贡献。只有白纸才能作出五彩之画，只有白水才能容纳酸甜苦辣咸之五味。所以企业家要容纳各部门之“味”，必须首先自身无“味”，这即是“以无味和五味”。
三、人君之能
“人君之能，异于此。”“故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材。”
上面这段话论述人君人臣的能力特征，臣子以亲自办事为才能，君主以善于使用人材为才能；臣僚的才能在于能说；君主的才能在于能听、能辩别、能采纳；臣僚的才能在于执行命令，君主的才能在于善于主持赏罚。君主和臣僚所具备的才能各不相同，所以，君主能够统治支配不同的人才。
企业家作为企业的最高领导者，要善于识人用人，不必自己成为某部门的专家；要善于辨别、采纳下属的意见、构思，作出自己的决策，而不必亲自去搜集资料、去钻研问题；要善于赏罚、监督下属，而不必事必躬亲。总之，要擅长“人君之能”，即善于识别、使用各类人才，依靠各类人才提供的意见，形成决策，并且激励监督各类人才去实现决策。
四、流氓皇帝刘邦
汉高祖刘邦，少年时是横行乡里的流氓无赖。然而正是这样一个流氓无赖，在秦末风起云涌的农民起义中异军突起，与各路势力逐鹿中原，并最终以弱势战胜当时最为强大的项羽，终于一统天下，建立汉朝。为什么由一个流氓能变成历史上颇有作为的开国皇帝？剖析刘邦，我们就能从他身上找到“英雄”、“无味”、“人君之能”这些领导者的素质。
首先，刘邦既是“英才”又是“雄才”，是一个“英雄”。刘邦临死前曾对吕后说：“周勃厚重少文，然安刘氏必勃也。可令太尉”。在当时，刘氏西汉政权已稳固，周勃又去稳定谁呢？刘邦之所以让周勃做太尉，是因为他预见到了吕后之乱。既然这样，那他为什么不除掉吕后呢？这是因为形势不允许。刘邦考虑到自己死后可能有大臣或诸侯王反叛，然后唯有吕后能镇住他们，使他们不敢反叛自己软弱的儿子。这样一来吕氏外戚必须要坐大，所以刘邦寄希望于周勃来铲除吕氏一族，周勃后来果然不负刘邦所望，与陈平合作，在吕后死后，一举铲除吕氏一族。刘邦这种高瞻远瞩的眼光充分说明他是一个富有谋略的“英才”。在秦始皇东游时，刘邦见到秦始皇威武雄壮的车马仪仗，发出“大丈夫当如是”的慷叹。后来由泗水一亭长，毅然走上反抗暴秦的起义之路，刘邦不愧为一个志向远大、富有胆略的“雄才”。
刘邦的“以无味和五味”体现在他对儒生的态度上。刘邦原是一个无赖，对迂腐的知识分子儒生特别反感，甚至当着儒生的面拿着儒生的帽子当便具。但是当儒生叔孙通给于当头猛喝“皇上能马上得天下，安能马上治天下”，刘邦猛醒，开始意识到建国后知识分子的重要性，才开始重用知识分子，并任命叔孙通为礼部长官，制定大臣朝拜皇上之礼。后世的朝拜基本上沿袭了叔孙通的这一套礼法。
刘邦自己承认，运筹帷幄之中，决胜千里之外，不如张良；运粮草，保供给，治国安民，又不如萧何；亲临前线，带领千军万马，挥兵杀敌，又不如韩信。但刘邦的长处就在于能识人、用人，能把这些能人聚拢起来，能激励、监督他们，让他们充分发挥自己的长处，为自己服务。
当刘邦蛰兵汉中之时，萧何曾月下追韩信，力劝刘邦筑拜将台，淋浴斋戒，拜韩信为大将。将军事大权托付给一个名不见经传的韩信？这需要多么大的政治勇气。但刘邦基于对萧何的了解、认识，敢于采纳良言，能听善劝，毅然听信了萧何的话，拜韩信为大将。韩信果然不出萧何所料，屡建奇功，定三秦，奇袭破魏，巧计灭赵，迫服燕国，平定齐地，直至垓下灭楚。如果没有韩信，汉朝的历史可能要改写。
看过刘邦的所作所为，我们还敢嘲笑刘邦这一流氓皇帝吗？企业家作为一个企业的最高领导者，类似于古代的国君。要成为成功的企业家，必须具备合格国君的修为。所以，欲成就伟大的企业家，请从这三项修炼开始。
参考文献：
1．张建华，左金涛．刘邵及其《人物志》对赵文化的贡献．邯郸师专学报第11卷第4期，2001年12月．
2．刘邵原著．侯书森，朱杰军注释与评析．人物志．西宁：青海人民出版社，1998．
３．苏洵原著．张以文，刘凯译析．权书．北京：民族出版社，2000．
作者简介：戴淑芬，北京科技大学管理学院副院长、教授；陈翔，北京科技大学管理学院管理科学与工程硕士生。
收稿日期：2004-01-28。